【品讀】天地有大美而不言，萬物繽紛，遮掩不了湖湘的美

今日關鍵詞：湖湘文化

莊子說：天地有大美而不言。

旭日東升，任雲霧煙嵐消散，潛藏著一股向上的青春激情。夕陽西下，隨紅霞天際漫漶，同樣蘊含著一種成熟生命的從容自然。

這些都是令人感動的美。它的確無處不在，如一朵鮮艷的花，無論是它的含苞欲放，還是凋零萎敗，既帶給我們喜悅，也讓我們懂得珍惜、包容與欣賞。

天地之大美，自有它的歷程，如同花朵的綻放凋零。美也有它的新生，宛如書法家的筆墨。「墨」是松煙，由焚燒樹木后的粉塵，聚合固化而成。當在一方硯台上，它被磨成液態的汁，再變成一幅幅山水，「死去的樹木」也便得以復活了。

這一復活，越過人世之悲歡，以一種文化之美，展現於懂它的人面前。當這些或豪放或低調的美，或動或靜的美，以人的經驗傳承，於繽紛萬物里沉澱，終會化為那絕艷世間的芳華。

湖湘文化，便是其中鮮艷的一朵。

古代四大書院之一的嶽麓書院

兩宋時，湘湘文化出現了它第一次意義上的「綻放」。當時的湖湘文化重鎮，嶽麓書院多次受皇帝御賜獎掖，如宋真宗召見山長周式，御賜「嶽麓書院」匾額，地位不言而喻。隨著佛教文化演變發展，與儒家文化發生了難以調和的衝突，為湖湘文化的崛起創造了時機。於是，以周敦頤為首的湖湘學者，擔當起文化振興重任，兼容並蓄，促使湘湖理學的興起。

明清之際的王船山，近世湖湘英傑的「精神教父」，他上承周敦頤、胡氏父子，且「開風氣之先」，揚棄程朱理學，崇尚「經世務實」「知行合一」，賦予湖湘文化開放與包容的基因，埋下了近世以來湖湘英傑敢於創新變革的思想種子。

自晚清道光年間以來，近代西方文化以堅船利炮，轟開了的大門，中華文明又遇到了前所未有的衝擊。與兩宋不同的是，這次衝擊更為強勁，西方文化在科技等方面的優勢凸顯。以魏源、左宗棠為代表的湖湘士大夫們，十分敏感地意識到，必須「中體西用」，全面參與這一場近代化，完成民族自救。他們以一種開放理念，踐行了船山學說。

薪火相傳的湖湘文化，「越亂世越光芒」，日益顯現出「拯救天下於危難」的豪邁。在新民主主義革命期間，以毛澤東、蔡和森為核心的湖湘英傑群，以更開放的胸懷，積極擁抱世界，欣賞與學習國外文化與理論的精華，用來變革世界。正如楊昌濟所言，「吾兄人能輸入西洋之文明以自益，后輸出吾兄國文明以益天下」。

魏源被譽為「近代睜眼看世界第一人」

從湖湘文化的演變歷程中，我們看到了一種向外的張力，一種包容的氣度，一種敢為天下先的浪漫。尤其是近代以來的湖湘文化英傑們，抱持一顆開放的心，以從不矯飾的自信自覺，走向時代的前沿，盡情釋放它「經世主義」的情懷。

如今，湖湘文化正宛如一朵出水芙蓉，又一次迎來了它的恣意綻放。它總能在「守舊」與「變革」的較量之中，破蛹化蝶，在「以天下心為心」的土壤中萌芽，成就盎然奮進的新生。

「打造文化創意基地，推動文化創新繁榮。牢固樹立文化自信，依託湖南文源深、文脈廣、文氣足的優勢，打響湖湘文化品牌，加快建設文化強省，提升文化的市場競爭力和國際影響力。」湖南省委書記杜家毫在省第十一次黨代會報告中的強調，像一陣強勁的號角聲，已經響徹於湖湘大地，且將成為未來湖湘文化走向更遠的主基調。

2017年東亞文化之都·日本京都活動年開幕式上，長沙歌舞劇院演出了極具湖湘風情和長沙烏地色的文藝節目；赴台交流的「湘音書韻」湖南文化代表團，為兩岸文化交流作出積極的貢獻；西藏雅礱文化節中，獨具特色的湖湘文化大放光彩……

土家族打溜子等大量湖南地域特色音樂節目將赴台交流

積極拓展平台，以一種更主動的姿態「走出去」，湖湘文化無與倫比的美，更顯生機盎然了。這一份湖湘之美，不僅傳遞出本土文化的自信、自強、自立，也是在復活與傳承湖湘志士敢於擔當、變革的浪漫主義品格。

湖湘文化的美，在於它的開放、包容，以及擔當天下的使命感。這美的種子，已然播散於每一位湖南人的心田，以一顆寬容之心欣賞他人的風尚，也正在生根發芽。

學會了欣賞，也就懂得了包容，一種文化才能得以創造性轉化與創新性傳承，才能以它坦誠的開放胸懷，迸發出最持久的光芒，共同完成對人性之美的終極嚮往。

願這份美歷久彌新，成為我們一生的信仰，且匯聚成歷史的長河中，那一股足以穿越時空的力量，蜿蜒致遠。

湖南人都在看