【家+文化】他們傳承600多年的家族密碼

【家+文化】

傳承600多年的「家族密碼」

「家+文化」系列報道（五）

耕讀為本、詩禮傳家。家風、家訓是傳統文化和傳統教育的一個重要組成部分，是推動社會文明進步的正能量。好的家風、家訓是一個家族或一個家庭的優秀精神內核，也是中華民族優秀傳統文明的結晶。

百崎鄉「新二十四孝」

在台商區, 有不少好家風流傳至今，這些好的家風貫穿了一些家族輝煌的始終，其弘揚的諸如誠實善良、勤儉節約、孝順父母、尊敬長輩、勤奮上進、與人為善等方面的精神品質熏陶著每一個家族成員，成為家族寶貴的精神財富。

在泉州灣北岸毗鄰跨海大橋北段，與后渚港隔海相望的百崎回族鄉,是福建省18個少數民族鄉中唯一的回族鄉, 也是泉州市唯一的少數民族鄉。幾百年來, 百崎回民的生活習慣雖然發生了不少的改變，然祖先留下的良好家風家訓卻代代相傳。

遷居百崎 立下家訓

說起百崎家訓的由來，不得不提百崎郭氏回民的開基祖郭仲遠。根據百崎郭氏族譜記載，百崎回族開基祖郭仲遠於明洪武九年（1376年）與其妻、子從泉州東郭法石（舊稱石頭街）遷來。據譜牒分析，郭仲遠及其先人是相當富有的「蕃客」「土蕃」「半南蕃」，當時對回回上層階級的蠻橫粗暴深惡痛絕。作為商人的郭仲遠，在這種惡劣環境中，一直在尋求新的安居之地。於是他們便走出法石，尋求新的立足點。

為了生存和後裔的興旺發達，郭仲遠不斷尋找一個比較穩定的居住環境。明時，百崎為惠安廿三都。據《惠安政書》概述，百崎所在的廿三都之環境：「縣之為鄰，願隨莫過於此矣，東自梁山折入高坑，循梁墓抵百崎，越大山，乃僧岩，為碣石，雲頭諸區。要皆西傾，以臨晉江，潯頭港廁其北，臭土港混其南，故食海者什之六七。」從自然環境看，這裡不僅有良好的港口、灘涂，還有大片待開發的田地，且與全盛的刺桐港相望，是個很好的立足地。而且這裡地廣人稀，可以發展山海優勢，從當時的情況以及後來發展的實踐看，郭仲遠選擇棲身於百崎，可謂是「慧眼識寶地」。

郭仲遠一到百崎，非常重視與漢族搞好團結，建立了一種鄰里和睦，共同開發，相互吸取，相互促進的關係。他制定了影響深遠的家訓：

凡為家長，謹守禮法。以振家聲，以樹勛烈。昆季安和，歲祀豐潔。子孫謙恭，孝敬毋闕。勿習怠荒，勤勉學業。從善孜孜，企仰先哲。世從回回，恪遵不忒。宗戚有恩，饋問毋輟。奴婢服勞，須辨優劣。田園所收，費用有節。鄉鄰熙熙，毋相欺滅。凡此數端，不可違越。倘或不遵，是謂凶孽。異時相逢，雖悔難雪。

這份只有100多字的家訓不僅是郭仲遠對自己子孫制定的家法，同時也是同當時周圍漢族同胞和睦相處的友好和約。

鄰里和諧 繁衍發展

郭姓回族遷徙百崎后，順應歷史潮流，不但不與漢族抗爭，而且安分守己，專心發展生產，尤其是不入仕途，以作為長期居住，繁衍發展的重要策略。據了解，善於經商的郭仲遠來到百崎后，改變了經營方向，棄商就農，廣置田地。除了廣置田地，大力發展農業生產外，郭氏回族還根據這裡灘涂多的特點，開發養殖業，發展姬苗、牡蠣生產和漁業生產。

在大力發展生產的同時，當時郭仲遠和他的後輩還非常重視與當地漢族同胞搞好鄰里關係，這也是郭姓回族能在百崎立足與發展的重要措施之一。基於此，郭仲遠遷徙百崎后，短短几年時間，人丁大增。他的五個兒子先後遷徙到附近漢族村莊居住，均與同村的漢族同胞和睦共處。至今從這些漢族的族譜中，尚沒有發現因民族矛盾引起糾紛的記載。

同時，郭仲遠也很注意在漢族中樹立威信，爭取他們對自己的信任和支持，從而為其後輩能長期居住在這裡打下基礎。在百崎郭氏族譜中的《仲遠公行實》記載：「公生平喜吟詠，賞著作，不浮廊，好施與，或遇固乏告貸者，不責其償，地連海煤，不時墊系，公則捐金珠而造石橋，以濟人之涉者，自佣砌石路三百里（步），以利之行者，鄉鄰死無所歸，公則施棺木而疾驗。」

從這篇文章中可看出郭仲遠有樂善好施，助人之危的精神。正因為郭仲遠的「好施與」，因此，百崎各村的回漢民族關係非常融洽，好比兄弟一般。如白奇陳姓早郭姓來白奇約60年，他有一「風水地」，俗稱「石獅穴」，系元代山家名僧釋大圭所擇，后因感激郭仲遠，就贈送與他。陳姓贈地后聞「郭占石獅穴，陳姓會受欺」，後悔不已。郭仲遠聽說此事即留訓後裔：與陳姓世代修好。後來他們從沒有受到郭姓回族的欺辱，反而是得到關心與照顧，這從一個側面表明郭仲遠極有遠見。

在600多年的歷史長河中，一個外來的「土蕃」「半南蕃」，能經受不同歷史時期的統治階級壓迫、摧殘，在腥風苦雨中掙扎，過著寄人籬下的生活，在周圍全是漢族大「家」中站住了腳，並能不斷壯大、繁衍發展，成為目前福建省、泉州市回族人口最為集中的地區之一，可以說百崎郭氏流傳至今的良好家風家訓起到重要而深遠的作用。

記者：郭慧傑 陳桂生；編輯：志偉