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復活節島的原住民有可能來自中國

2021/12/25

穿越南極航線之十二——復活節島的原住民有可能來自

汪永晨文圖

顯然，摩埃也就是神像是復活節島上最引人注目也最使人疑惑的風景。

復活節島，在這塊貧瘠、落後的土地上，誕生了大批被當地人稱為摩埃（moai）的巨大石像。已發現的摩埃有887尊，大多數是在一個採石場雕刻，其中有288尊雕刻完了之後曾經被成功地運到稱為阿胡（ahu）的海濱祭壇立在上面，運輸距離有的遠達10公里。有397尊還未雕刻完扔在採石場，其餘的92尊則遺棄在運輸途中。它們大部分是用比較軟和容易雕琢的凝灰岩（火山灰凝固形成）雕刻的，小部分用其他的火山岩雕刻。摩埃平均高度約4米，平均重量約12.5噸。

島上沒有兩個摩埃完全一樣，但大部分都根據同一個樣式雕刻，並總是向前注視前方。大部分摩埃有長耳朵、大鼻子、薄嘴唇、深眼窩。有的眼窩中鑲有用珊瑚做的眼白和深色石頭做的眼珠。大約50-75尊摩艾頂上還加了一個稱為普卡奧（pukao）的用紅色火山岩做的石帽，也可能是代表頭髮。

1722年最早上島的荷蘭探險家曾寫道：「這些石像使我們震驚，因為我們無法理解這些人沒有大木頭可以製作任何機器和結實的繩子，卻怎麼可能立起這些石像？」

復活節島因它而神秘

頭上的帽子是權貴還是代表頭髮

遺棄在路上還是地上

遺棄的帽子

2017年1月19日，在高的矮的，全身的半身的，躺著的趴著的神像最多的山上也有一些像是帽子的大石頭。

復活節島石像頭頂上的巨型帽子，一直是令考古學家不解的謎團。一支英國考古學家小組最終揭開了這個謎團。他們認為，雕刻巨石帽的石料來自一個此前未被研究的採石場，讓石像戴上帽子則是一種權力的象徵。

戴紅帽子的神像

阿胡那烏那烏(Ahu Nau Nau)（行色（海外）拍攝）

正面紅帽子（行色（海外）拍攝）

背面紅帽子（行色（海外）拍攝）

寫這篇文章時，我在網上看到一位屬名行色（海外）2011年6月寫的博文。他很有運氣，在復活節島遇上了美國考古學家威廉姆.穆洛伊孫女做導遊。而威廉姆.穆洛伊是把自己的歸宿都留在了復活節島上的考古學家。

關於神像頭上戴的紅帽子，行色（海外）是這樣寫的：那座大阿胡---阿胡那烏那烏(Ahu Nau Nau)是復活節島上已修復阿胡中最漂亮的一個.它長60米,寬12米.7尊石雕巨人端坐其上.最特別的是其中4尊巨人頭頂紅色的大發鬏,而且其發鬏還具有不同的樣式.雖然有兩尊石像的頭在當年的部落戰爭中被砍掉,但一點兒也不影響整個阿胡的重要性和可觀性,反而能時刻提醒人們,任何戰亂都是殘酷的, 都會帶來巨大的破壞.

研究人員相信，第一批石帽出現於1200年至1300年。

遠處是大海

站在高處（行色（海外）拍攝）

神像旁秀麗迷人的海灘

行色（海外）在博文中說：從高處俯瞰這秀麗迷人的海灘.往左看,海灘深處,石雕巨人們端坐在各自的阿胡上,靜靜的守望著他們曾經的家園,儘管這些家園早已不復存在。往右看,在巨人們的背後,現代的遊客們正在海灘上盡情地享受著海水,沙灘,日光浴.這是一幅多麼奇妙的圖畫。那些巨人,島民的祖先們怎麼也不會想到,經過了無數的浩劫之後,他們的小島會變成一個遊人如織的世外桃園.

在行色（海外）的博文中，還有一段的介紹我們也看到了，但是沒有那位考古學家的孫女講得那麼詳細。

復活節島上的洞穴

關於這裡，行色（海外）是這樣寫的：原來這是一個較有名的地下洞穴,名為"Ana Kakenga",英文稱為"Cave of Two Windows".意思是有兩扇窗的洞穴.從那個狹小的洞口進去,再爬過一小段狹窄的通道,就會進入一個較大的洞室.在洞室的前面有兩條短通道,分別通向兩個直徑兩米多的洞口.

這兩個洞口都是在面臨大海的懸崖峭壁上,從洞口望出去就是巍藍的太平洋,真像是給洞室開了兩扇窗.

據說,這個洞的主要用途是藏人的.當島上家族間起衝突時,這個洞就用來躲避對方的襲擊.當年奴隸販子來島上抓人時,有一些婦女就爬進這個洞穴來躲避奴隸販子.對於沒有爬進這個洞穴里看看,我一直感到有些遺憾.(從網上找了幾張此洞穴的照片放在這裡)

海邊的洞穴（行色（海外）拍攝）

洞穴（行色（海外）拍攝）

洞穴里的狹窄通道 (此照片下載於網上)

行色（海外）還說：在一個火山岩石堆前,我們看見了一個地下洞穴的入口,使我們感到一陣驚喜.說起地下洞穴,這也是復活節島的眾多神秘之一。

挪威著名的人類學家和海洋探險家托爾.海爾達爾於1955年到復活節島進行科學考察時,首先發現了地下洞穴的秘密.

過去,島上有很多秘密洞穴,都是屬於特定家庭的財產.只有家庭成員中最重要的人物才知道各個秘密洞穴的入口處. 這些秘密洞穴是用來藏匿貴重物品,戰亂時也用來藏身.如果掌握祖傳秘密洞穴入口秘密的最後一個繼承人去世,那麼,該洞穴入口處的精確位置也就失傳了。

除了這個地下洞穴外,我們還看到了另一個地下洞穴的入口.這個洞穴入口更小,人進入時幾乎要爬著進去.根據托爾.海爾達爾在他書中的描述,這些秘密洞穴大都是火山熔岩冷卻后自然形成的.秘密洞穴的洞口都非常小,往往用一大塊火山熔岩就能把整個洞口遮擋起來.哪怕是你走到這塊熔岩旁邊,不搬動它,你絕對想不到這塊熔岩的下面是秘密洞穴.外人到島上絕對是很難發現這些秘密洞穴的。

是一種呼應嗎

島民們壘的菜園子

曾經的菜園子海邊的洞穴（行色（海外）拍攝）

在今天的復活節島上還能看到島民們壘的菜園子,被島民們叫做Manavai.用來種植香蕉或其他植物.這些池子一般高1.5米,直徑3到10米.它們最主要的功能是能夠保持水份,另外還能保護植物不被強風颳倒.據上世紀90年代的一個統計,島上共有587個這樣的菜園子.

在神像散落一山，被人們稱為"巨人的墓地"的拉諾.拉拉庫火山口(Rano Raraku Crater)，一位當地導遊站在一尊卧著的神像旁，指著上面的大石頭告訴我們，這是母親石。

他的一句母親石，讓我們頓生親近感。擁抱大自然母親拍照的感覺是，從那一刻希望她能一直陪伴著我們。

母親石下在神像

母親石下的卧佛

母親石

母親石山

行色（海外）從考古學家孫女，女導遊那聽到並加以理解有關母親石這裡的神秘還有：經過了幾百年的風吹雨打,山坡上下站立的所有巨人幾乎全部被土石掩埋了大半截,有的甚至已經埋到了鼻子.怪不得人們把拉諾.拉拉庫叫做"巨人的墓地".不過我認為,叫做墓地並不太確切.其實,這裡也是巨人們的出生地.據考古學家的統計, 整個復活節島上的887尊石雕巨人,95%出自這裡.而在拉諾.拉拉庫火山口內外的山坡上,現在還遺留有397尊石雕巨人,其中的141尊是尚未完全雕好的。

灑在海邊山上的神像

沒有腿的神像

母親石旁

大大小小的未完成的巨人.他們有的與山體平行,有的與山體垂直,有的斜靠在山體上.有的已接近完成,有的則剛剛開始.其中有島上所有巨人中最大的一尊,高21.6米,估計重達270噸,斜躺在山體上.望著這些橫七豎八躺著的巨人。

我們不由得驚嘆,早期的島民們有著多麼執著的信念和堅強的意志.因為與世隔絕,他們沒有任何的鐵器,沒有任何的金屬工具.他們楞是用石斧石鑿等最原始的工具,雕鑿出了島上近千尊的石巨人.

考古學家的孫女，女導遊講的雕鑿的方式是這樣的：先在山體上找好一塊適合雕鑿的部分,初步雕鑿出巨人頭部和身軀的輪廓.然後,在輪廓的兩側向山體內鑿出一條狹窄的通道,以便人們向縱深雕鑿出整個巨人.當巨人的眼睛,鼻子,嘴,耳朵和整個頭部,以及肚子和手臂等部位都初步雕刻完成後,此時,只有巨人的後背還與山體相連.人們開始從後背底部的兩側向中間雕鑿,當接近鑿通的時候,在後背下塞入幾個大石塊以便支撐住巨人,然後鑿通後背中間相連的部分,整個巨人就與山體分離開了.接下來,工匠們需要將已分離開的巨人送下山以便進一步的加工和完善.送巨人下山的方法很簡單.據說,人們事先在山下的土坡挖個坑,然後讓巨人坐滑梯似的滑下山坡.當巨人滑入坡下的土坑后,就會停下來斜靠在坑裡.然後,工匠們將靠著坑壁的巨人豎起來之後,就可以把粗糙的後背雕鑿平滑,把粗糙的耳朵,手臂手指等部分進一步加工的更為精細.這就是為什麼山坡下的巨人多數是站著而不是躺著的原因.

地上有神像

未完像

小島與神像

堅硬的岩石

什麼姿勢

山上為什麼會有這麼多未完成的巨人?難道古人們會同時雕鑿這些巨人嗎?女導遊說：考古學家們發現,其中有相當一部分是在雕鑿過程中就放棄了.原因是,在雕鑿過程中碰到了夾雜在凝灰岩中的堅硬岩石,古人們使用的石斧石鑿根本無法對付,所以不得不放棄.有的已接近完成了,但在最後一刻碰上了堅硬岩石,前功盡棄。

2017年1月19日，我們在復活節島看神像時，一對年輕的夫婦帶著他們一男一女雙胞胎孩子也在看著。這對龍鳳寶貝在父母的帶領下，在大自然母親的身邊。那小小的心靈里會留下什麼嗎？我們父母能把這麼小的孩子帶到這曠野中嗎？

醒著睡著的龍鳳寶寶

他們看我們也好奇

怎麼了

7歲就從到了智利，今年剛剛高中畢業，喜歡歷史，鑽研人類學的年輕人關偉龍告訴我，他寫了一篇有關復活節島的文章：「探索復活節島 -- 未知的維度」。他發給我后，我覺得寫得很有意思，就在這裡和朋友們一起分享吧。

太平洋，一眼望去，無邊無痕。航行在這片遼闊的藍色中，彷彿時間和空間也沒有邊界，而我們也穿梭在不同的維度中。

沒錯，我們這次的目的地的確是一個世人無法理解的地方，至今還沒有任何人可以揭開這個小島神秘的面紗。這裡就是地球的「肚臍眼」，一個可以帶我們進入地球心中的秘密的「肚臍眼」 ---- 復活節島。復活節島自古以來被視為南美洲的西大門，面對著智利海岸，她也是智利最有代表的肖像。島上最有名的景點無疑是摩艾石像。摩艾石像是復活節島上世界聞名的巨型石像群，是太平洋島嶼民族的代表藝術傑作。摩艾石像全部是一字排開的，這些「石像隊」分佈在島上每一個角落，最知名的兩大「石像隊」分別是Ahu Tongariki和Ahu Aviki。所有的摩艾石像都是島民幾千年前在Rano Raraku火山採石場開鑿的。沒人可以解釋這些巨型的雕像代表誰，也沒人知道是如何製造的，因為島民沒有金屬工具。土著居民有許多關於摩艾石像的傳說，流傳最久的是摩艾石像是島民的祖先和神祇，他們一部分人是從海上划船來的，另一部分是「鳥人」從天上帶下來的。但這些傳說也給世人留下許多疑問，既然島民的祖先來自海上，為什麼所有的石像都面向陸地？土著居民是如何不用輪子將這些石像運到它們的所在地的？「鳥人」是外星人嗎？…… 復活節島隱藏的秘密太多，為何不來親身揭秘它們呢！

復活節島民族起源傳說：島上原居民世代流傳著一個傳說，他們的先人，大酋長霍圖·瑪圖阿（Hotu Matu'a）帶著妻子和全家乘坐一或兩隻獨木舟來到該島，而酋長的都城就建在島南部的Orongo部落。目前還無法確定霍圖酋長是何時來到復活節島，但有文獻和科學研究表明，復活節島的原住民有可能來自。夏代古書《山海經 - 大荒東經》及楚國史書《檮杌》都曾記載南太平洋有「鳥人之國」，其祖先為南越諸部。據說楚國（湖北）和越國（江浙）曾多次南征攻打交趾諸部（今嶺南地區），而那些不願歸順的部落則被驅趕下海或流放到深山。那些被驅趕下海的部落擔心擁有相對發達航海技術的楚越兩國會追殺他們，所以散落到南洋（馬來西亞、印尼、菲律賓等地）以及波利尼西亞群島（包括復活節島）。九十年代末，日本東京大學曾提出驗證這一理論，並從法國和法屬波利尼西亞找來幾位復活節島原住民，把他們帶到湖南-廣東邊境的一個偏遠山區。當地居民已在那裡定居上千年，並且和湖南廣東其他地區的人語言都不通。

但當東京大學學者讓當地居民和復活節島土著用本民族語言交流時，雙方居然都可以暢通對話。經東京大學語言學家考證，很多當地方言的單詞和復活節島土著語相同，並且兩種語言互通性超過大部分漢語方言。目前該理論尚未得到智利政府認可。復活節島簡史: 據考證，關於復活節島最早的記載皆出自史書及東南亞的一些零散史料。除夏朝的 «山海經» 和楚國的 «檮杌» 之外，南宋的《諸番志》也記載過「鳥人之島」。據說島民從「人家（既秘魯，與古漢語「印加」諧音）」購買薯類和玉米，並經南洋商人之手賣到。曾有來到杭州朝貢的三佛齊（印尼蘇門答臘）貴族介紹說該國商人曾用玉佩和印尼蠟染布與「東海諸島（波利尼西亞，包括復活節島）」漁民交換番薯和玉米。

早期法國考古學家曾在島上發現過中式紋飾的玉佩和印尼花式的蠟染碎布。秘魯史料及傳說也指出在古代，秘魯地區的商人和漁民把自己的農作物賣給"飄在大海上的人"，之後這些海上的人會從"大洋彼岸"帶回來神石（玉）和細布（印尼蠟染布）。

目前普遍認為土豆，番茄，玉米，白薯，芋頭等農作物就是從這條商路傳入的宋朝以後，世界再沒有復活節島的記載。直到1722年的一個星期日，荷蘭西印度公司的探險家雅可布·羅赫芬率領的一支艦隊首次發現這個位於南太平洋中的這個小島。洛加文在航海圖上用墨筆記下此島的位置，由於發現該島這一天正好是基督教的復活節，他在旁邊記下「復活節島」，從此「復活節島」之名為世人所知。

1774年，英國探險家詹姆斯·庫克船長再次找到該島。在之後的一個世紀里，復活節島與周邊的法屬波利尼西亞群島同時淪為法國殖民地。

1888年智利政府與法國波利尼西亞總督簽訂條約購買復活節島。在購島期間，法國大肆炒作智利虐待本國土著人的新聞，導致大批島民移民到附近的法屬大溪地島以及法國本土，目前島上居民大多是從智利本土過去開荒的人。