畢加索最賞識的華裔藝術家

文章來源：扒藝術

ID：bayishu

先看看他的畫，就能猜到為什麼畢加索最喜歡他了

Wifredo Lam, Horse-headed Woman 1950, oil paint on canvas, The Rudman Trust © SDO Estate of Wifredo Lam

他是古巴立體主義、超現實主義畫家，他叫威爾弗雷多·林（Wilfredo Lam，1902-1982）還有一個帥氣的中文名，就是林飛龍……五十年代港片即視感有沒有……

林飛龍可以說是國際化的產物，他是中剛古西混血兒，他的父親是廣東人，經過美國、墨西哥來到了古巴；他的母親是剛古西混血（就是她的姥姥是剛果來的的奴隸，姥爺是古巴的黑人和西班牙混血兒）。之所以要說他的家庭背景，是因為他的畫里，融合了太多的不同文化信仰的東西……

（八姑娘還是想八卦一下，據說林飛龍的爸爸活了106歲，而且是在82歲的高齡老來得子，有了林飛龍……）

林飛龍很小就想成為一名藝術家，他的父親給了他很大的支持。在古巴首都哈瓦那和西班牙的首都馬德里學習藝術，委拉斯貴支、戈雅、畢加索、馬蒂斯的作品，對他的影響很大。

在巴黎，畢加索見到林飛龍，並且給了林飛龍很大的支持，把林飛龍帶進了的圈子，把當時最厲害的藝術家（比如馬蒂斯、米羅）都介紹給了林飛龍……

在林飛龍的作品中，許多都有黑暗的背景，這和他的經歷有關。先是他的妻子和兒子死於肺結核，之後他又經歷了西班牙內戰，所以，在林飛龍的作品中充滿了焦慮、威脅，惶恐、不安。

比如《耶穌降生》，這麼美好的一個場景，在林飛龍的筆下，就變成了這個樣子

這幅《門檻》，三個拉長的菱形，他們守衛這現實的出口，或者是入口。

Umbral (Seuil), 1950, by Wifredo Lam. Photograph: Georges Meguerditchian/Centre Pompidou, MNAM-CCI/Dist. RMN-GP ©Adagp, Paris

看他的畫，真的可以看出來戈雅「黑色繪畫」的影子

戈雅，聖伊西多雷的朝聖之旅，1819-1823

想了解正常的戈雅，戳這裡；想看黑暗的戈雅，戳這裡

人和動物的混合體，在林飛龍的作品中非常常見。比如馬頭人，下面這幅題為《基里維納島的訂婚》

對於馬頭人有這樣的解讀，就是人+色情，這個和當時古巴的社會有關係，因為很多女人因為貧困，被迫成為妓女。

還有這幅《沉睡的少女》，八姑娘將它戲稱為「牛頭馬面」

畫裡面躺著的是一位少女，這個不難看出；畫面上方的其實是蝙蝠，在林飛龍小的時候，受到過蝙蝠的驚嚇，可以說是童年的恐怖記憶；八姑娘對於站著的兩個形象的解讀是「牛頭」和「馬面」，聯繫到林飛龍的背景，就不難理解這裡牛頭馬面的含義了吧……

《陰沉沉的聖經，十字路口的上帝》，裡面就是各種混合體

之前也說了，林飛龍的背景，他有、非洲剛果、西班牙、古巴血統，他在古巴、西班牙、法國的經歷，也是多種文化的融合。這就使得他在創作的時候，會從不同的文化中找自己的靈感。而且，不同文化背景的人，也會對他的作品有不同的解讀。比如剛才那副，八姑娘第一眼想到的就是牛頭、馬面、死亡、恐懼。

比如下面這幅《惡魔，蒼蠅的皇帝》，畫裡面就充斥著各種文化的符號。比如左邊的是愛神維納斯，右面的是戰神；但是這幅畫說的是中世紀的黑魔法；裡面還有非洲的各種部落的信仰……非洲部落信仰的名字太複雜，就不一一贅述了……

Bélial，Emperor of the Flies, 1948 by Wifredo Lam. Photograph: Private collection © SDO Wifredo Lam

這幅《Lbaye》，畫名來自維埃語，意思是女巫、巫術；畫中確實是一位女人，一側的頭髮或者是頭紗一直垂下來，這種頭型，是借鑒了歐洲的造型。

Wifredo Lam, Ibaye 1950. © Tate

其實林飛龍的作品有意無意地反映的是殖民主義對於政治上的衝突和影響，他的非洲-加勒比的文化背景，不可避免地會有這樣的烙印……他的作品也是那個時代特有的產物。

古巴、非洲、，對於西方人來說，都是神奇的國度，而林飛龍站在了古巴、非洲、、西方世界這個交匯點上，他的作品涉及了西方的政治（比如戰爭、殖民主義）、非洲的文化遺產（非洲的各種神秘信仰），又發展出了他自己的語言、自己的風格……要不畢加索喜歡他呢……

「我的作品是非殖民化的行為，不是物理意義上的，而是精神意義上的。」

——林飛龍

地點：英國泰特現代美術館（Tate Modern）

時間：2016年9月14日-2017年1月8日

票價：£14.5，學生老人有優惠……12歲以下、會員免費

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