泰禾美文丨書院生活其實很有趣

在古代，怎麼打發漫長歲月

「你說這古人又沒有Wifi，是怎麼打發漫長歲月的？」

——嗬，你可別小看了古人的意趣，且拿那些隱居山林的士人來說，依岳聽松、臨海觀雲、營園作畫、漁獵躬耕、品茗飲酒、弄墨撫琴、品藏文玩、坐禪求道、談玄務虛……肆性放情，豈不逍遙快活？

「說得倒是好聽，那時候的讀書人啊，能當官的都當官去了，什麼隱居山林，只怕是鬱郁不得志吧？」

——也不盡然。懷才不遇如蘇東坡、扭捏自恃如孟浩然、消極避世如陶潛。但歷史上有這麼一批恰逢其時的文人，趕上了書院的興盛，他們既出世，也入世。且聽我徐徐道來。

書院肇始於唐，鼎盛於宋。鼎盛之時，天下書院達八十餘座。各家學說爭芳鬥豔，當世名師巨儒，大開講學之風，四方遊學者甚眾，大有一呼百應之勢。

也許你要問了，為何藏在深山老林里的書院，能有如此之大的影響力？難道是跟武俠小說里「絕世武功秘籍非要跳個崖才能撿到」一個道理嗎？不急，這就說道說道。

在書院，高談闊論傳授主張

古時候但凡想要輔佐明君，建功立業，走上人生巔峰，唯有參加科舉一途。但科舉考試往往以執政者所贊同的「正宗學術」為準繩，那些在科舉中不被採用的學說，便不能立於官學。於是，這些思想先進、空有一身抱負卻無處施展的士人，或宦遊遠地，或寄情山水，好在還有書院這麼一個平台可以高談闊論，傳授自己的學術主張。因而宋代的文人雖然隱居山林，卻仍保持著對政治的敏感與關注，高質量的學術成果也足以引起「重文輕武」的宋政府重視。

如若你有幸能穿越一把，說不定會心生感慨：學術自由自古有之，用不著羨慕西式教育。師生之間，有教無類，教研結合，一脈相承；攜手並肩，游山戲水，共創學術，暢談人生。學者之間，所言即所想，不同學派各抒己見，雖有分歧，又能互獲啟發，兼容並包，這也促成傳為美談的著名學術盛事「鵝湖之會」，上演了「勝游朝挽袂，妙語夜連床」的佳話。就連慕名前來的遊子也不受門戶之見的制約，不僅可以往來聽講求教，書院還設專人專款負責接待。

書院，於寓教於樂中體察萬物，於優遊中增加德性見識，比起枯坐課堂不知有趣多少。而朱熹對學習的總結放在現如今看來，仍有借鑒意義：「讀書始讀，未知有疑；其次則漸漸有疑，中則節節是疑。過了這一番后，疑漸漸解，以致融會貫通。都無所疑，方始是學。」

建書院，天人合一極盡巧思

不僅如此，書院建造對選址也極其講究，不是名山異境，就是鍾靈雋秀之地。亭台樓榭皆依山傍水而建，以求天人合一。從山水布局、亭台開間到一石一木的細部處理，無不極盡巧思。四面山水，清邃環合，無市井之喧，有泉石之勝。詩云：「神存昭曠之原，目寓清虛之境，青山擁翠，綠樹浮嵐，飛瀑散繞書之聲，虛亭動人文之色。」

「那可不，我要是住在這麼別緻的地方，准能讀進萬卷書！」

——此話當真？我這兒有個號稱「深研中式古典建築」的好去處要安利給你……

「月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘；蓮塘背，割韭菜；韭菜花，結親家；親家面前一口塘，打條鯇魚八尺長；大頭拿來熬湯食，尾巴拿來入學堂；入個學堂四方方，搬條凳子讀文章。」（註：客家民謠《月光光》）

——不許插話打諢。