論生活中的五行

論生活中的五行

五行與季節的關係

五行是指氣體的五種運動方式．春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火．秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收穫，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩運動。

五行與農業的關係

五行，木、火、土、金、水在農作物上的屬性為生、長、化、收、藏，在季節上分為「春、夏，長夏、秋、冬」五季，春天主生，農民種糧食，春天的時候將種子播撒在土裡，（春天屬木，木有生長條達的特性，故春天播種）；夏天主長，是說夏天是農作物生長最旺盛的時期；長夏主化，長夏的時候，農作物已經開始化生出種子、果實了；秋天主收，指秋天的時候，農作物的種子果實已成熟了，可以開始收割；冬天主藏，冬天的時候人們對糧食、蔬菜進行儲藏，這是農業與五行的對應關係。

五行學說與醫學

古代醫學家將陰陽五行說應用於醫學領域，使之成為中醫理論體系的一個重要組成部分「中醫陰陽五行論」。最早把陰陽五行說與醫學結合起來看待的當屬春秋時的秦醫醫和。他在為晉平公診病時對病理的議論中，把陰陽二氣擴大為六氣（陰、陽、風、雨、晦、明），又提出「五味」（辛、酸、咸、苦、甘），「五色」（白、青、黑、赤、黃），「五聲」（宮、商、角、徽、羽），「六疾」（寒、熱、末、腹、惑、心），並把這幾個不同範疇組成一個錯綜的結構，用以說明病理。到了戰國晚期，一部豐富的醫學著作《黃帝內經》問世，它是一個時代的學進展的總結性巨著，標誌著傳統醫學的正式開始。

凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土；具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬於金；具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。這一學說在中醫學的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。因此，五行學說在中醫學中既用作在理論上的闡釋，又具有指導臨床的實際意義。