楷書鼻祖鍾繇書法概覽

鍾繇

鍾繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。別稱有鍾元常、鐘太傅、鐘太尉。

鍾繇早年相貌不凡，聰慧過人。歷任尚書郎、黃門侍郎等職，助漢獻帝東歸有功，封東武亭侯。后被曹操委以重任，為司隸校尉，鎮守關中，功勛卓著。以功遷前軍師。魏國建立，升為相國。曹丕稱帝，為廷尉，進封崇高鄉侯。后遷太尉，轉封平陽鄉侯。與華歆、王朗並為三公。明帝繼位，遷太傅，進封定陵侯。

鍾繇在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為「楷書鼻祖」。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。他與東晉書法家王羲之並稱為「鐘王」。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為「上品之上」，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為「神品」。

鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，張懷瓘《書斷》說：「元常真書絕世，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘。秦、漢以來，一人而已。」他寫得最好的是楷書，《宣和書譜》評價說：「備盡法度，為正書之祖。」鍾繇所處的時期，正是漢字由隸書向楷書演變並接近完成的時期。在完成漢字的這個重要的演變過程中，鍾繇繼往開來，起了有力的推動作用。一方面他能適應時代潮流，善於學習民間出現的新書體；另一方面他勤奮學習，善於思考與鑽研。

鍾繇的楷書古雅渾樸，圓潤遒勁，古風醇厚，筆法精簡，自然天成。

據唐代張彥遠《法書要錄·筆法傳授人名》說：蔡邕受於神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。

可見，鍾繇是蔡邕書法的第二代傳人。其實，鍾繇的書法藝術之所以取得巨大藝術成就，並不限於一家之學。宋代陳思《書苑菁華·秦漢魏四朝用筆法》就記述了鍾繇的書法成功經過，說他少年時就跟隨一個叫劉勝的人學習過三年書法，後來又學習曹喜、劉德升等人的書法。因此，鍾繇與任何有成就的學者一樣，都是集前人之大成，刻苦用功，努力學習的結果。鍾繇在學習書法藝術時極為用功，有時甚至達到入迷的程度。

據記載，鍾繇臨死時把兒子鍾會叫到身邊，交給他一部書法秘術，而且把自己刻苦用功的故事告訴鍾會。他說，自己一生有三十餘年時間集中精力學習書法，主要從蔡邕的書法技巧中掌握了寫字要領。在學習過程中，不分白天黑夜，不論場合地點，有空就寫，有機會就練。與人坐在一起談天，就在周圍地上練習。晚上休息，就以被子作紙張，結果時間長了被子劃了個大窟窿。見到花草樹木，蟲魚鳥獸等自然景物，就會與筆法聯繫起來，有時去廁所中，竟忘記了回來。這說明了鍾繇的書法藝術確實是自己勤學苦練的結果。在苦練的同時，鍾繇還十分注意向同時代人學習，如經常與曹操、邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關枇杷等人討論用筆方法問題。

鍾繇不但自我要求嚴格，對於弟子門生也同樣以嚴要求。據說鍾繇的弟子宋翼學書認真，但寫的字呆板的像長短一樣的小竹棍排在一起，鍾繇當面怒斥，結果嚇得宋翼三年不敢見老師。最後宋翼終於學有所成，名振一時。對於兒子鍾會，鍾繇也常常苦口婆心，百般勸誡，鍾會最後也取得了巨大成就，鍾繇、鍾會父子被人們稱為「大小鍾」。

鍾繇的書體主要是楷書、隸書和行書，鍾繇書法真跡到東晉時已亡佚，人們今天所見到的要麼為臨摹本，要麼系偽書。一般地認為有「五表」、「六帖」。

「五表」指《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》（又叫《戎路表》）、《調元表》、《力命表》。

宣示表

宣示表

薦季直表墨跡

賀捷表

力命表

調元表

這些是現存鍾繇書法藝術性最高的作品，但都不是鍾繇的真跡。褚遂良《晉右軍王羲之書目》說，《宣示表》是唐代所傳王羲之臨本。因王羲之亦為書法大家，所以他臨摹鍾繇的真跡非常成功，從中可以看到鍾繇書法的情況。《宣示表》真跡據王羲之曾孫王僧虔《書錄》說：太傅《宣示》墨跡，為丞相始興（王導）寶愛，喪亂狼狽，猶以此表置衣帶。過江后，在右軍處，右軍借王修，修死，其母以其子平生所愛納諸棺中，遂不傳。所傳者乃右軍臨本。

《調元》、《力命》、《賀捷》三表，也是後人臨本，但成就亦較高。《薦季直表》可信性最強，在唐宋時期由宮中收藏，周圍印有唐太宗李世民「貞觀」玉璽，宋徽宗趙佶「宣和」、宋高宗趙構「紹興」，以及清乾隆「乾隆真賞」等御印，說明它曾經由以上各帝御覽。後幾經輾轉，毀於民國十三年（1924年），今僅存其影印件。《薦季直表》藝術成就很高，元代陸行直讚美此表「高古純樸，超妙入神，無晉、唐插花美女之態」，為「無上太古法書，天下第一妙跡」。

「六帖」指《墓田丙台》（簡稱《丙舍帖》）、《昨疏還示帖》（簡稱《還示帖》）、《白騎帖》、《常患帖》、《寒雪帖》、《得長風帖》。

墓田丙台

昨疏還示帖

《白騎帖》

寒雪帖

得長風帖

魏晉時期民間高手的墨跡

魏晉時期民間高手的墨跡

「三碑」是《漢乙瑛置百石率史碑》（簡稱《乙瑛碑》）、《魏上尊號碑》、《受禪碑》，這些全為刻本，是否鍾繇所作已無從考證。《乙瑛碑》有宋人張稚圭石刻記云：「後漢鐘太尉書」，但此碑立於東漢永興元年（153年），此時鐘繇只有3歲，顯然是誤傳。

鍾繇的書法古樸、典雅，字體大小相間，整體布局嚴謹、縝密，歷代評論成就極高。梁武帝撰寫了《觀鍾繇書法十二意》，稱讚鍾繇書法「巧趣精細，殆同機神」。庚肩吾將鍾繇的書法列為「上品之上」，說「鍾天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘」。張懷瓘更將鍾書列為「神品」。此外，明岑宗旦、清劉熙載等都給以極高評價。

張彥遠《法書要錄》收有梁武帝蕭衍《觀鍾繇書法十二意》，所謂十二意指平、直、均、密、鋒、力、輕、決、補、損、巧、稱。

十二意翻譯成現代漢語就是：平，是橫平;直，是豎直。均，是指筆畫要勻稱;密，是指結體要茂密。鋒，是指用筆的毫端寫字;力，是指用筆有力。輕，是筆勢的曲折;決，是對運筆的牽掣。補，是補充不足的筆畫。損，是省略多餘的筆畫。巧，是講章法布局勻稱，是講整體大小和協的。

鍾繇在書法史上影響很大，歷來都認為他是書史之祖。他在書法史上首定楷書，對漢字的發展有重要貢獻。陶宗儀《書史會要》云：「鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也。」鍾繇之後，許多書法家競相學習鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。后張昶、懷素、顏真卿、黃庭堅等在書體創作上都從各方面吸收了鐘體之長、鍾論之要。

總而論之，鍾繇在書法史上佔有相當重要的地位，他和東漢的張芝被人合稱為「鍾張」，又與東晉書聖王羲之被人並稱為「鐘王」。對於漢字書法的創立、發展、流變都有重要作用。

據說，鍾繇小時候跟隨劉勝去抱犢山，學習三年書法。鍾繇常跟魏太祖，邯鄲淳、韋誕等人一起談論書法。一次，鍾繇向韋誕借《蔡伯喈筆法》看看，韋誕沒有借給他。鍾繇生氣捶胸，口吐鮮血。曹操取出五粒靈丹讓他服下，才救了他一條性命。韋誕死後，鍾繇命人盜掘他的墳墓，終於得到了這部《蔡伯喈筆法》。從此，鍾繇的書法日見長益，更趨精妙。鍾繇全神貫注地研習書法，終成一代宗師。