從東條英機的成長曆程，尋找中國屈辱史的根源

1884年12月30日，東條英機出生在日本岩手縣的一個軍閥家庭，出生后不久便舉家遷往東京，他的父親東條英教曾經以陸軍大學第一屆第一名的成績畢業，參加過甲午戰爭，素有「智將」之稱。東條英機從小受到軍國主義思想和武士道精神的熏陶，「做天皇陛下之御盾，揚皇威於海外」的理念根植於心，他立志像父親一樣做一個馳騁四方，為天皇東征西討的武士道軍官。

東條英機的個性很強，從小愛打架不愛學習；即使被別人打得頭破血流也不服輸，他的父母也很頭疼，又想讓東條英機成為國家的有用之才，所以就強迫東條英機自己帶飯盒步行上學，以磨練他的意志，還讓他苦練「神刀流劍舞」。據說有一次七八個同學揍他，東條英機被打得狼狽不堪；他從這件事中領悟到「力氣再大也只能對付一個敵人，要戰勝眾多敵人，只能依靠學習」，於是他開始發奮讀書。

1899年16歲的東條英機穿上軍裝，進入東京陸軍幼年學校讀書，三年後升入陸軍中央幼年學校。1904年東條英機升入陸軍學校，當上士官候補生。當時日俄戰爭已經爆發，他只學習了十個月便提前畢業，得到少尉軍銜。畢業前夕他帶領地17期300名學員在皇宮振天府前宣誓「要為天皇而死，在滿洲的土地上粉身碎骨心甘情願」，後來東條英機來到東北，沒有機會參加戰鬥，日俄戰爭便宣告結束了，他也隨隊「凱旋而歸」。

1912年東條英機進入父親曾經就讀的陸軍大學學習，畢業后在陸軍省供職，先後被派往瑞士和德國大使館擔任武官。歐洲的富裕使東條英機大開眼界，特別是義大利和德國法西斯運動的崛起更讓他羨慕不已，他夢想著日本有朝一日也能建立起像墨索里尼那樣強有力的法西斯政權，為此他與岡村寧次等旅歐軍人經常在萊茵河畔的巴登巴登溫泉聚會，約定回國后將致力於用法西斯思想改造軍隊和國家。這就是日本現代史上著名的「巴登巴登密約」。這個密約的形成奠定了日本法西斯運動的根基，也是日本軍國主義的宣言。

翻開成年往史，尤其是罪惡累累的骯髒史，似乎毫無意義。今天的我們想想，假如東條英機是個出生成長在的孩子，會是什麼樣呢？這個問題不用回答大家都能知道答案，我想這至少說明並非人的本能有多麼可鄙，而是塑造一個人的成長環境和文化內涵，催生了一群接一群的禽獸。

一個人或一個民族，你可以輕鬆打敗他，但深入骨髓的文化基因卻是很難消除或改變的。這就是為什麼二戰已經過去了七十年，日本作為戰敗國也曾生靈塗炭，至今還在美國的控制下生存，然而卻從沒有放棄軍國主義思維的延續。

冷靜面對殘酷的現實吧！讓日本徹底放棄軍國主義思想，如同讓人忘記禮儀仁孝一樣不太可能。日本過去出生的孩子會耳濡目染軍國主義、武士道、天皇等等教育，現在並沒有改變，可見的未來依舊還是會這樣。這是文化的使然，而非某個人的驅使。

或許很多日本人自己也不明白為什麼要參拜靖國神社，但他就是必須參拜，對於日本人而言，不需要知道參拜靖國神社的深層原因，只有按時參拜他才是一個合格的日本人；就像我們人，每到清明節就會去祭祖，而我們誰又會問自己為什麼要祭祖了，我們該做的就是焚香磕頭而已，只有這樣做了才能心安。

我們祭祖和日本拜鬼有著本質的區別，而我之所以這樣舉例對比，僅僅是想說明文化的傳承才是決定一個民族品質的根本。日本的軍國主義和的禮儀仁孝都是各自的文化特質，誰也改變不了誰。的文化會繼續生產謙讓、和平的孩子，日本依然會不斷製造眾多的東條英機……

歷史告訴我們，文化的昌明和優越可以繁育偉大的民族，同時才能持久產生經濟軍事發達的國家；反過來強大的經濟和軍事也是證明文化的優越性的手段，也才具備將優秀文化發揚光大普照世界的能力，這才能得到終極的和平！

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