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2021/12/25
經文
世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
我不作是念，我是離欲阿羅漢。世尊，我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
這是第九品「一相無相」分最後一講，佛陀在前述中告訴我們阿羅漢的不同修證等級，佛教經典也要講求理論聯繫實際，須菩聽聞了這麼多道理，輪到自己印證時又是如何思考的呢？
須菩提說，釋迦牟尼佛您老人家說我獲得了無諍三昧，在娑婆世界眾生中是第一的，授記我為離欲第一的阿羅漢。可是我從不曾在心中有已經獲證離欲阿羅漢果位的念頭，世尊，如果我心中生起了我已經獲證阿羅漢果位的念頭，那您老人家絕不會授記我為離欲第一的喜寂靜者，正因為我證悟到了阿羅漢實相真諦，所以佛陀您才稱我為喜寂靜者呀。
《華嚴經》說「有諍說生死、無諍即涅槃」，諍就是爭鬥、爭論、有企圖心，有貪慾。無諍三昧是佛教術語，指的就是進入禪定的境界，能達到無我人、無彼此高下、無聖凡之分，諸生諸相皆平等。
娑婆世界眾生心中有執念、貪慾，就會有貧窮和富足、貌美和醜陋的分別念，孰不知貧窮和富足也只是一餐一飯為了饑飽、一絲一線也只是為了裹身而已；孰不知貌美和醜陋都只是一副皮囊，容顏也終會有衰老的一天，沒有內心的純潔和善良，貌美的女郎只會如毒蛇、如花瓶般存在。
《涅槃經》說「一念不生、萬法無諍」，就是要我們熄滅貪執和分別念，這才是斷除一切紛爭的根本之道。
須菩提作為佛陀的十大弟子之一，出身於當時印度上層婆羅門家庭，從小卻具有善心，愛救濟窮人，每次出一趟門，總把錢都捐出去，連身上的衣服都脫下來給窮人。跟隨釋迦牟尼佛出家后，被授記為解空第一、離欲第一，遠離了貪嗔痴等五蘊迷障。
佛弟子們講離欲，不僅僅是男歡女愛之欲，財物貪求之欲，對上師、對門派的貪執，甚至是希圖於供奉、持咒可以往生極樂世界的執念，都是欲，都要真正的斷掉才行，用緣起性空的法門去修行。
阿蘭那是指寂靜的意思，樂阿蘭那行者，是說喜歡寂靜的人，佛經中所謂的寂靜，是身、口、意三者都能寂靜不起絲毫分別念，心能調伏煩惱，有無所得心。六祖惠能說「有諍即非清凈道，常得無所得心，即是無諍行」。
佛陀當著聽聞《金剛經》的眾弟子面，授記須菩提為離欲第一，這是多麼大的榮譽，可是須菩提心調伏的多麼好，居然沒有生起絲毫的欣喜，甚至都沒有去想佛陀的授記，做到了真正阿蘭那境界，須菩提能當著遍觀眾生心識的佛陀面說「我不作是念」，這才是真正的大聖者呀。
佛說一切法，為度一切心
我無一切心，何用一切法
紛繁複雜的世界和快節奏的生活，讓我們漸漸背離了自我；
夜深人靜的時候可曾憑欄沉思，多了一份對內心寧靜的渴求；
一花一世界、一葉一菩提
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