雲南阿昌族的戶撒刀上為什麼要刻傣族的文字？

阿昌族僅二萬餘人，他們的名聲是因善於制刀而遠播海內外。史學家認為他們和景頗人，都是漢唐時代尋傳蠻的後代。南詔西開尋傳，將阿昌置於麾下。其後，這支人馬斷續南遷，在戶撤的這一支，因深受傣族影響，被外人稱為「傣撒」。他們信小乘佛教，用傣文經典，當然也還保留些固有的神鬼崇拜。遠銷川、藏和東南亞的阿昌刀，正是戶撒各寨巧匠們的傑作。

明初時，這裡是明鎮滇大將沐英的私庄，阿昌人都是木氏勛庄的佃客屬民。後來平麓川的明將軍又成為這裡戶撒、納撒二土司的始祖。清初，這裡又成為吳三桂的私庄。阿昌人原來的氏族公社漸與土司治下的基層組織合一了。公社中原來公選的領袖「作借」（意為好兒子），後來成為土司治下的世襲頭目。各寨因供勞役不同，習慣上被分作「馬夫寨」、「打鐵寨」、「吹號寨」等等。直至建國初，一直保持著半原始半領主制的形態。

名聞異邦的阿昌力，相傳明初沐英入雲南征麓川時帶來的。明朝軍入西南邊疆以後，在長期的征戰中需要大量的兵器，主要是刀劍。

由於受環境制約，與內地聯繫困難，所以兵器的補給主要靠當地生產，於是留守戶撒的明軍中的工匠便把打刀工藝傳授給阿昌族，便打制出了鋼質較好的阿昌刀，五六百年間，技藝不斷精進。

各典籍提到阿昌刀，無不說是「削鐵如泥」「剛能斷玉，柔可繞指」之類，並早已成為南絲道上著名的國貿產口。在數不勝數的阿昌刀中，最有名的是齊頭長刀，是傈僳、景頗男人們從不離身既用於砍山，又用於防身廝殺的那種刀。從前，傣家男人也是人手一把，他們用白銅或銀打成的刀鞘、刀把，更是精美絕倫。

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