文摘 | 弘一法師念佛事迹

弘一法師與佛教的因緣的確很深，他從小在家受到佛教的熏染，他父親的妾郭氏就是一位虔誠的佛教徒，他的長嫂也是一位佛教徒，會念咒語，曾教法師背誦經典。法師5歲時因父親有病乃至去世，家裡請僧人做法，於是效「焰口」施食之戲。法師從小就在家裡與三叔一起學僧人作法，「兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋裡或炕上念佛玩。」以上說明弘一法師之所以能出家成為佛門一員，是有其緣由的，或者說這種因緣早就在他身上種下了慧根。所以從一開始，「念佛」就對他的成長起過潛移默化的影響，這是不能忽視的一個事實。

1915年法師36歲，始萌出家的念頭。翌年他到杭州虎跑大慈山定慧寺斷食20餘日，其間或「晚侍和尚念佛，靜坐一小時」，或「午後侍和尚念佛，靜坐一小時」（《斷食日誌》）。1917年，38歲的弘一法師已經發心吃素，請佛經供佛像，天天燒香，甚至過年也住在廟裡不回家。再過一年，他皈依虎跑老和尚了悟為弟子，取名演音，號弘一。是年受戒出家。他致書好友夏丏尊，延請宏祥、永志二法師為其父去世普佛一日。又手書《大勢至菩薩念佛圓通章》，這是出家后第一次給人寫字。因為在他看來，得到大勢至菩薩的果位，是通過念佛，才證得佛性的。此後，法師一生與念佛活動不能分開，據林子青先生編的《弘一法師年譜》記載，法師出家后與念佛縈縈大端者，撮要如下：

1919年(40歲)大師勸舊友袁希濂念佛。又與諸道侶為卧病不起的小黃犬念佛，依法超度。

1920年(41歲)於新城貝山掩關念佛，書佛號。印光法師致書大師，勸其「息心專一念佛」。

1921年(42歲)為女弟子朱賢英開示念佛。

1922年(43歲)師患痢疾，留言臨終時，請數師助念佛號，但病康愈。

1923年(44歲)大師發願刻期掩關，誓證念佛三昧，並請印光法師作「最後訓言」。

1924年(45歲)於紹興城手寫佛號千紙，分贈善友。

1925年(46歲)復鄧寒香書，勉勵「若一心念佛，獲證三昧，我執自爾清除」。

1926年(47歲)手書佛號贈日本竹內居士，並作題記。

1927年(48歲)師與當代凈土宗大師印光法師見面。又自題菩薩號，由上海佛學書局影印流通。

1928年(49歲)致書蔡丏因論《往生論注》……引楊仁山居士謂修凈業者須窮研「三經一論」，曇鸞法師注至為精妙。

1929年(50歲)撰聯贊地藏菩薩，「盡修懺法，願生極樂，早成無上菩提」。

1931年(52歲)擷取《靈峰宗論》名言，成《寒笳集》。又與道俗助念佛號，送圓照禪師往生。發明「聽鍾念佛法」。

1932年(53歲)在妙釋寺念佛會講《人生之最後》，撮錄古德嘉言，普勸念佛。

1933年(54歲)在妙釋寺為念佛會講《改過實驗談)。

1934年(55歲)至萬壽岩參加念佛堂開堂典禮，為眾開示三日。

1935年(56歲)於萬壽岩校讀清末自日本請回的靈芝元照律師著的《阿彌陀經義疏》。開講《凈宗問辨》。

1937年(57歲)於日光岩念佛會開示，節錄《印光法師嘉言錄》數則。致書鼓浪嶼念佛會，謂「於佛法中最深信者，惟凈土法門；於當代善知識中最佩仰者，惟印光法師。」又移居南普陀，手書(觀無量壽經)。為閩南佛學院學僧開示「凈土宗入門初步」。

1939年(59歲)為紀念法師出家20周年，於漳州尊元經樓開講《阿彌陀經》，迴向眾生，同證菩提。

1940年(60歲)於泉州講《佛教之簡易修持法》。

1941年(61歲)於永春城區講《凈宗道侶兼持誦地藏經要旨》。

1942年(62歲)於福林寺念佛期講《略述印光大師之盛德》。在泉州大開元寺書「念佛不忘救國，救國必須念佛」。

1943年(63歲)圓寂前四天，獨自默念佛號。遵法師遺囑，眾人助念法師往生西方。

以上略述了弘一法師一生與凈土念佛法門的種種事例，雖然這些事例還不完整，但已經足以表達出法師與凈土念佛之間的因緣，也就是說，法師的凈土思想和念佛情結，在他的後半生中佔有重要的成分和地位，也就證明了前面提到了要全面研究弘一大師的佛學思想和理論，凈土與念佛的內容是一個重要的資糧，不容忽視的這樣一個事實。

摘自《福建佛教》

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