怎樣的私塾教育更能適應時代的教育需求和發展？

【聊爸-詹晶明】

私塾——從字面上看，很容易讓人想到傳統國學的教育方式，當然儒家學說就成了非常重要的內容，所以當下很多私塾主要的教學內容就是《三字經》《弟子規》《四書五經》《聲律啟蒙》等，為了適應當代社會的職場知識需求，也會開設英語、體育、美術、音樂、手工等課程，但重文輕理的現象十分普遍。

私塾——從它重新發起看，主要的原因是那些自身知識水平較高的家長，不堪孩子在學校教育下的重負，期望孩子能在自由的快樂中，個性化的教育里健康地成長。因此決定自己親自來當擔孩子教學，當然也得到了很多周圍親戚朋友的支持——有同樣擔憂孩子在學校教育中受傷的父母，也將孩子送了過來，一起開班學習。

因此，很多參與私塾學習的家庭，常常處於批評現代學校教育、甚至批判現代教育環境的情緒里，這種情緒在不知不覺中，影響著我們的孩子，潛移默化中在激起孩子對當今社會的不滿——這是一個非常嚴重的問題。

私塾——在很大的程度上，教學體系是很零散的，教學內容是很個性化的，與學校體制內的教學相比較，完整性、計劃性和穩定性是難以達到現代教育標準的。

我們今天討論私塾教育如何能適應時代教育的需求，那我們就必須要對上面的三個問題作出正面的回應，並且重新思考、澄清我們家長為孩子選擇私塾的教育目的。

首先

我們一定要明確一個基本定義——私塾，是一種教育形式而不是教學內容，即是一個相對更個性化的教育形式。

私塾，因為學生少，年齡結構複雜，教學方式基本是一對一為主的，如果私塾也招了很多的學生，還分班分年級，那就不是私塾了，起碼也是算得上小班制的私立學校了吧。

私塾，又因為由一個絕對主導的老師為首，兼有幾個老師輔助，並一個老師同時教學多門學科，所以私塾老師的知識水平，將直接決定了學生的學業程度。

這種方式的益處是能從孩子一開始學習，就能打破多學科間的區隔，從融會貫通的角度來認識和學習不同的學問。不利的地方，就是過於依賴老師的個人才華，而非教育體制內那種標準化教學和系統教材的完整性。

從這個點上來看，親愛的爸爸媽媽們，我們對私塾的認知應該會更全面一些了，不會因為那個地方的名字取了個「私塾」，就認為那是私塾教育了。對嗎？

從嚴格的意義上來看，私塾的最大價值，是私塾老師的個人才學才華，是否能將各學科的界限打破？是否能給予孩子更高程度的學業教授？是否能承擔起對不同個性化學生的品質潛力激發責任？是否真正地能做到對學生傳道受業解惑？

這個傳道受業解惑，是一個很需要接近時代的內容，比如對孩子未來的學業規劃，職業規劃的指引；比如引導孩子從正面的意義和價值觀，來看到當今的社會現實，解除孩子們對世俗見解的疑惑；比如教會孩子打破文理的界限，從自然科學的角度和人類社會的精神來向孩子們展開世界的真相，拓寬孩子們的心胸及利他主義、仁愛理想的樹立等。

這樣的私塾教學，目的是非常明確的——為造就一代真正能影響和改造這個時代的英才，打好堅實的德智體美勞基礎。

可能會有父母會問：「如果我並沒有想要求自己的孩子成為一代英才，那是不是就不要送孩子去私塾了呢？」

我很想用提問的方式回答這樣的詢問：「親愛的爸爸媽媽，你能確定你的孩子不想自己在未來的生命中，取得令人驕傲的成績和精彩的生活嗎？你真的能確定你的孩子不想成為令同齡人讚歎，令世界讚歎的英才嗎？」

私塾，就是一種教育，這種教育將更加明確地要去激發每個孩子的生活熱情，激發孩子內心的自我價值和理想，激活並建立起每個孩子的強大自信心。這是一切教育的基本責任，學校、家庭、社會都不可放棄的責任！私塾教育，因為其鮮明的個性化教育特徵，更需要在這方面的完全當擔。

因此，私塾教育不是一個簡單的復古國學教育，它需要更多為孩子未來的人生前途和職業發展提供更為豐富的教學，且不可重文輕理，復古遠今！

再者

我們父母對現在的學校教育可能有些看法，覺得不適應自己的孩子，所以，為孩子建立了私塾，或者將孩子送到私塾去上學。這都是可以理解和被贊成的，但我們總是將對學校教育的不滿情緒，肆意地發泄出來，或者成為將孩子送去私塾學習的理由，那麼，無形中，我們就將孩子的意識、情緒引導到了「逃避現實有理」的軌道上，並以此眼光來要求和看待私塾的學習環境。

這個結果，將導致孩子習慣性地從自己舒適的角度去理解世界的價值和優劣，以此發展下去，培養出來的不就會是一個很「自私自利」的品行嗎？

還有，我們私塾的老師，更不可以因為吸引孩子，而用批評學校教育的方式去討好孩子的「舒適感自私」，甚至為了更多的招生需求，而大肆地批判現代學校教育，或者目前國家教育體制，來標明自己的教育先進性。

這是一個嚴重的教育德性的問題，如果我是孩子的家長，我是不敢把自己的孩子交給這樣的老師，或者這樣的私塾的。因為，我不想把我的孩子培養成為一個憤世嫉俗的發惱騷者，更不要培養一個內心充滿自我驕傲，唯我獨尊的人。

私塾，不同於學校。學校里，孩子們的任課老師，或者班導都不能完全代表一個學校的道德價值傾向，雖然他們具有很強烈的影響力，但畢竟在產生衝突的時候，我們可以去找校長理論，求證，糾正，甚至還可以找政府的教育管理機構，或者大眾媒體等來理論，求證。

但是私塾，在私塾里，私塾老師的個人德性德行，就是全部示範和標準了。他們對於自己的學生來說，所產生的影響力遠遠大於學校的任課老師，或者班導。在這點上，我們父母必須十分的謹慎和認真地認知。

所以，當代私塾教育要真正地適應時代的教育需求，我們必須尊重國家的教育體制，懂得從正面的角度去理解當今社會，能夠完全地熟悉並承認學校教育的價值。這樣的品德才是當代私塾教育能夠適應時代教育需求的保障！

我們的孩子，在未來的求學道路上，還是有很大的可能性要最終進入到國家教育體制——比如讀大學，讀研究所，讀博士，從事科學研究，或者社會文化研究。即使不再有提高學歷教育的期待，但也在未來的職場中，有繼續再教育的機會呀！也還有與大量從學校教育中走出來的同事和事業合作者呀！

最後

從事私塾教育的私塾老師，必須要尊重知識結構的完整性，知識教學的系統性，既不能隨意，認為孩子願意學，又能學到一些知識就可以；也不能任性，以自己的經驗和愛好，總是特彆強調自己所擅長的部分。這兩者都是不尊重知識的嚴謹性、規律性，系統性和完整性的。

我認為私塾的教學，也必須有章可循，教學內容必須有科學的理論體系做支撐，有針對現代社會發展需求的明確傾向，有計劃，有目的地展開教學，這個教學的進度在多元智能的程度上，要符合孩子們的年齡發展，並與學校、體制教育的水平保持一定的平衡，或略高於他們。

只有這樣，私塾教育下的孩子，在未來的發展中才會具有強大的力量和自信。私塾教育不能成為孩子們逃避社會壓力的窩，而要把它辦成建立在社會大環境下的優質教育場所，更彰顯其個性化教育的優勢價值。

好了，在目前國家應試教育體制下，私塾的合法性前途在哪裡？明天繼續與朋友們分享討論。