周星馳到底有沒有讀過《演員的自我修養》？

作者：肥克

首發：文慧園路三號

作者：肥克

首發：文慧園路三號

《喜劇之王》中，尹天仇有一本床頭書，名叫《演員的自我修養》，是俄國著名的戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基（司機）表演體系的精華。

這本書尹天仇應該是讀了許多遍，但據周星馳說他自己只讀了幾十頁，沒能完成。這本書也不像片中那樣薄薄的一小本，作為道具，周星馳將其縮小了很多。

雖然沒讀過多少，不過周星馳卻在《喜劇之王》中處處與其理論抬杠，許多笑料也因此在解構中有了升華的餘地。

按照李力持的說法，周星馳應該是讀過另一本書《演技六講》。

該書是對《演員的自我修養》的繼承，為司機的一位學生所著，同是鄭君里首譯，以對話的形式，講述表演的經驗，要比《演員的自我修養》淺顯易懂。

周星馳曾說《演員的自我修養》太高深，只讀過一點，還不能理解。不過較為簡單的《演技六講》周星馳有沒有讀完，對其產生了多大的影響，也已無從考證。

感知上，這本小書對另外讀過此書的吳孟達、吳鎮宇、劉青雲等人的影響要遠高過對周星馳的影響。周星馳自己的想法較多，並且將之看的比其它方面要重要的多。

《神探》劉青雲

眾所周知，對《喜劇之王》之前的標準周星馳式無厘頭演法影響最大的書，其實是日本漫畫，當然還要伴隨無數次的「刻意練習」。

有人說周星馳從《一本漫畫闖天涯》開始，「突然開竅」，無厘頭表演開始形成。這種突然開竅當然首先是一種方式的轉變，但是不可忽視的是，周星馳這種表演一出現，就已經有一定程度的成熟。

而這種質的變化，「從新手到大師」，最有效的途徑是「刻意練習」。（安德斯艾利克森《刻意練習》）周星馳的這種「刻意練習」，在《喜劇之王》和《長江七號》等片中都有所交代，尹天仇和七仔表情的表演，都告訴了我們周星馳曾經的練習經過。

《一本漫畫闖天涯》

而其對形體的練習，則在《97家有喜事》（健身房跑步），《喜劇之王》（走路方式），《回魂夜》（模仿讓雷諾及將其漫畫化）等影片中體現的淋漓盡致。該種塑造絕非一蹴而就。

說回日本漫畫。其不僅對一些演員的表演有影響，對日本和香港的一些電影本身的影響也非常大。比如杜琪峰的《柔道龍虎榜》，以及《孤男寡女》等影片中的神經質和一些拍攝手法。2016年日本電影旬報年度十佳第二名，庵野秀明導演的《新哥斯拉》，劇情的刺激感和一些鏡頭的拍攝方法，也是日漫式的。

做導演后的周星馳，更是幾次三番拍攝「日漫」式電影，比如《食神》和《少林足球》，甚至《功夫》也有此痕迹。《食神》中周星馳最後悟道，自言自語「人人都是食神」，然後眾人做出反應，形式與戲感，與日漫如出一轍。

《食神》

如此例者，不一而足，可見年少時或者成年後讀的日本漫畫，對周星馳影響之大，並將其轉化為真愛，在電影中進行反哺。而「一本漫畫闖天涯」也成了笑談（戲談）周星馳電影生涯的評語，頗為有趣。

有小夥伴說，周星馳必定讀過王勃的《滕王閣序》，畢竟這是他名字的源起。周星馳讀不讀這樣的古文不知道，倒是會在影片中吟幾句古詩，比如國產凌凌漆中的「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝」（《垓下歌》項羽），《唐伯虎點秋香》中念唐伯虎的詩《桃花庵歌》等，有時他也對古詩進行歪念。

雖然不知道周星馳能不能看懂古文，不過可以猜測上到中學的周星馳是學過古文和古詩的。他數學功課不好，不過其他方面的功課怎麼樣不得而知。

因為長久以來的應試教育模式，人們對讀書在心理上給劃分了兩種形式，一是上學的讀書學習，其二是社會與生活中普遍意義上的讀書，雖然兩者本質上沒任何區別。

《逃學威龍》

周星馳曾在《逃學威龍》里回到學校念書，而且其中對讀書學習的慘痛認知也被現在的影迷認為是周星馳曾經的切身感受。

後來在《長江七號》里，周星馳雖然將兒時記憶中古板嚴厲的老師照搬到影片中（李尚正），但可看到人到中年的周星馳其實對其已不再心存幾分厭惡和反感，更多的是一種回憶，而周星馳的諷刺，個人認為更多是為笑料服務，他的價值觀和態度，還要表現在其他方面。

真正反應周星馳內心的，更可能是他對小狄的教育：「好好讀書，長大后做個有用的人」、「一定要好好讀書，還有不到十年你就要聯考了」。

《長江七號》

周星馳曾經在接受柴靜訪談時坦言，現在確實越來越難想到東西了。不再演戲專心做導演后的周星馳，不像其他導演那樣可以或容易或艱難的去書上尋找滋養。

其實許多導演讀書的「功利性」都非常強，比如張藝謀讀書可能更多是為尋找拍攝素材將其轉化為電影（金陵十三釵，歸來等），現在的張藝謀可能越來越少時間隨便讀書。

而侯孝賢則曾經依靠讀書來找拍電影的感覺（《從文自傳》對《童年往事》），或者讀大量的書來架構自己的電影（《海上花》、《刺客聶隱娘》等）。

李安也說自己平時很少讀書，但他每做一部電影都要讀海量的書籍，典型的如《卧虎藏龍》，會讓內行人都以為李安修道多年，他認為讀的書要拿來用的時候效率會非常高。

《卧虎藏龍》

那麼做導演后的周星馳，有沒有像其他導演一樣，為了電影去讀書呢？我們可能僅能憑藉他的電影去猜測，去尋覓一些痕迹，當然無法給出定論，但可以試試看能有什麼發現。

這裡咱看他的三部影片《功夫》、《西遊降魔篇》和《美人魚》。

第一，周星馳很可能讀一些佛家書籍。周星馳在拍攝完功夫后，喘了一口氣，這口氣就是輕鬆的《長江七號》。而一以貫之的周星馳作品，其實是更加厚重和沉重的《功夫》、《西遊降魔篇》以及《美人魚》。

《功夫》

這三部影片，有太多相同點與貫通之處。《功夫》中最明顯和最多的佛學元素，是「善惡本一體」，比如棒棒糖意指的善，和斧頭意指的惡，海報中周星馳左手棒棒糖，右手斧頭，善惡集於周星馳一體；佛家又講人有二心，真心妄心，真心本善，妄心生惡，這一點也可以去往劇情上套。

不過一直以來個人都認為周星馳不是概念化的導演，他不遵從任何哲學思想和理論概念，基本上是將其唯我所用，這種自由化也是眾多影迷大愛他的原因之一，當然也會招致批評其執迷不悟。

周星馳最強的「佛性」是慈悲之心，這很可能是他在影片中表現出的「真心」，也是其影片的基石之一。如來神掌其實就是大慈大悲掌，周星馳說他最後用如來神掌打破了一切，他升到最高處，「世外」，來看待善惡，最終將其打破，而這記如來神掌卻是大慈大悲的，它摧枯拉朽，卻不置人於死地，這掌法威力極大，卻殺不死人。

佛家講，八萬四千法門，不過慈悲之心。這慈悲之心，說白了，其實就是愛。周星馳的這三部影片，也都是在講述以愛懲惡揚善，拯救世界，維護世界和平的故事。

《西遊降魔篇》

《西遊降魔篇》出來后，有人評價周星馳是「半部佛經與一部西遊」。該片中的許多台詞和情節都可貼靠《金剛經》去比較。而片中看待大愛與小愛，則是周星馳的真心「私貨」，稱其執迷也可，說他真誠也可。

《美人魚》中的鄧超也是善惡一體，遭林允兒「當頭棒喝」，頓悟清醒，真心出現，開始向善。其海報，以及片中的美人魚「老乾媽」的魚尾，也都是蓮花這一佛家意向，在《功夫》與《降魔篇》中都有出現。

因此對於佛家的關注，可以肯定是來自周星馳，而不是來自於其他編劇或者其他團隊人員。但是既不能以此判定周星馳信佛，也無法判定他就真的讀過佛家的典籍。

周星馳在沒有讀過司機著作的情況下，也可調侃其理論。而且佛家的一些淺化的思想，也是一部分大眾的常識認知。

當然在許多影迷看來，周星馳在影片中表現出了非常透徹的參悟，但這可能是他做的大量工作的原因，而不是通過讀過。這樣去看，周星馳可能連《西遊記》都未曾看全過。

不過，個人看法和感覺，周星馳是讀過許多佛家書籍，以及《西遊記》及其衍生書籍的。

第二，周星馳很可能讀過一些與香港歷史及文化有關的書籍。這點猜測，一是因為個人覺得周星馳這樣的導演，絕對有非常強烈的「鄉愁」意識，另外的杜琪峰、台灣的侯孝賢和蔡明亮，也都有。

言而總之，雖然無法考證出周星馳為電影讀了哪些書，但是作為個人，相信周星馳曾為電影做過大量的功課，包括讀書。當然大多時候，讀書對電影的作用，更多起到的是錦上添花的作用。但是能夠錦上添花，又何樂而不為呢？

有 一 種 電 影 叫 香 港