何以養老，唯有暴富

社會正陷入一種邯鄲學步式的糾結之中，既倡導傳統又羨慕洋氣，到頭來不倫不類。這種糾結，在每個節日到來之際的爭論之中可見一斑。

母親節，有人在朋友圈曬著幸福和孝敬，而有人卻嘲弄母親在家而不在朋友圈。這兩種對母親的態度，沒有錯對之分，只是自我認知而已，本身沒有特別的含義。對母親的孝敬，更進一層的是，大面積的老齡化帶來的養老問題。

一

老人到底誰來養？

確定無疑的是，一個現代的文明社會，養老不止是子女的義務，更多的是社會的責任。

但今年來的養老政策變遷，無疑是令人心寒的。而更為重要的是，養老政策並不是普適性的，是在各種多軌制利益分配之後的政策。其結果就是，本應該政府大力保障的人群，恰恰沒有得到保障。

這一現象在農村十分普遍，農村依然是傳統的養兒防老的土辦法，這也是促生農村重男輕女現象的原因之一。很多人甚至媒體對農村重男輕女現象橫加指責，但從未考慮過這一問題的來源：在沒有絲毫福利保障的情況下，失去勞動力的農村老年人，沒有兒子誰來養老？

對老年人的保障缺失是全方位的，甚至整個社會只是在議論養老，而政策上對養老根本沒什麼動靜。農村老年人養老完全依賴兒女，當兒女不孝，老人只能認命。不管你信不信，在廣大農村，老年人因兒女不盡養老義務而導致餓死或者自尋短見的大有人在，而相關部門對此毫無作為。

而且，的養老與世界普遍意義上的養老差別甚遠，因為年輕一代人社會壓力巨大，因此的很多老年人只是活著，苟延殘喘而已，沒有生活的絲毫樂趣。當然，這也是當下很多人的現狀，不獨是老年人的遭遇。

二

孝道與養老

人向來提倡孝道，而且媒體宣傳向來以孝道引人落淚。任何問題只要與「道」沾邊，就變得嚴肅而且深沉了。如果嚴格按照傳統意義上的孝道，顯然與當下快速發展的社會不適應。

當下提倡的孝道，不過是媒體喉舌玩弄的文字把戲而已，歸根結底就是養老二字。通過各種名人講座，宣揚的無一不是自己的父母自己養，不消耗社會一分資源。這種論調令很多人感到難堪，似乎不將父母隨時帶在身邊伺候，就是大逆不道枉為人子。

但事實上，城市資源分配的極為不公，導致人口流動為世界之最。北上廣等一線城市湧入了大量精英階層，但他們的父母大多在老家，以現實的收入和生存消費相比，將父母接到身邊養老很難實現。

有人批評朋友圈的孝敬，事實上這種「孝敬」也是不得已而為之。雖然交通運輸能力堪稱世界之最，但幅員遼闊加之假期有限，真正能到身邊孝敬的能有幾人？

正所謂越是缺什麼就越在意什麼，孝道是人引以為傲的傳統美德，然而這種美德正是因為在當下社會孝道實現之難，才導致如此在乎。大肆宣揚孝道，在一定程度是在規避政府養老的責任。

三

唯有暴富以養老

在現行的政策之下，雖然大部分人繳納養老金，但政策的多變導致很多人對養老的未來並沒有多大信心。而且，當下急需養老的人群，保障極為有限，生活成本與養老金所得嚴重不符。

雖然大多數鄉鎮都設立了敬老院，但這種養老機構無論是設施環境還是管理服務都參差不齊，而且准入門檻也是模糊不清。很多農村老人，即便是無兒無女也沒有人主動將其收留至養老機構，依然是自給自足等待死亡的降臨。

政府養老院靠不住，私立養老院並沒有完善建立起來，而且就算建立完善，也肯定與窮人無緣。如此來看，養老在政策無所依靠的情況下，只能以財產的多寡來衡量養老的質量，上不封頂下無底線。但這無疑是一個文明社會最不應出現的狀況。

每年數十萬億的稅收收入，在炫耀肌肉和行善世界之後，能否增加一些養老保障，不僅是一個社會文明程度的驗證，而且是執政者的良心所在。