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元在書社——荷包上的動物紋樣

元在書社——荷包上的動物紋樣

龍是最尊貴的神物,也是最受寵的吉祥物。據說龍有九似:角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛;能在天上飛,能在水中游,能在陸上跑,無所不像,無所不能,並且變化無窮,其實是國人神靈崇拜的終極形象,因而賦予它以至高無上、全智全能的權威,成為封建社會最高統治者的專利。

因為荷包上可供使用的面積很小,所以在荷包上刺繡龍的圖案,往往被簡化,重點突出頭和尾。這樣的構思主要是借鑒了建築彩繪中「龍鳳呈祥」的圖案,比如古代建築物藻井中的龍紋圖案和古代銅鏡上的龍紋圖案等,特點是略呈圓形。大型荷包刺繡龍的圖案有雲龍紋、飛龍紋、雙龍奪珠紋、龍鳳紋、雙龍雙鳳團花紋等。

總之,龍是神聖、吉祥和喜慶之物,荷包上綉龍象徵著無所畏懼,蓬勃向上,永遠充滿生機和活力。

鳳凰是傳說中的瑞鳥,是百鳥之王。它的形象也是一個集合體,頭似錦雞,身如鴛鴦,有大鵬的翅膀,仙鶴的腿,鸚鵡的嘴,孔雀的尾,是被神化了的飛禽,人們賦予它至高無上的靈性,被作為吉祥、喜氣、美好與和平的象徵。人們通常認為它首戴德,頸揭義,背負仁,心入信,翼挾義,足履正,尾系武。鳳凰儼然是人們想像中的保護神,傳聞只要鳳凰出現,天下則必然安定。

荷包上常見的鳳凰形象有「鳳戲牡丹」、「鳳穿牡丹」、「雙鳳牡丹」和「鳳啄牡丹」等。傳說鳳為雄,凰為雌,這樣的圖案主要出現在傳情達意的愛情荷包上,隱喻男女交歡。

鳳凰圖案象徵男女愛情,有這樣一段美麗的故事:春秋時期,秦穆公的女兒弄玉愛上了擅長吹簫的蕭史,兩人喜結連理。婚後,妻子跟著丈夫學習吹簫,並且練得精湛的技藝,鳳凰也聞簫聲而來,最後夫妻雙雙駕鳳飛去。「吹簫引鳳」的典故就出於此。

麒麟是神奇的動物,是仁獸,古人說它麋身牛尾,狼頭,一角。黃色,圓蹄,角端有肉。麒麟是道德的化身,《說苑》中是這樣描述的:「含仁懷義,音中律呂,行步中規,折旋中矩,擇土而後踐,位平而後處,不群居,不旅行,紛兮其質文也,幽間循循如也。」說它是仁慈和吉祥的象徵。

在民間,人們通常把麒麟看做送子的神物,所以會在荷包上刺繡麒麟紋樣,意義在於祈求、祝頌早生貴子,子孫賢德。例如,綉童子騎麒麟,麒麟角上掛著書,意寓「天上麒麟兒,人間狀元郎」。還有刺繡童子騎麒麟,手持蓮花,意寓連(蓮)生貴子。因為這樣美好的寓意,所以通常在小孩過生日的時候,送這樣的荷包作為生日禮物。

PS:荷包之美,不似環佩琅璫,不以金聲玉振而悅人,不以貴重難得而取勝,全在一段指尖的溫柔。故荷包之美乃是人情之美,感此千年,傳此千載。要不要和我們一起來「綉」文化荷包?每周五,等你!

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