對話：本土建築

「我從美國回來，在某些外在表現形式上，如工作方式等方面會有些西化。作為一個人，在建築上，我始終在用的語言來傳遞的文化氣質，因為我骨子裡流淌著的血液，可以這樣說，我是某種程度上外在被西化，內在仍以精神作支撐的東方設計師。」

—— 胡 哲

成 為 | 自 己

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向先進者學習是每一個人，每一個國家想要發展的重要路徑，但這條路的盡頭終歸要回到自己身上，很多建築師身處不同的文化圈，會不自覺地模仿相關的方法和理念，其設計受到的外在影響很大。但是有成就的建築師都會形成自己獨有的理論系統，通過感知自身的文化，將其融匯到建築中，使之更具活力，更具精神內涵。比如丹下健三的早期建築能明顯看到美國建築對他的影響，後來經過不斷的學習和演變，慢慢形成了自己融入日本文化獨有的設計理念。

這一過程往往通過留學來實現，一國學子在異國學到不同的思想理念，回國后將這個理念與本土的文化環境相聯繫，形成推動時代進步的力量。而對於而言，外來思潮的進入不僅限於留學，特別是在改革開放之後。國內如今正處於一個文化斷層、思想動蕩的時期，在面對大量外來思想湧來時，容易迷失方向。大多數建築師由此都在強調成為「別人」，通常拿著自己的作品，詢問自己何時能成為像「誰」一樣的大師。

胡哲在國外經歷過迷茫時期，回國后的城市環境也讓他感覺自己像一個文化孤兒，但本土的文化力量聯繫到他身上，形成了一位建築師對自己土地的歸屬感。讓其始終專註於建築本身的設計，這個過程中逐漸認識到，自己在美國學到了很多西方模式的工作方式和創意思維僅僅是外在，在自己設計行為的背後，文化作為他強大的精神內核，一直與他同行。

本 土 文 化 | 支 撐 | 建 築 精 神

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「設計唯有具有自己獨特的精神實質才能大放異彩。建築師不能過度關注表象，關注外在的形式，而是更多的關注建築本質以及建築蘊含的精神內核。」

建築師弗蘭克·蓋里對胡哲的影響尤為深刻。在西班牙Bilbo（畢爾巴郡）的建築大多為古典西班牙建築，而他設計的Bilbo的古根海姆博物館獨具個性。優美的曲面，獨特的建築形態雖與周邊建築不同，但其設計非常尊重所在城市的環境，只不過以不同的方式詮釋了本土文化。蓋里衝擊了某種固有的表象，以動態的結構發展，承載了當地的文化的精神實質，以個性十足詮釋了他對當地地域的理解。

文化不同、生活方式不同，在現代需要有自己獨特的精神支撐。而承載著文化與生活的建築剛好能反映這的社會、生活、以及屬於的時代。作為設計師，應有人自己的思想脈絡。對傳統文化，比如國畫、孔子等有著血緣深處的共鳴，而對於其他文化圈的人，大多只是以一種邏輯、語言的方式去告知，很少帶有如此濃烈的感情。文化是胡哲建築精神的支撐，也是他自身內涵的底蘊。

堅 守 | 心 中 的 | 「本 土」

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「從美國回來后，一些朋友認為我是一個被西化的人。我對西方的先進思想、創意設計的接受能力確實較強，但實際我是一個很本土化的人，並對文化有一種強烈的喜愛與執著的情懷。」

貝聿銘大師是西化外表，中式內在的代表。「貝聿銘是公認的美籍華人建築師，但是在談論建築時，他並不忌諱說自己是人。幼時在獅子林跑來跑去，從小浸潤著人自己的文化，有著對文化的偏愛，在退休以後做的蘇州博物館，以其創造性的手法與本土文化元素的融合綻放出強大的精神魅力。他雖是美國籍，說的是英語，但是於建築而言，都是深耕於的文化血緣。」在某種程度上，兩個不同時代的建築師，在這一點上達成了一致。

作為建築師，沉迷於故宮對稱中宏大的歷史敘事，作為式的學者，鍾情於孔子流傳千年的人生哲理。「故宮的莊重和秩序感為建築所特有，給人一種式的空間體驗。冥冥之中讓人乃至不同文化人群感受到文化的偉大。」而對於「子曰」的哲學性思考逐漸延伸到建築之中，引領他在設計過程中的不斷思考。

無論在美國還是在，孔子的語言都影響著胡哲個人理念的形成，並且始終聯繫著他與本土的一種聯繫。在回國之後，這種聯繫更為緊密，更廣泛地接觸的城市文化環境，給他的建築提供建造的土地。

檔案聲音

現代建築師要堅守這種「本土」情感，堅守精神，而非一直模仿，盲目跟隨。只有在設計中注入自己的人文主義情懷，形成自己的一種思想，作品才最打動人。而胡哲也在觸及精神的層面去思考建築，并行走在「堅守文化做建築」的設計旅途之中。

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