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何謂天才?何謂知音?

何謂天才?何謂知音?

何謂天才?何謂知音?

——讀《人間詞話(13、14則)》

13.南唐中主詞:「菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間。」大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感。乃古今獨賞其「細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒」,故知解人正不易得。

14.溫飛卿之詞,句秀也。韋端己之詞,骨秀也。李重光之詞,神秀也。

南唐中主,李璟,南唐後主李煜之父,合稱「南唐二主」,兩人均工於詞。「菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間」出自李璟《攤破浣溪沙》,又名《添字浣溪沙》,比常見的《浣溪沙》多三字兩結句。菡萏,即蓮花,荷花,芙蕖。辭書之祖的《爾雅》在《釋草》中說:「荷,芙蕖……其名菡萏。」整句話的意思,如下:荷花零落,綠葉凋殘,西風吹來時,荷塘如美人遲暮,獨影闌珊。王國維認為這句詞寫出了「眾芳蕪穢,美人遲暮之感」。我們再來看看「細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒」,與上句出自同一首詞,一為上闕,一為下闕。這句在寫思婦想念邊塞的丈夫,細雨綿綿,夢到邊塞風物渺遠,醒來后,獨坐小樓中,一邊吹笙,一邊懷念遠在千里之外的他,寒氣逼人,涼涼夜色,好不凄涼!

王國維認為「菡萏」句比「細雨」句更佳,認為古今人都沒有真正理解李璟詞的用意所在。我以為後一句我們更容易設身處地,感同身受,體會那痛苦而又糾結的思念之情,所以更容易引起共鳴,而王所推崇的前一句則更多的時「起興」,所謂起興,更多的就是借動植物形象來營造一種氛圍,這種氛圍中包含著與所寫人物同質性的情感和作者意思。我想,王國維的意思是,后一句的思情正濃,早已在開頭中便有了預設,可惜世人未識得。知音難覓,正在於此。

現在看第14則。溫飛卿,就是溫庭筠,字飛卿,花間詞鼻祖。韋端己,就是韋莊,字端己。李重光,就是李後主李煜,字重光。三人詞,都稱得上一個「秀」字,何謂秀,「榮而實者謂之秀」,什麼叫榮而實,就是外表秀麗,而表裡如一,秀外慧中,名副其實。秀,比華而不實更實在,比樸實更光鮮秀美。三人雖都稱得上「秀美」,但秀美的境界是不同的,溫庭筠,其秀在「句」;韋莊,其秀在「骨」;李煜,其秀在「神」。我們列舉三人的詞作來具體看看,差別在哪裡?

小山重疊金明滅, 鬢雲欲度香腮雪。 懶起畫蛾眉, 弄妝梳洗遲。 照花前後鏡, 花面交相映。 新帖綉羅襦, 雙雙金鷓鴣。 (溫庭筠《菩薩蠻》)人人盡說江南好,遊人只合江南老。春水碧於天,畫船聽雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉,還鄉須斷腸。(韋莊《菩薩蠻》)春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)

以上是三人各自的代表作。讀溫庭筠,如同欣賞一位光鮮秀麗的少婦,雍容華貴,端莊典雅,但看完也就如此而已,這就是秀在「句」,就是美在眼裡,驚艷一時,過目而已;讀韋莊,如其筆下的江南美人,天然,清新,如明月一樣,皎潔無瑕,骨子裡有一種留戀,不舍,惹人無限愛戀,所以秀在「骨」,就是美在韻致,纏繞人心,情入骨髓,令人過目難忘,魂牽夢繞;讀李煜,如沐十里長風,如遇仙女臨凡,自帶一種仙氣和愁緒,其秀在「神」,就是美在心,與靈魂合而為一。何謂神?此曲只應天上有,神落凡間,出語自然不俗,即便寫愁,也是「一江春水向東流」。

詩人,是流落人間的天才。天才都是寂寞的,寂寞而生憂愁,愁情化為深秋的露水,於是成為詩人。儘管其職業是皇帝,大臣,甚至乞丐,農民,但骨子裡卻與世界隔離的。這種隔離不是主動疏遠,而是天性使然。天才,對於所在領域的敏感度遠遠超出一般人。詩人,作為詩的天才,不僅敏感於語言,更敏感於情感。天才擁有獨一無二地感知世界的方式,並將這種獨一無二用藝術表達出來,而他的藝術化的表達方式,也是獨一無二的,這就是風格,所以,我們讀一篇詩,雖不知作者,大致可以猜出,是李白的,還是王維的,或是陶淵明的等等。

天才,不需要崇拜者,他就是他自己。天才的本領就是創造,就是樹立風格。李煜是天才,迄今為止,也只有一個李煜,一個李後主,也只有一個人能寫出「別是一番滋味在心頭」「一江春水向東流」。對於天才作品,最好的辦法,是閉嘴,好好體會。(原諒我說了這麼多。)

知音難覓,自古而然。大鑒賞家的出世,就像一座橋,在天才和後世之間搭建起來。但真正的知音還是少的,儘管鑒賞家能夠引領我們進人隱秘之所,但其中的微妙之處,非知音不能體會其堂奧。一方面,我們要感謝王國維這樣的美學家,另一方面,我們也要沿著這條路,尋找千年前的知音。茫茫歷史,浩如煙海,的古典詩詞,燦若群星。

「秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。」對中華文化的傳承和再創造,任重道遠。又常感慚愧,所知甚少。勉勵勉勵!

昨日話題

大師都是有些怪癖的,並非他不按套路出牌,而是他的處事方式使然。你怎樣看待王國維式的傲嬌?你覺得王國維是否偏執?

書友@黎明

王國維以自己的「傲嬌」將詩詞推向了最高的「境界」; 卻以自己的「偏執」以自殺的方式把正值與日中天的人生戛然而止於大地。緬懷王國維志存高遠、靈動山河,魂系大地,充滿才氣的一生令人敬仰!可嘆他也有想不開,走投無「境界」的時候,最終以死祭天,令人惋惜! 感嘆人生,有多少「傲嬌」與「偏執」,古今多少事,都付笑談中……。

書友@longyan

王國維身上有康德式的冷靜、理性與刻板,還有叔本華式的執拗、傲嬌與怪癖。他的理性和獨到眼光使他善於論斷,他的"偏執"體現在他"偏愛"於李白詞的氣象,傲嬌和偏執成就了學術上的王國維,也是導致他投湖自殺的重要原因。傲嬌而保守,所以死守舊文化,偏執而理性,所以以清王朝覆滅為辱。性格決定命運,我們應該從王國維身上吸取教訓,應該圓通,豁達,看透一點,不去鑽那個牛角尖。曾幾何時,我也有著有識女子的清高與自負。「寧願站著死,不願跪著生」!「寧可枝頭抱香死,不隨落葉舞西風」!「命可終身不嫁,決不委屈求全」!這些話擲地有聲。但現在想來有點傲嬌和偏執,一點用都沒有。我現在的座右銘是「笑著活下去」。因為人若死了,就什麼都沒有了。世界上除了生死是大事,其他的都不是事。只有活著,才能改變這個世界,才能為這個世界變得更好添磚,而我們自己也變得站得高,看得遠!

書友@青山常在

王國維的傲嬌與偏執,成就了他境界的悠遠,學術的高端。境界是一座高峰,可一攬眾山小,有禪意,有自然,有科學,有夢幻,比興趣說有拓展,比神韻說更超前,來源於多元化中精典,是一個人有我無我的潛心修鍊。

今日話題

天才與藝術的關係,是一個永恆的話題。康德說:天才為藝術立法。然而,如今的時代,藝術逐漸式微,天才彷彿也不那麼耀眼了。而活著的人倒是越來越感覺孤獨,知音難覓。你怎樣看待藝術,看待詩人,藝術何為?詩人何為?

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