文徵明小楷，學習毛筆和硬筆小楷書法的經典字帖

文徵明書法初師李應禎，后廣泛學習前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的一定風貌。小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有「明朝第一」之稱。 文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷， 王世貞在《藝苑言》上評論說：「 待詔（文徵明）以小楷名海內，其所沾沾者隸耳，獨篆不輕為人下，然亦自入能品。所書《千文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》、《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《聖教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書斤斤陽冰門風，而楷有小法，可寶也。」

老子列傳原文：

老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周收藏室之史也。

孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽也，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪？」

老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣彊為我著書。」於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。

蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。

自孔子死後百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：「始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。」或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。

老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封於段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西卬太傅，因家於齊焉。

世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。「道不同，不相為謀」，豈謂是邪？

李耳無為自化，清靜自正。

譯文:

老子，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，姓李，名耳，字聃，任周王室掌管藏書之史官。

孔子前往周朝都城，向老子問禮之事，老子說：「你所提之事，那些人及其屍骨都已腐朽了，只有他們的話還在。而且，君子遇有時機，就服事君主，駕車而行；沒有時機，就如蓬草隨風而動。我聽說，善於經商者深藏其財如同沒有；君子有盛德，其容態就象愚夫。去掉你身上驕氣和多欲，以及矜持態度和過多志向，這些對你毫無益處。我只能告訴你這些，僅此而已。」孔子回去后，對弟子說：「鳥，我知其能飛；魚，我知其能游；獸，我知其能走。走獸可以網捕，游魚可以線釣，飛鳥可以箭射。至於龍，我就不知道了，它可以乘風雲而直上九天。我今天見到老子，他不就像是龍嗎？」

老子研究「道德」，其學說以自隱無名為主張。他在周王室任官已久，見周室日趨衰落，便棄官離去。走到城關，守關的關尹對老子說：：「先生就要隱逸了，請務必為我著書。」於是老子就著書上下篇，講「道德」之意，有五千餘言，然後離去，世人便不知其以後怎樣了。

有人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，講道德之用，與孔子同時。

可能老子活了一百六十餘歲，有人說，活了二百多歲，因為他修道養身而長壽。

在孔子去世一百二十九年之後，有史書記載周王室的太史儋來見秦獻公，說：「秦開始與周合，合五百年後離，離七十年後將有霸王出現。」有人說，太史儋就是老子；也有人說，太史儋不是老子。

老子其人，是位隱逸君子。

老子之子名宗，是魏國將軍，被封於段干。宗之子名注，注之子名官，官之玄孫名假，假在漢孝文帝時有官職。假之子名解，任膠西王劉卬的太傅，所以其家在齊。世上學老子者，貶黜儒學；而學儒學者，則貶黜老子。「道不同，不相與謀」，難道真是這樣嗎？

老子李耳無為自化，清靜自正。