《蘭亭序》蘊含的自然之美

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王羲之（約321－379）是歷史上著名的書法家，他對真、草、行諸體書法都有很深造詣。他的真書勢形巧密，草書濃纖折衷，行書遒媚勁健，因此，有「飄若浮雲，矯若驚龍」、「龍跳天門，虎卧凰閣」等美譽。王羲之的書法在歷史上影響最深、也最為人們津津樂道的，是被後人稱為天下第一行書的《蘭亭序》。

唐太宗以後，《蘭亭序》成為讀書人寫字必習的模板。《蘭亭序》的摹本、刻本之多，為古今之冠，更有不少人寫文章專門討論，有史以來，從沒有第二件書法作品受到如此重視。從文學的角度看，《蘭亭序》文字優美，情感曠達閑逸，是千古絕妙的好文章。作為書法藝術，《蘭亭序》更是被作為書法藝術體現「自然」之美的最高典範，影響了人們兩千年來對書法藝術的審美趨向與創作實踐。具體地說，《蘭亭序》所蘊含的「自然」之美，主要有以下三個方面。

首先，王羲之書寫《蘭亭序》的情境，充滿了「自然」之美。穆帝永和九年（353年）三月初三，「天朗氣清，惠風和暢」，三十三歲的會稽（紹興一帶）內史王羲之與親朋好友，在鄉間的蘭亭舉行野外盛會，飲酒作詩。行將結束時，大家公推王羲之作一蘭亭序雅集的序文。王羲之帶著醉意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上面，即席揮毫，寫成《蘭亭序》。陽春三月，蘭蕙送香，玩賞景物，飲酒作詩，臨流聚會，即興揮毫。這樣一種情景，豈不是孔子所追慕的那種相約五六個成年六七個童子，結隊出遊，吟風披涼，戲水河邊，歌詠一番的人生最高的自然境界嗎？

從這段情景看，王羲之是在沒有經過焚香默坐、「心齋」「坐忘」，或者精筆佳紙等等這些準備行為，且是在醉意朦朧、毫無人為這樣一種「就地」「當下」的情景之中寫出《蘭亭序》的。可見王羲之當時完全是把寫字當作與朋友相樂以及自己的遣興之為。據說，他在幾天後再將《蘭亭序》重寫近百次，但水平始終比不上當天即興完成的作品。這說明要想寫出真正有神韻的藝術作品，信手而寫、自然而然是非常重要的。歷史上取得「自然」之美的書法作品也有很多。唐代顏真卿的《祭侄文稿》，就是他在痛失侄兒，心情悲痛的情況下書寫的。全篇自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓起始，但黑灰濃枯，多有變化，生動地反映了作者書寫時激切的情緒。通篇一氣呵成，因為無意於書，故能感情流露，「自然」天成，被稱為天下第二行書。

其次，《蘭亭序》本身來也蘊含著極豐富的「自然」之美。據現在流行的唐代摹本《神龍本》來看，《蘭亭序》不過是長69.9公分、寬24.5公分大小的袖珍式尺幅。整幅作品共三百二十四字，分為二十八行，字字「天馬行空，遊行自在」。凡重複的字，寫法各不相同，都依類賦形，千變萬化。其中「之」字多達二十字，有的如楷書工整，有的似草書流轉，但都大小參差，千姿百態，無一雷同，各具獨特風韻。唐太宗讚歎它「點曳之工，裁成之妙」（《王羲之傳論》），黃庭堅稱讚說：「《蘭亭序草》，王右軍平生得意書也。反覆觀之，略無一字一筆不可人意。」（《豫章黃先生文集》卷二十八）。

但是，《蘭亭序》給人印象最深的還是它東塗西改、不拘小節的章法。例如，從開始到最後，書寫速度由慢加快，筆鋒由凝重逐漸飄逸，這正顯出作者書寫的自然心態。第四行右側補小字「崇山」二字，第八行「和」字的「口」部多一橫，這大概是寫錯了補上的。第十三行「因」字、第十七行「向之」二字、第二十一行「痛」字、第二十五行「夫」字、第二十八行「文」字，都是塗改后再寫上去的，第二十五行甚至被濃墨塗抹了兩個字。

這種現象正反映出作品毫無雕琢之態，自然天成。與王羲之在心清氣爽下書寫《蘭亭序》相反，顏真卿在悲痛之下完成的《祭侄文稿》，也充滿了塗改的筆跡，但是它越是潦草，越是零亂，就越能使人感受到他當時那份悲憤的情感，這是真情自然的流露，毫無半點人為痕迹。難怪近代書法大師沈尹默讚美《蘭亭序》 「當時逸少本天全」（《蘭亭序題贊》）。

再次，更為重要的是王羲之內心深處充滿了一種追求「自然」之美的情懷。王羲之所處的魏晉南北朝，是一個以「玄學」為主的時代。「玄學」用道家的「無為」來取代儒家的「有為」，「有為」就是「名教」，「無為」就是「自然」。王羲之信仰老莊，崇尚自然，嚮往無拘無束、自由自在的生活，早在年輕時就已顯露出這種自然的情性。而與親朋好友的蘭亭雅集之類的遊山玩水，則是王羲之生活的一個重要組成部分。為了「欲廣異聞」，他在晚年游遍浙東后，對巴蜀的名山大川發生了濃厚興趣，還與朋友相約以期。但最為有趣的是，他以游觀民間為樂，而且非常喜歡鵝，要是聽到哪裡有好的鵝，會親自登門觀賞，還會千方百計想辦法得到。就是這麼一個喜歡自然、童真雅趣的王羲之，在完成《蘭亭序》的兩年之後，為了保持人格獨立、不同流合污，毅然辭官。可見王羲之並不是一個追慕榮利的人。

因而，王羲之心懷「自然」，使之貫注毫端而天趣自在，筆法精湛，使之行雲流水而形神兼具。再加上「天朗氣清，惠風和暢」、「流觴曲水」，使王羲之感悟山水之美、宇宙之玄和人生之真諦，在物我兩忘的境界中，一氣呵成千古傑作《蘭亭序》。

相對於王羲之《蘭亭序》處處透露出的「自然」，現代人對待書法藝術的態度真是背道而馳。書法在古代，被作為一種必備的修身養性的素養。書法就是生活，生活中蘊含著書法。一封書信、一張便條，甚至抄寫文章，都是書法藝術。真正的藝術作品，應該是毫無雕琢、遠離人為，是天時、地利、人和的綜合反映，是書寫者自身學識才情、書寫心態以及情境的「自然」流露。王羲之的《蘭亭序》之所以不朽，其「自然」之美大概就是根本原因吧。