淺談風水學在我國古代建築中的地位和作用

風水學自其產生之日起，就不單是一種理性精神，而且也有一種浪漫情致；就不單是一門科學，而且也是一門藝術。總之，是理性與浪漫的交織、科學與藝術的共生。

1．風水學是一門具有科學性的獨特文化體系

風水學與民間的"風水術"雖然同是"風水"，但其有著很大的差異，必須明確劃分，不能混為一談。

風水學，實際上是融合了地球物理磁向、星體天文氣象、山川水文地質、生態建築景觀和宇宙生命信息等多門學科於一體，並與哲學、美學、倫理學和宗教、民俗等眾多的智慧，最終形成了內涵豐富，具有綜合性和系統性很強的獨特文化體系。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境、順應自然，有節制地利用和調諧自然，營造良好的人類生存和發展環境，獲得最佳的天時、地利與人和，達到"天人合一"的至善境界。在長期的實踐和探索中，風水學積累了豐富的實踐經驗，並通過理論思維，形成了實用性很強、並獨具特色的風水學科。

風水學的核心內容是人們對居住、生存環境進行選址和處理的一種學問，其範圍涉及住宅、宮室、寺廟、村鎮、城市規劃建設等等。風水學的影響主要反映在三個方面：一是對基址的選擇，即選擇能在人們生理上和心理上產生良好信息的地理環境條件；二是對居所住處的布置和處理，包括自然環境的利用和調諧，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、供水排水等方面的定位與調整；三是在上述基礎上裝飾增加某些符號信息，以滿足人們避凶趨吉的心理需求。

風水學所倡導的尋求理想生存環境，是作為人類生存和發展的基本條件，而人類如何獲得更好的生存和發展還得依靠人類自身的主觀能動性。至於在一些風水學的名著中經常出現的"吉"與"凶"、"生"與"煞"、"神"與"鬼"以及"陽"與"陰"等，即是"福"與"禍"、"好"與"壞"、"善"與"惡"和"正"與"反"等的相對應形容詞，甚至是為了特別提醒人們引起重視的用語，比如把東北方向的過渡段"土用"稱為"鬼門"等，絕不是恐嚇，更不是"迷信"和"神秘化"。

而民間的"風水術士"卻是把風水理論加以神秘化，使其顯得極為玄奧、深不可測，什麼"主富貴"、"主陞官"則是違背了事物發展的客觀規律的。如果人們不去努力、不去爭取、不去利用，甚至濫加破壞，那麼再好的環境、再好的條件也都是無用的、不存在的。為此，我們應該深入學習風水學的真諦，倡導、宣傳和在實踐中弘揚風水學，使其更好地為廣大群眾服務。

2．風水學是傳統文化的重要組成部分

以儒、道、釋為代表的傳統文化哲學思想和對自然的認識，幾千年來不斷形成和發展所認同的"天人合一"的思想，非常高超和豐富。在春秋戰國時期成書的《周易》所指出的"天人感應"、"道出於天"等內容，就已認識到人類社會是廣闊大自然中的一部分。孟子的"盡其心者，知其性也，知其性則知天矣"。漢代大儒董仲舒更進一步提出了"天人之際，合二為一"的主張。到了宋代儒學派的理學發展，正式提出了"天人合一"的主張，把人與大自然和諧共處的關係說得更清楚、更透徹。

風水學，實質上是基於農耕文明的文化，緣起於"大地為母"，以"天人合一"的思想作為最基本的哲學內涵，提倡人的一切活動都要順應自然的發展。人與自然和諧相生是人類的永恆追求，也是中華民族崇尚自然的最高境界。崇尚"和諧"成為傳統文化的精髓，也是風水學所探索和追求的理想境界。"天人合一"的有機自然觀深深地滲透在風水學之中。風水學以古典哲學陰陽思想為根本，來認識大地，選擇地形。古代的民居、聚落都依賴於自然、順應氣候和地勢等自然條件來進行布局。因，此，可以說風水學是一種典型的傳統文化觀，是一種蘊藏著豐富哲理、可資借鑒的人類環境文化觀。

風水學在的建築選址、規劃、設計和營造中幾乎無所不在，成為傳統建築文化的靈魂，是古代建築活動的指導原則和實用技術。風水學與營造學、造園學共同組成傳統建築文化的三大支柱。是傳統文化的重要組成部分。

3．風水學在建築規劃和營造中的科學應用

不只是我們人類，即使是動物，也懂得選擇適當的環境居住，因為環境與其安危有著密切的關係。一般的動物，總會選擇最安全的地方作為其棲息之處，而且該地方一定能讓它們吃得飽並能養育下一代。像我們常說的"狡兔三窟"、"牛羊擇水草而棲"、"鳥擇高而居"等就包含著這方面的意思。人類經歷風雨，在生存鬥爭和生存適應中不斷進化。從棲身樹林到蝸居洞穴繼而搭木成屋。住宅從一開始就不只具有居住及避險的功能，大多數住宅都集避難、集物、儲藏、寄情、生產、流通、交換等功能於一體。在這過程中，人類也逐漸認識到，住宅如果完全沒有封閉，就不能給人類以安全感並滿足遮蔽隱私及上述諸功能的需要；然而住宅如果完全沒有開放，就不適合常人居住而只能作為令人窒息的牢籠。在不斷發展和不斷進化的過程中，人類對待生態環境的認識，經歷了"聽天由命"到"人定勝天"，再到"天人合一"及人與"天"（大自然）的和諧統一，這樣一段段曲曲折折的過程。如今，人們普遍認識到生態環境是人類賴以生存和發展的基礎。好的環境，避風向陽、流水潺潺、草木欣欣、鶯歌燕舞、鳥語花香、綠樹成蔭，就能為人們提供空氣清新、幽雅舒適的環境。從而凈化人們的心靈，陶冶高尚的情操。追求理想的環境，是人類的永恆主題。人類的生產、生活系統，自覺或不自覺地受制並反作用於周圍的環境系統。人與環境之間的這種複雜關係，正是風水學的研究對象。因此，如何對外在的環境系統進行選擇，則是風水學的理論核心內容。

風水學有著鮮明的生態實用性，庭院園林要與地形、風和水的運作相聯繫，風水學就是人類在居住選址、規劃、建築活動中，尋求陰陽平衡，與大自然和諧統一的一門富含科學性的獨特文化體系。