詩意的創作 浪漫的人生

靜靜的夜空，沒有絲毫纖塵，這是絕妙佳境。乘著夜色，詩仙衣袂飄飄，款款而來。怎奈煙籠霧鎖，我們只能隔著月色對望，就這樣相逢於夢的故鄉。詩仙慢慢地呷了一口清酒，拂須吟道：「床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。」哦，神奇的詩仙，您究竟如何將我的心思猜得？

「細思量，自難忘」，短短二十個字，詩仙用詩意創造了一種優美迷人、令人產生無限遐思的意境！直抒胸臆的白描，竟將情與景、意與境融為一體。真乃「韻外之致」，實在是文學創作中，始終被奉為至境的「詩意」；這種「悠遠」和「氣韻」正是被無數個寫作者冥思苦想，孜孜以求的創作之境。

仙人：請您看看吧！當今已是商業化和消費時代，快餐化的生活影響著文學的詩意創作，人們需求文化快餐，尋求閱讀的輕鬆和興趣上的刺激。閱讀文學作品時，您就會發現，很多作品平鋪直敘，或者一味地故作深沉探究世間哲理，或者極為淺白地褒貶善惡。作品毫無詩意，由淺白到淺薄，失去了存在的價值。更令人擔憂的是互聯網興起，文學創作的大眾化，粗製濫造作品泛濫成災 ，呈現魚目混珠，濫竽充數，嚴重敗壞了文風，降低了文學創作的起碼標準。

記得當現代文藝理論家朱光潛先生說：文學之所以是藝術，歸根結底地說，是因為詩意的存在。「凡是純文學都是詩」，「文學到了最高境界都必定是詩」。如果以小說創作來說，那麼，「第一流小說家不儘是會講故事的人，第一流小說中的故事大半隻像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是小說中的詩」。詩意永遠是文學創作的最高境界，是判定一部作品藝術水準和審美價值的重要尺度。

不忍看：曾幾何時，社會物慾橫流，過度消費，現世享樂，甚至很多人的靈魂也被商品大潮侵吞卷蝕，文學沒了品味，創作沒了底線……

詩意是文學創作中美的情愫和美的境界，詩意的作品它本身就有一定的感化力量。精神的升華，詩意的感化是一種強大的內生力量，必將會起到影響並改善人的過分世俗化的靈魂的作用。閱讀和接受文學作品中的詩意元素，將會在某種程度上消解世俗化的情感。

作家應保持一種詩意心態和詩意情懷，因為作品中的詩意主要來源於作家的內心，只有以詩意心態和詩意情懷去觀照人生，才能發現並創造出具有詩意之美的文學。文如其人，作家有作家的人格人品，我覺得作家沒有必要趨炎附勢，沒有必要處處跟風，去扎堆搶貨，追隨某種所謂的時尚。真正的文人要清醒地知道什麼才是真正有價值的文學，讀者大眾真正需要什麼樣的文學。好文人要充分認識到詩意對於文學存在的價值，多創作極具積極意義且富有詩意的不朽力作。

玉輪高照，夜闌人靜，詩仙靜靜地聽我細碎，時而頷首，時而沉吟。忘情處，竟絮絮叨叨，不知所云。恍驚覺，詩仙已悄然離去，煙消霧散。

我從恍惚中驚醒，靜靜地咀嚼夢境。漫隨詩仙的詩情，追逐他詩意瀟洒的人生歷程，不覺已進入詩意的夢境。

我夢見詩人「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」飄逸遠行；我夢見詩人傲視權貴，「天生我材必有用，千金散盡還復來」， 瀟洒自信的人生態度。

偉大的詩仙！總是看您仰天長笑的樣子；總是看見您對未來的信心；總是看見您對月獨飲時的孤寂；總是看見您歸來時的喜悅；總是看見你對友人的思念；總是看您蔑視權貴，狂放不羈的樣子……

無處不在的詩仙啊！我願與你同行，和你一起領略「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的壯闊；和你一起驚嘆「黃河之水天上來」的磅礴。

我夢見，在一個雨後的黃昏，在一個叫作「橫縣莉香茶葉總店」的茶館，我巧遇那位惦念您的學者黃錦祥。「淺茶數杯夫復何求，小坐片刻勿分你我。」

我們以茶做酒，輕吟他的舊作《邀李白》「誰為我斟酒，胸前月催愁。入夢邀李白，勝訴心裡憂。」落日的餘輝緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟升華。

李白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他一生雲遊四方：南到洞庭湘江，東至越州（會稽郡），寓居在安陸、應山。天寶元年（742），被召至長安，供奉翰林，后因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後由高天師如貴道士授錄濟南（今山東省濟南市）的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，過著飄蕩四方的漫遊生活。他的詩歌風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。後世將李白和杜甫並稱「李杜」將李白稱為「詩仙」。

文人當如是：像李白那樣詩意的創作，浪漫的人生！

作家風采：郭鳳祥，1962年生，電話：13674351213，QQ2278502309，吉林省通化市二道江區作協會員，愛好文學，2016年7月動筆寫作，有散文《豌豆》、《永遠的賒欠》、《糖花面》、《軲轆圈》、《本地雞蛋》、《生命中的一抹綠色》、《腳穿草鞋會走得更遠》、《箱底罐頭》等散見報刊、網刊。願以「我手寫我心，弘揚正能量。」為什會貢獻綿薄之力！

主編：劉雲宏

責任編輯：曹思

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