風水大師講述:福人居福地傳奇,風水故事泄露天機

唐朝時期，有一個聞名於世的地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視的風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在的神仙生活，並愛在大自然中尋龍布穴，一次泓治大師從東都洛陽雲遊回來，對當時的老宰相說：「我這次在關門路左旁尋得一處真龍之穴，從來龍氣勢來講，九峰連續曲曲而至，猶如大將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂寬闊能容馬，小溪水之玄曲曲，經向上而消，最妙的是來龍巒頂，有一池清澈的養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層高過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案后露出衝天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。在此地葬后定能出宰相」，老宰相聽后心感驚奇，問道：「誰人有福得而居之？」，泓治大師雲「老相爺應向吾皇稱病，在家休息三日，你的屬下必定前來請安問候，我藏身於帘子後面靜觀，看那位有福之人出現，就將此地贈之」，老宰相聽后覺得此法甚妙，便依法而施之。

稱病三天之中，上自皇親國戚三公六府，大小官員無不前來問候，泓師於簾后靜觀之，可見之人，不是無福消受，就是無德居之，或者是沒有更大的鴻福，還說：「這些人就算是葬下此地，不但無福消受，反而會帶來禍患」，心中正嘆息間，突然門外傳來僕人的通報聲，說：「京尹源乾曜在門外等候召見」，由於他的官職太小，老宰相正想拒之，只聽泓治大師說道：「正主來了，快快召見」，宰相聽後於是召見了源乾曜，原來源乾曜並不是前來看望宰相的，而是前來請假的，宰相心中正煩，只聽簾后泓師說道：「此人貴與爾平，不可怠慢，此地非他莫屬」。宰相正要開口，忽聽源乾曜眉頭緊鎖地說道：「我家祖墳在洛陽關門，今年家中父親又去世了，請允許我告假回家辭別」。（據禮記上說「當時凡是家裡死人下葬的日子、舉行法事的日子，後人、親戚、朋友都要到墳前辭別」）老宰相與泓師一聽，正合其意。於是老宰相就把泓師的話給源乾曜講了一遍，並要源乾曜與泓治大師一同回去，助他得到風水寶地葬親。而源乾曜卻推辭說：「我為官清廉，家裡貧窮，沒有錢財買如此好的風水寶地，並且以吾的身價，沒有資格請泓治大師為其葬親」，在源乾曜的再三拒絕下，宰相與泓師只能嘆而罷之，源乾曜就自己回家去了。

事過兩年，泓治大師再度雲遊洛陽路經關門時，他就尋訪源乾曜的老家，並問其祖墳位置，這真是無奇不有，巧到毫巔，原來源乾曜父墳於兩年前，正葬在泓治大師所要贈給他的穴位上，泓治大師眼睛一亮，頭腦中翁翁作響，於是打開羅盤立向消砂，前觀后察，審視良久，心中嘆道：「真是上天之造化，福人自會居福地也」，而且堂局之中，該落之位現已落，該起之所現在也起了，該修之地也已培補，該去之位也已經除去。泓治大師回去后，將此事的真況告訴了老宰相，並說道：「真是天助源乾曜富貴啊！」。

後來源乾曜果從京尹一直提升到宰相，其發的速度之快，也不過是二十年內的功夫。

著名的風水考試故事

在唐代有一個很著名的風水師，他名叫舒綽，精通五行術數，在當時譽傾海內外，名振朝野。當時在朝高官楊恭仁吏部侍郎，想把父母之墳改葬到長安京師附近，便於祀拜與管理，便請了當時聞名海內的相地高師五、六人，舒綽自在邀請之列。

這些人都是當時有名的風水大師，楊侍郎無以辯別誰為真正的高手，於是就付銀兩給每一位地師，讓其各自為其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。於是各位大師便分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家都獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家一同登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天說地無人服眾，楊侍郎也無法定奪熟是熟非，回到家中正在苦悶，忽聽師爺說道：「大人何不如此這般」，聽言后，心中暗喜，便叫來幾位親戚，連夜趕往京師地師們所點之穴位，開穴一尺許深並取土一包，並把地理地貌統統記錄在小本之上，連同小本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號后，把記錄小本藏起來，並在後花園的地下也取出一包土混在其中，爾後叫來幾位風水大師，讓他們根據斗中之土，把所取土之處的地理形勢和地形地貌解說出來，並說明此地是否佳穴，能發富貴否與及房分情況等，以便與原記錄作比較。在幾小時的分析中，其他幾位大師均不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回之土中，有三處可以作穴，並定下發富貴的層次與房分情況利弊等，最精妙的是他所描述的地形與小本上所記錄的實際情況全部吻合，並對後花園所取之土，作過一首較滑稽的詩「黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅到底傷後人，此土潤濕養花根」。其他幾位風水師見舒綽有如此神術，無不驚嘆，自愧不如，帶上楊侍郎的酬金，不聲不響地走了。待別的風水師走後，舒綽對楊侍郎說道：「我選定的那塊墓穴，在開井五尺深以下會有穀物，若你能得到一斗穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官至公侯，楊侍郎對於舒綽的風水技術已是十分折服，聽完此話后，當即與舒綽一道前往京師，來到舒綽所尋的穴地，令人往下繼續開穴，當挖至七尺深時，發現一個小孔，再輕輕挖開裡面有近二尺方正大的穴洞，穴洞裡面有七、八斗之多，外形很似穀類之物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母之骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家將忠烈之後。

此事傳開后，朝野上下都把舒綽視為神聖，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙貴，尋龍布穴之風風靡一時。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水術是一門異域類的地質學，凡經過長期研究與實踐的人，並對古風水經典著作進行研究的人，均能從穴場的地理位置，推斷出幾尺穴裡面的土色與土質，並能推斷出裡面的東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨等，如果是得真傳並經過深入實踐的高手，是能夠從土質的結構，推斷出此地的實際山水情況，也就是象舒綽推斷一樣的精準，土色分為，黑、黃、紅、白、青、紫等，受水浸濕之土，必黑而濕泥，受風吹之土，必青黑而散亂，受砂腳衝剋之土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤之土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，必聚五色，受山抱而氣藏之土，必紫中見青白等等分辯方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有沖左不沖右，有沖右不沖左，有左右均受沖，有水近與水遠，有水大與水小等分別，那麼土色就會受這些實地的形勢所影響，土色也會有細微的變化，土中之物也有所不同等等。地理之學流傳幾千年，我們應該用現代的眼光去看待它，用現代的知識結構去分析它，那麼，它就會為我們謀福了。