一個偶然的機會,在家觀看央視紀錄片頻道播出的《宇宙的起源》系列紀錄片,發現其描述的人類目前所了解和認識的宇宙起源科學知識,與南師在講解佛學、唯識學等有關宇宙方面的知識,有異曲同工之妙。
這也印證了南師經常強調的「佛法是超科學、超宗教的」,「現代科學已經證明的,佛學都有表述;而佛學所闡釋的,現代科學尚未完全證明,不能就認為是不科學或是迷信的」。
人從哪裡來,人往哪裡去?這些貌似簡單的現象背後,其實蘊含著豐富的人生哲理和智慧。南師用他過來人的真修實證、融會貫通的百家學問和獨特精闢的人生見解,用淺顯生動的語言加以闡釋,用心之專、用功之深,無出其右。
南師的晚年,特別注重唯識學和生命科學的研究。他所創立的太湖大學堂,也與國內外一些大學和科研機構建立了聯繫與合作。
這方面,受影響和啟發較大的,當數原中科大校長朱清時院士,他因為自己的一篇物理學文章遇到了困擾,后受南師講課的啟發,寫出了《物理學步入禪境》的論文,廣獲好評。同時,朱院士也領受了南師交給他的一個任務:用他所掌握的科學知識,
從科學家的視角,把佛法中的超越科學的見解證明併科普化。
無論有神論者還是無神論者,尊重實證的研究態度是不會錯的。
《說不盡的南懷瑾》