今人學書，什麼方法最有效？

今人學書，只知其然而不知其所以然；只知道點畫的形態，卻不知道點畫為什麼是這樣的形態。

因為不知其所以然，所以只好用筆造作碑帖字跡的外貌，藏頭護尾，小心翼翼……，寫得苦不堪言。

書法本筆墨流淌之事，奈何現在皆成刻意造作之苦差，所謂初學和高手之間的差別，不過是開始造作與熟於造作之差別而已。

具體到這個小朋友嘛，建議先把書法班退掉，如今老師皆是謀財害命之輩（害人慧命！）。

然後從墨跡入手，先不要學碑刻。其次字不要寫這麼大，跟原帖差不多就成，當然筆也要換個小點的。最重要的是：要加快書寫速度

！或有人問：寫快了就不像啦怎麼辦？

答曰：不像沒關係。

雖然問題很多，但是先解決最基礎的：不要在宣紙上寫字！換成手工毛邊紙好了。如果銀子寬裕，用絹也成。

宣紙是明後期才被普遍接受的書寫紙張，而大部分書法經典作品都是元以前產生的。至於明清之際傅山王鐸之類，寫字都是用絹或者綾，即便明四家用的也不是我們今天的這種宣紙。紙的事情我們暫不多談，你知道現在的宣紙不適合寫字就成了。

除了換紙之外，你也應該先從三五公分見方的小字寫起，現代人的作品能不看就不看，找個古典作品每字臨上幾十遍。以你的天分，自然能發現古典作品內涵的節奏。

每天練字一個小時是個不小的量了，靠意志力堅持不是最好的辦法，最好能找到書寫的樂趣。

這個樂趣既在最後的結果，但更重要的在於書寫的過程。那麼，應該重視你自己身體的感覺，而不僅僅是視覺上的效果一、當代人的東西最好別學，雖然學起來見效很快，但最終結果也不外是美術字。

二、歐陽詢的東西先別學，尤其不要學《九成宮》，那是個高段位課題，以後再說。

三、碑刻先不要學，因為它需要一定的理解能力，先從墨本入手吧。

隋唐墨本挺多的，好比智永千字文、《大字陰符經》、《文賦》等等，都是入手的好門徑。雖然上手慢一點，但是方向正確對於長遠發展很重要。當然，如果只是玩玩就無所謂了。

米芾的寫法是，由合理的動作將不同點畫連貫起來。

用筆很流利，這是優點要堅持，但是如果一味追求流利會變成油滑。對於你來說，反而要求能停住。你觀察一下聖教序，看看裡面的字在什麼地方打住！也就是說，放得開之後，還要攏得住。其實兩者是相輔相成的，你攏不住，就沒有蓄力的過程，沒有蓄力，發力也不會充分。發力不充分而追求書寫速度，就變成油頭滑腦。

也就是說，你要把古帖裡面的字重新拆解，看看每個字裡面到底有幾跳，是大跳還是小跳，每個跳的起點在哪裡，跳往哪個方向，用什麼樣的用筆方式才能順利完成這一跳……。主要靠自己領會，因為即便看別人做動作，動作太快，也不容易看不出門道。

1、不要用羊毫，尤其不要用長鋒羊毫，至少寫元以前的東西不要用羊毫。工具很重要，所謂善書不擇筆，是說在當時毛筆類似的時候不挑筆。我們現在的毛筆，跟唐宋都差別非常大，羊毫尤其不同。羊毫之外，紫毫不耐磨，就用狼毫吧。但市面上普通狼毫都是化纖做的，所以選稍貴一些的狼毫。

2、不要寫得比原帖大很多，稍微大一點是可以的。其次要紙上要折格子，你仔細觀察一下，《書譜》原文就有折線。再一個別用宣紙練字，要用表面稍微光潔的一點的紙，好比手工毛邊就不錯，又便宜。正式創作的紙，或者用絹，或者用老宣紙，或者色宣、泥金，或者自己加工也成，就是麻煩一些。

3、你的獨特問題在於：形抓的太不準了。雖然我們不求形似，但外形還是要神似才對。估計你臨帖的時候是一路抄下來的，其實應該一個字一個字的突破。每個字都寫上十幾遍或者幾十遍才對，這樣學習反而更快。先找書譜一頁，或者一句話把它寫像。

提到的古人使用紙筆問題，非常重要。但是很多學書者認為這是個低級問題，不屑一顧。其實這是個高級問題，所以值得單獨談一下。

先說紙，我們知道它的前身是竹木和絲織品，也就是常說的竹簡、木牘和帛書。經典的「典」就是雙手捧著一排竹簡的樣子，而「經」就是編排竹簡的繩子。但竹簡太笨重了，而且繩子斷了容易次序錯亂，帛書太貴重了，一般人用不起。

漢代開始，聰明的人開始用廢棄的麻造紙。值得學書者注意的是，幾乎在發明造紙術的同時，人發明了塗布技術。所謂塗布，就是在紙面上均勻覆蓋一層塗料。為什麼要這麼做？首先，因為竹簡和絲織品都是很光滑的，而早期麻纖維紙張是凹凸不平的，塗布可以使得介面光滑。第二，竹簡和絲織品都是不洇墨的，而麻纖維紙不夠緻密，墨水會滲透到疏鬆纖維之間的小空隙去，這樣就會形成洇墨。為了防止洇墨，也要在紙面上進行塗布。

因為要進行這麼多加工，所以古代的紙是很貴的，曾經有「洛陽紙貴」之說，絕非虛言。那麼窮人怎麼辦？懷素家裡很窮，否則家裡也不會把他送到寺院裡面去。他練字用漆盤和蕉葉，這兩樣東西都是非常光滑。傳說中的紙中極品「澄心堂」，也是又光又滑的，跟我們現在的宣紙恰恰相反。

怎樣才能讓紙又光又滑？除了加塗料之外，還有一個重要工序是砑光，包括捶打。但很可惜，大部分古代造紙工藝都失傳了，默哀三分鐘。現在的宣紙，跟古紙完全不是一個概念，材料也不同。古紙用麻、楮樹皮較多，而宣紙是用檀樹皮加稻草，成本有優勢，所以一統天下。古紙有塗布，宣紙一般沒有塗布，即便有也是簡單的膠礬。古紙滲墨，是垂直往下走的，而現在的宣紙是往平面擴散的。可以通過自己加工把普通宣紙改造成類似古紙的效果，但是想要完全恢復古代技藝恐怕有很大難度。加工紙技術一般是秘傳的，在此不便多說。

其次說筆，筆的問題比紙要好一些，但也比較麻煩。制筆的困難在於材料和技術。

毛筆從開始就用獸毛，史前時代就有了，所謂蒙恬造筆是誤傳，大概他改進了制筆工藝吧？獸毛的選材大有講究，要生活在寒冷地帶的兔毛（紫毫）、青羊毫（羊毫）、黃鼠狼（狼毫）才成，至於什麼鹿毫、馬毫、牛耳毫之類都是偶爾為之不是主流。為什麼要用這些小動物的毛呢？因為它們結構特殊，尖端是箭鋒一樣的流線型錐狀。像人頭髮就不能做毛筆，因為是直上直下的柱狀。它們的毛不僅形狀特殊，而且細膩、有彈性，換個說法就是剛柔兼備。一支毛筆好不好，關鍵看它能不能剛柔合一，既要委婉細膩，又要起伏自如。現在的毛筆，要麼硬得象鬃刷，滿紙毛刺，要麼軟得象墩布，倒下自己起不來。無他，只是化學纖維在作怪。順便說一下，古代的羊毫，和我們今天用的羊毫不是羊毫。他們使用的是野生高山青羊的脊背之毛，很短的，而且彈性也好。現在的羊毫取自山羊毛，軟軟的長長的。即便是兔毫和狼毫，也跟古代不同了，為啥呢？因為天氣變暖了，而且現在去哪裡找高山地域的野生兔子和黃鼠狼啊？都是家養的了，腦滿腸肥，毛粗肉厚。總之，做筆的毛料很難跟古代比啦。

再說制筆工藝，古今也有不同。古代制筆分為有心無心兩種，現代都有繼承，這不是關鍵。關鍵在於，現在制筆的形制與古人不同。古代的筆，重點放在筆的腰力上，所以筆毫在筆管裡面栽得很深，出來的筆鋒又粗又短。現在的筆重點放在鋒端，栽得淺，出來的筆鋒又細又長。其實制筆技術倒不是問題，問題在於成本。毛筆根部中間為增加彈性，往往填充硬毫，但有人開始添加纖維牟利。惡性循環之下，大家都開始摻假，這才真的要命。再說獸毛也貴了，一隻像樣的純狼毫，大概得兩百以上；紫毫更慘，成本呢也得小兩百，但是也就寫個三五千字。從商業角度看，還是尼龍纖維好啊，又便宜、又耐用，只有一個缺點：寫不出好字。

之所以大規模應用尼龍纖維和宣紙，跟生活方式變遷也有關係。古人寫字是捧在手中看的，一般也就是三公分左右，甚至更小。明清以後家庭建築變高，懸挂在牆上的大字開始盛行。而傳統的造紙和制筆工藝難以適應大字書寫，主要成本居高不下。這時宣紙應運興盛，也是時代需要。制筆業也開始生產大號毛筆，馬鬃鹿毛等長毫都大量出現，當然最多的還是長鋒羊毫。尤其清代盛行篆書和隸書的風氣也助長了羊毫的流行，現代人開始拿羊毫寫行草，若要回到古典時代的風格恐怕是南轅北轍。

泥金紙墨色發灰的問題，也是個常見問題。有兩種可能：1、墨不成；2、紙不成。

如果是墨的原因，那麼有如下辦法：1、墨汁加點水再磨一下；2、加點酒；3、加點明膠；4、加丙烯；5、用松煙墨；6、用鬼子的墨汁（不推薦，死貴）。

何為筆法？運筆之方法，其要點不在紙上的筆墨形態，而在書寫者的動作。

談動作之前，先要談到姿勢。雖然歷代有各種執筆方法，但有個原則不能動搖：指實掌虛腕平。

1、指實：手指同毛筆要相對固定，不要用手指肚把筆，而是要指端的骨頭尖部。剛開始可用力掐住筆桿，熟練后可稍微放鬆。總之不能形成用手指頭挑剔筆桿的習慣！

2、掌虛：正確握筆的姿勢，掌心應該有個大約乒乓球大小的空間才合理，手指頭不可以握到掌心！

3、腕平：腕平是指手背和腕部基本上處於同一平面，稍有夾角是允許的，手掌豎起來是不允許的！

學書法矯正執筆，相當於學拳矯正身形，既是最基礎的，也是最重要的。至於動起來之後的要點，以後再談。

順便提醒一下，不要使用羊毫加宣紙這種「絕配」。

有個經典的執筆法或許適合你，不妨一試。

拿兩支毛筆，像拿筷子一樣夾在手指中，然後把下面那支抽走，剩下的那支就是正確執筆姿勢了。

這種執筆姿勢在外行身上很常見，但其實是最古典的執筆法。既然有這麼個機緣，我就提前透露出來。它看起來像拿鋼筆，其實有所不同。拇指第一關節壓住筆桿，不再是用指尖，這樣你的食指也不必太彎曲。仍然可以達到掌虛腕平的效果，手指更不會亂動，所以更穩定。

如能達到涵養心性之目的，書法已臻上乘，回視所謂名家泰斗之流，啞然一笑而已。

每天兩個小時的訓練量是少不了的，而這兩個小時應該主要是臨摹。

臨摹的作用不是要字型寫得像原帖，而是要把原帖中的動作抽取出來並固定下來。我們只能看到古人的墨跡，但是我們可以揣測古人運筆的動作。也就是說，臨帖的過程實際上是個解密的過程，這個環節非常費腦筋。然而這樣做收穫也大，一旦你抓住了古人的書寫動作並固定下來，那麼怎麼寫都對。