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有文化真可怕,古人教你不帶髒話的撕逼。

都說古時人們最懂禮儀知廉恥,但如果把他們逼急了也是會破口大罵的,但現在看來在他們嘴裡罵人也是門藝術,完全不帶髒話的懟人,快來領教一下吧。

《史記·項羽本記》:「豎子不足與謀。奪項王天下者,必沛公也,吾屬今為之虜矣。」

「你小子智商餘額不足,以後叫劉邦得了天下,我們就要被他一鍋端嘍!」

《戰國策·趙策》:「(齊)威王勃然怒曰:『叱嗟,而母婢也!」

「爾母婢也」用現在的話說就是「你媽是**」或「你媽是下等人」的意思。

經走下坡路的周王朝,不自量力,對後去弔唁的齊威烈王抖威風,而齊威烈王卻不把周烈王放在眼裡,以「爾母婢也」叱之。

《晉書·左思傳》:初,陸機入洛,欲為此賦,聞思作之,撫掌而笑,與弟雲書曰:「此間有傖父,欲作《三都賦》,須其成,當以覆酒瓮耳。」及思賦出,機絕嘆伏,以為不能加也,遂輟筆焉。

名士陸機想寫《三都賦》,聽說有個名不見經傳的左思也要寫的時候,很是不爽。很不屑地說了:這個大老粗竟也敢寫,寫出來的東東能看嗎,不過是蓋酒罈子罷了!

《晉書·陶潛傳》 :「吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪」。

陶淵明:「我怎能為了縣令的五斗薪俸,就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。

記載說馮延巳有「風乍起,吹皺一池春水」之句,南唐元宗李璟聽了以後評價道:「吹皺一池春水,干卿底事?」

江南方言里,「底」就是「何」,理解下來就是:吹皺一池春水是人家風乾的事情,關你什麼事。

李白《嘲魯儒》:「魯叟談五經,白髮死章句。問以經濟策,茫如墜煙霧。……君非叔孫通,與我本殊倫,時事且未達,歸耕汶水濱。」

詩仙這句用現在的話就是說:如果只會讀死書,不如回家種紅薯!!

《左傳·僖公三十二年》:「爾何知!中壽,爾墓之木拱矣。」

這是秦伯罵蹇叔的句子,意思是「你知道個屁!你要是死得早,你墳頭上的樹都碗口粗了!」

《孟子·梁惠王上》里說:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!』為其象人而用之也。」

孔子說,最早發明用人俑殉葬的人會斷子絕孫,不得好死,因為太缺德了。

《詩經》:「毋教猱升木,如塗塗附。君子有徽猷,小人與屬。」

教猴子爬樹。比喻指使壞人幹壞事。

《右台仙館筆記》:紅蘭,蘇妓也,與某生訂嫁娶,而生無力脫其籍,紅蘭鬱結成疾。有費媼者,佣於妓家者也,謂曰:「娘子傾城姿,何患無藏嬌金屋,乃戀戀一窮措大乎」

措大,舊指貧寒失意的讀書人,據說連蘇軾都經常這麼調侃的自稱。

如唐代的宋之問,就被罵「畜吐人言」。

他詩歌寫得好,但為人讓人不齒,所以大家罵他是衣冠禽獸,禽獸不如。

《晉書·衛玠傳》載:衛玠好言玄理,阿平每聞其言,輒嘆息絕倒,所以時人為之語曰「衛玠談道,平子絕倒」。

本是以之比喻對對方的言論極為佩服。后亦用為譏諷言論極為乖謬,常貽笑大方。

出自元施惠《幽閨記·天湊姻緣》:「咳,這個天殺的老忘八!」《紅樓夢》第二八回:「一個女兒嫁了漢子,要當忘八,他怎麼不傷心呢?」

老王八其實是老忘八,明人小說又謂之忘八,謂忘禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字。

出自《小雅·巧言》蛇蛇碩言,出自口矣。巧言如簧,顏之厚矣。彼何人斯,居河之麋。無拳無勇,職為亂階.....

這裡罵道:巧舌如簧,厚顏無恥,最後詛咒既微且尰,就是腿上生瘡腳浮腫。也是夠狠的……

出自《鄘風·相鼠》相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!相鼠有齒,人而無止。人而無止,不死何俟!

意思是:「老鼠都有皮而人都沒有的話,活著還能幹什麼呢。用現在直白的話講就是:不去死還等什麼? 」

罵人是一種古老的發泄方式,再文雅的人也有憋不住的時候,風尚君搜集了一天撕逼功能,感覺說都不會話了。你們還有哪些有意思的技能一起分享過來吧。

「我也沒有記住!」

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