滿族，不變的心與變化的民俗

讀《這才是真正的滿族民俗！》一文，這是一篇特別有內容的滿族民俗介紹文章，服飾、建築、飲食、交通方式一應俱全。

閱讀心得：不變的心與變化的民俗

1、很多滿族風俗在入關前與入關后發生了變化，該文章對滿族老風俗介紹得很詳細，但對滿族入關后的風俗嬗變則介紹較少。此外滿族入關后，京旗與各地駐防八旗的文化也有所不同。因此，滿族文化有老傳統，也有新傳統，事實上任何一個民族文化都不是停滯的，都是不斷發展變化的。應當在行文時避免「真正的」這樣本質化的用詞，每個民族的文化都是多樣的，應當注意保護民族文化內部的豐富性。

2、對於滿族的飲食習慣，我相信有些口味是可以遺傳的，我和我爸爸就非常喜歡吃酸的，家裡醋的消耗很快，我媽媽常常開玩笑說我們爺倆是在吃醋呢。還有我爸爸很喜歡吃粘的東西，我媽媽常常給他做粘糰子，就是糯米面裡面包著豆沙餡兒蒸制而成。但是文章中很多的飲食風俗是因為狩獵習俗而產生的，例如鹿肉、麂子肉、熊掌、野豬這些山珍。而今，狩獵生產方式已經不復存在，而保護野生動物成為現在的社會風尚，因此滿族人應當通過騎射文化復活來體會先祖的勇敢精神，但不應以恢復傳統為借口吃野味。那些又不是你像先祖一樣的自己憑藉能力打獵來的，況且盜獵也是違法的，很多野生動物正在因為人類的口欲而變得越來越少，環境變得越來越差，所以我們滿族人該做的是為保護生態環境拒食野味。

3、在滿族文化復興的過程中，恢復人生禮儀特別重要，例如文章中提到的《上樑歌》就非常引起我的注意，也希望可以引起阿克善阿哥等滿族音樂人的關注，收集整理創作一首膾炙人口的滿語《上樑歌》。因為艷格格行走其他民族地區，藏族、彝族都有自己的喬遷禮儀，現在買新房子也挺普遍的，如果滿族能有自己的喬遷禮儀是挺不錯的。此外，值得恢復的人生禮儀還有成年禮、婚禮、喪葬禮、祭祖禮等。

4、關於服飾文化，不知道今年頒金節晚會能不能有一個節目是滿族服飾展示？在前段時間的清宮服飾手機殼維權事件中，有些滿族族胞指出清宮服飾不等於滿族服飾，當然我也認為，清宮服飾只是滿族服飾中貴族化的一個類別，但它依然是滿族服飾。這裡我想從大傳統與小傳統角度來講講，清宮服飾屬於大傳統，就是官方文化，而民間服飾屬於小傳統，大傳統一般比較強勢，會影響小傳統，還可能帶動民間時尚，所以清宮服飾是滿族服飾很重要的一類，也是資料最完整的一類。而服飾展示節目在其他民族的晚會和展演中是常見的，我們可以不僅展示清宮服飾，也可以展示根據民間老衣、老照片復原的服飾。而將這樣節目分為傳統服飾展示與現代設計展示兩個環節也是常見的形式，的確，傳統的滿族服飾而今看來有很多不便穿著之處，脫離了傳統的生產生活方式，所有民族的服飾都有一個現代化的問題，象徵化、簡化、批量生產化是一個趨勢。兩會時滿族代表將滿文字綉於外套上就是一個值得借鑒的例子。

作者梁艷艷