寶箴塞：我探到106年從未被攻破之謎

到了廣安武勝，聽說有個寶箴塞。106年從沒有被攻破過。於是，帶著好奇心，走進了寶箴塞，一探究竟......

一走近廣安市武勝縣寶箴塞鎮方家溝村的村外，就從古寨子里傳來了一陣陣的戲曲聲，仔細一聽，是川劇的一種表現形式。導遊說，這座古寨始建於清宣統三年秋，有108道門，塞牆高6.5米，是當地豪門段氏家族為避戰亂而修建的集軍事防禦、生活起居於一體的全封閉式川東民居建築群。依山而建，閩南團城建築風格，有江南民居特色。房屋設計精巧，重疊有序，古色古香，獨具特色。

段家大院是寶箴塞的重要組成部分，當時建有朝門三道，戲樓、看台、花園三座、天井、水井、飯堂、倉儲、廁所等生活設施十分完備，數十米的迴廊使整個大院連成一體，構成了開然壁回的四合院落，是古院建築中的典範，有極高的古院建築之研考價值。

天井的正面是一座戲樓，二樓的木質戲台台沿雕鏤著精美的戲劇人物和經典劇目中激動人心的場景；寶箴塞戲樓聯「假假真真登台易，完完美美退場難」此聯角度獨特，內容貼切，內涵豐富，語言曉暢，寓於深刻的人生哲理，給人啟示多多流傳亦甚廣。

雖然寶箴塞的防禦體系完美無缺，但建造者顯然也作了出現最壞結果的打算。俗話說「狡兔三窟」，在塞內有一處可供幾十人淘米洗菜、燒火煮飯的餐飲中心，令人意想不到的是，就在這下人勞作的廚房的一面牆上，竟有一道密室的暗門，這個避險室當地人稱為「應子」，萬一塞被攻破，可將牆上的一塊石頭移開，人藏進去后，可自己將這塊石頭合上，從外面看不出任何痕迹，此為一「窟」。

藏是萬般無奈之舉，相對於堅守而言，藏與逃是保護自己的積極方式。塞內有一口水井，1998年武勝縣遭大旱，此井也未乾過。傳說這口井便與一條逃生的地下密道相連，此為二「窟」。

第三「窟」位於塞牆上靠近牆堞的地面，此處地面的石板是活動的，石板挪開后，便是一次可容兩人匍匐著溜到牆外逃生的豁口。其牆外是林木茂密處，出逃后能較快地脫離險境。

寶箴塞作為一個集防禦、起居為一體的川東民居建築群，其內的生活設施十分完備。在精神文化方面，除戲樓外，還有祭祖堂、念經堂、後花園、燒煙房等；在飲食起居方面，有堂屋、廂房、廚房、糧倉、水井等。我數了一下，塞內僅糧倉便達6處之多，可見段氏家族當年人丁多麼興旺。

這裡的每一個院落都是故事，也都有講究，環形的石頭建築，其實房屋的結構排序是一個八卦的圖形。廊與廊之間也講究很多，即使門窗之間也透著傳統的門窗畫廊。

堂屋正面牆上，有一塊立於1936年的《寶箴塞記》石碑，碑文書法流暢遒勁，鐫刻精細，內容是該塞的建築始末，具有較高的文物價值。碑文的末尾，道出了命名寶箴塞的緣由：「斯塞當襄臣公艱難締造而成……遺澤長留，子孫世世當寶貴之，作為家箴，用垂久遠。此塞命名之義也。」 每一間屋子都是老傢具。有的室內陳列著達官貴人送給段氏家族的金匾和字畫。因段襄臣是當時的五縣團防司令，又因其田多地廣，時稱「段半縣」，縣府官員都要讓他三分，土豪劣紳更是極力巴結，所以這些匾牌和字畫也有較高的藝術價值。

戲台上正惟妙惟肖地表演著變臉等川劇藝術。導遊繪聲繪色地給我們講，當時院外院內有朝門三道，使大院顯得威嚴而幽深莫測；院內有戲樓、看台及一處四季鮮花盛開的花園；一個槍械加工作坊也設在院內。而堪稱古建築典範的是，這座四合院落由數十米的迴廊連成一體，院內居住之人無論烈日當空還是豪雨傾盆，均可不受任何影響地來往於各個房間。

舊社會，段氏家族能成為當地頗有影響的名門;新社會，一些段氏家人能站立潮頭、光大門楣，是否與其家規家訓有關?修身、齊家、治國、平天下，儒家「修鍊」，起步始於修身。段氏家族之遺產非止於寶箴塞。在寶箴塞內，可以看到這樣一塊書法流暢、鐫刻精細。處處可見樂善好施，扶危濟困，對家人、對子女更是要言傳身教的印記。

房屋周穿木結構，板壁、椽頂雕刻、繪畫著花鳥龍鳳等圖案，形象逼真，工藝精湛，具有較高的文物研究價值，有的木雕形狀有方形，菱形、圓形、三角形等，是根據寨內的方位八卦設置、建造精細，雕刻典雅。

四川的文化底蘊深厚，從歷史到人文，都美食到戲曲，到建築到民俗，都是一幕幕活的川劇化石。

站在寶箴塞寨門前，撫著那用黃荊樹做成的厚重、結實的大門，指尖劃過那一塊塊青沙石築成的寨牆，不禁對先輩匠人們的聰明與才智深表欽佩。

人生漫漫，繁華過後是滄桑。白駒過隙，對於每一位人生都只有一次，僅有的一次。可以遊戲人生、輝煌人生、罪惡人生、燦爛人生，過去了都無法挽回，上帝沒有給我們選擇第二次的機會。繁華看盡，心更自由，只要心門不毀，一切都是堅固的。城可守候，愛情可以守候，心，可以守候，一切都是都是不可摧毀的，只有你熱愛，只要你行無疆。