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書畫家李俊邑：不空齋篆刻新作

2021/12/25

yidianzixun

李俊邑，原名李俊義，別署不空。1964年生，原籍河北元氏縣，1986年畢業於河北師範大學，書法家協會會員、河北師範大學美術與設計學院外聘教授，河北省美術研究所研究員，河北省書協主席團成員、篆刻委員會副主任，龍山印社名譽社長。

李俊義先生近照

釋文：大風起兮雲飛揚

談李俊邑的書法與篆刻，應先關注他的繪畫和詩文。

先說他的繪畫。俊邑主攻山水畫。其畫受宋元明清山水畫影響，不太追求強烈的黑白灰關係，注重空間描繪與詩性的統一：簡約，空靈，幽冥，神秘。有南派山水的溫潤秀麗，兼具北派山水的渾厚蒼茫，觀之有新風撲面之感。但細究起來，那新風其實亦不太新，恰似久違熟悉的笛音，出現在一片銅管嘈聲中時，它便是新。對於當代山水畫家而言，傳統文化中所營造的那種天人合一的境界已漸行漸遠。俊邑的山水畫視追慕古人為自己的蒙養之功，以期探尋山水畫的正脈。他的線條之簡潔，之純凈，具有八大線條的質感。那線條已不是簡單的所謂流暢或凝澀，是超然於一切，對生命，對藝術最內在的理解與表達。於是，他的畫是遠離俗趣，暢遊夢幻的生命圖象；是對繁雜塵世喧囂的疏離和拒斥。在他的畫面前，觀者的心無法不靜下來。稱俊邑的畫為逸品，實不為過。

釋文：高處不勝寒

再說他的詩文。作為編輯，曾約他寫追念其父的文字《先考事略》。《先考事略》系純正的文言文，讀之如古廟堂里吹來的風，字裡行間釋放出一泓古人性情文章里才有的文氣，雅氣，和書香才子氣。不禁驚羨他古文底蘊深厚，文采斐然。全文僅一千三百餘言，惜墨如金，鍊字如丹，情透紙背，少少許勝多多許。把一位兒子對先父的感懷展示的深沉而凄美。后，又拜讀了他的大量詩文，有古詩，有題畫詩，有文化散文，甚至還有以文言寫的小說。篇篇好讀，字字珠璣。其詩文可謂雋永。他的詩文，不是藝人的玩票和湊趣，是他獨立於世的另一種心靈表白。故此，俊邑當是一位學人。他博覽傳統哲學經典，精研審美藝術典籍。他善吸納，又善噴涌。對傳統的審美藝術，他知其然，亦知其所以然。他已有多部著述面世，涉及哲學，文學，歷史，藝術。他的著述不是從書本到書本的倒騰；不是現躉現賣的炫耀，是他深思熟慮的精華，是帶有他體溫的感悟。從某種意義上講，他是傳統文化和詩意美學的傳人。

釋文：竹里館

俊邑的書法出於魏晉六朝及隋唐經典法帖，又非拘於某家面目，每臨古人筆意，必置一己心性於書法史的崇山峻岭。臨中求悟，悟中求道，得古人意趣於筆端，但重在會通古人之『神』，之『意』，涵養自身元氣，線條由氣而生，由氣而引，用筆，取勢，結體，章法，皆不落俗套，蕭散飄逸，率意自然，落筆即有自家姿態。或隸或楷，或行或草，皆有文氣氤氳之象。可謂之高古，且高古中又有新意。早在上世紀九十年代，其書作即屢獲全國大獎，成為河北省獲獎最多的書家之一。『之一』者不重要，重要的是，他的『之一』是實際意義上的『唯一』。因他的書法具有濃重的個性色彩，他的每個點划都打著李俊邑的烙印，故他的『之一』與別人的『之一』迥異，類如橘枳區別了桃李。

釋文：史記

俊邑方寸之間的篆刻，不亞於他的書法和繪畫予人的視覺衝擊。品他的篆刻，尤如仰視金字塔之塔尖，塔尖的巍峨俏麗，賴於強大的底部。他的篆刻取法秦漢及明清古印，刀法、章法自由而不失法度，率性而不顯粗放。無論布局的雅正端莊或敧側險夷，均能得其神彩。他的每方印都極善經營。他每每制印之前，立境、審石、酌字、布局等等都要別具匠心地經營和設計，但觀者感覺不到他的經營之痕，因為他又用刻刀精心掩飾了自己的設計與經營。對疏與密，奇與正，方與圓，直與曲，拙與巧，開與合的良好把控，成就了他印作的流轉風神——白文印雍容大氣，端莊整飭；朱文印典雅清新，曼妙空靈。他的書法對篆刻的貢獻也不可忽略。其印雖出於刀刻，卻有書寫的流暢與墨韻；印文的章法布局，深得『知白守黑』之三昧，可謂之精緻。他的每方印都極為精緻。精緻包含了他線條構圖的古典美和現代美。

釋文：舍利子

文學，對於書畫藝術家至關重要。任何一卓有成就的書畫藝術家，都離不開文學修養。從某種意義上講，文學修養是書畫藝術家對傳統文化進行判斷乃至吸納的基礎；是書畫藝術家獨立思考與個性創作的工具或者介質。現實中，許多與書畫藝術相關的理論和創作問題，常常是在文字的具體操作中才能徹底釐清，進而促使書畫家既遵循傳統規範，又能突破固有藩籬，頭腦清醒地前行。不能不說，文學能力的缺乏，是當今書畫界江湖化和平面化的一個主要根源。古代經典書畫藝術家，皆以詩詞文章為主課，書畫創作退為餘事。縱觀古人書畫，均有濃郁的書卷氣，既使顛張醉素，亦狂而不失矩，寄豪情於法度之中，此得益於他們腹有詩書也。諸多古今名世的書畫藝術家，他們的文學作品，往往也是所處時代的精神體現和審美取向。文學注重細節描寫，細節之美，是文學作品的靈魂。欣賞文學作品，給讀者留下深刻印象的，多是那些精妙生動的細節。作為深諳文學創作堂奧的俊邑，會有意無意將文學創作中的細節刻畫運用到書法、篆刻和繪畫創作中。無論他的書法篆刻抑或繪畫，一個共同的特點，便是總體氣韻的和諧與充盈之外，非常注重細節（書法篆刻的線條、布白和繪畫的點、線、面）的處理。細節鑄就了他作品的形質與精神氣格，強化了他作品的形式美，擴充了觀者的想象空間。比如他的隸書。其隸書主要取法漢隸和清隸。有時，他將漢隸和清隸糅合在一起，布局的參差變化，字與字之間的高矮錯落，長短穿插，彼此顧盼，使作品的整體章法充滿韻律感，且別具情趣。尤其他的行草書，用筆頓曳分明，寓拙於巧，奇正相生，恰切地解決了拙與巧，奇與正的轉化和融會。可能有些觀者難辨機巧之所在，甚至感覺那轉化和融會有些突兀或怪異，但這也正是他的妙處所在。書法作品的風格，在很大程度上，是由表現形式中對比關係的反差決定的。書法藝術，當有引導觀者審美趣味提升的功能，不必迎合大眾的欣賞水準。

釋文：大吉富貴

從時序上看，俊邑的書法篆刻創作早於繪畫，但他繪畫的潛質當早已有之。或者，只是他沒有過早地將繪畫作品示人。於他，書法篆刻創作和繪畫創作的早晚僅是個時間概念。古有書畫同源之說。書與畫不僅有相同的工具性操作，重要的是，書與畫自身的形式化審美資源彼此輸送，相互成全，從而提升了各自的藝術語言向度。俊邑的書法與篆刻成就了其繪畫的內在筆墨支撐；繪畫中用筆的輕重，枯潤，濃淡，構圖的疏密等審美因素，又自然融入他的書法與篆刻創作，可謂書中有畫，畫中有書。他的諸多書法篆刻作品，看似不經意之作，不在技巧上炫人，不在氣勢上奪目，實則在他詩情和畫意的導引下匠心獨運。於是其書法篆刻作品在或雄渾高古，或端勁庄持之外，有著細膩厚重的豐富性，從而鑄就了他書法篆刻的高境界。欣賞他的書法與篆刻，需要去品，需要在法外之法的微妙處去玩味。

釋文：度一切苦厄

清朱和羹在《臨池心解》中云：『書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。』當今書壇，學養貧乏，只靠手腕之功即搞得風生水起的書家多矣。故縱任無度，狂野乖張的俗書、怪書觸目皆是，真正立品的書家，有書卷氣的書法作品少之又少。憑俊邑在書法篆刻界業已達到的高度，關鍵的，憑他豐瞻的個人修為和深沉的藝術情懷，他的書法篆刻創作之路定然是不斷上升之路。但，先以書法篆刻聞名的俊邑，近年來繪畫勢頭亦突飛猛進。俊邑是多彩的，以他的本事，此後某個時期，他在書法，篆刻，繪畫，文學的任何一個疆域，突然搞出更大的名堂，均屬自然，只是看他其時的興趣集聚於哪個方面。