為什麼女方可以要彩禮，而男方卻不能要嫁妝？

女方要彩禮，男方當然可以要嫁妝，然後作為新家庭生活基礎保證這不僅無可厚非，而且本來就是傳統文化的一部分。

在傳統文化中，嫁妝是新娘子自己的財產，使夫妻有平等經濟地位， 是新娘子一生幸福的保證。

婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送后，女方即準備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一，但是自古以來嫁妝都是遠遠比彩禮豐厚的。

1、彩禮、聘禮是男方給女方家人的，女方父母如果愛女兒就會將聘禮加上倍於聘禮的財產作為嫁妝給女兒。如果不愛女兒，也至少會在聘禮上加上一點錢陪嫁給女兒。只有將女兒賣給人做妾才會貪圖男方彩禮。在以前是很丟人的事情。

2、嫁妝是給新娘子的，屬於新娘子的私人財物，婆家是無權動用和干涉的，如果要動媳婦的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦如果不同意也是正當的。在古代，侵佔媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利。

3、女人去世后，她的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒有子女，則要由娘家後人繼承。這是因為從宋朝以後，女子實際上有一定的繼承權，而對娘家財產的繼承就是通過嫁妝來體現，所以如果她沒有後人要返還給娘家，夫家其他人是不得佔用的。

4、如果女人被休離或者離開夫家，嫁妝自己帶走，沒有分割一說。

5、古代的現實生活中，很多媳婦還是會因為軟弱被婆家霸佔嫁妝，但這種事情如果有人告或傳出去，婆家是要付出代價的。古代女子通常用嫁妝來補貼家用（小家庭），資助丈夫讀書或經商，養育並傳承給孩子。

49年以後提倡新事新辦，移風易俗，從國家層面提倡取消彩禮和嫁妝，簡單辦婚禮。但是，一些貧困落後地區，為了給兒子娶媳婦，常常採取換親或索要彩禮的方式獲取金錢 ，一般為主流詬病。然而，80年代之後，這種歪風逐漸從落後地區擴展到大多數地區，成為婚姻情感的障礙。

男方可以要嫁妝，前提是入戶女方。

現在的彩禮分幾種情況，一個是普通家庭，男方出彩禮，女方出嫁妝，彩禮嫁妝都是給夫妻用的，一般沒什麼糾紛。

第二種是重男輕女地區尤其是農村地區的彩禮。這種地區一般婦女地位極低，很多家庭不願生育女嬰，選擇打胎或殺死女嬰。導致適婚男性比女性多三四千萬。這種情況下，男性競爭激烈，自然會有出彩禮多的勝出 的情況。

而接收彩禮的家庭，則把彩禮作為養育女兒的補償，給女孩的哥哥或弟弟結婚用。女孩至始至終不是被殺死就是被當做商品。這並不是女孩家庭單方面的問題。是男孩家庭殺死女嬰和普遍性的重男輕女造成的。

要想解決彩禮付不起的難題，要麼改善殺死女嬰虐待婦女的習慣，要麼男方入贅變成上門女婿。可以自己選擇。

我結婚的時候家裡人都哭了，我沒哭，但是也很難過，爸媽辛辛苦苦養這麼大，剛畢業上班，掙錢一分沒給家裡花過，一點家務沒做過，就到別人家生活，天天陪老公的爸媽，我還好，婆婆我做飯，我洗碗。帶老公回家爸媽都當客人招待老公，我覺得女方父母挺不容易的。

我家那邊彩禮高爸媽沒多要彩禮，就讓婆婆按照婆婆這邊的習俗給的，爸媽還給壓回去一點，這個錢爸媽一點沒要，都給我了，然後我出嫁爸媽還給了我嫁妝！我把嫁妝單獨存了存摺給爸媽拿著，我不想要她們的錢，就留著給她們養老用吧。女方父母挺不容易的。