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2021/12/25
來自明眸啟智
京都，位於日本列島中心的關西地區，是日本最著名的古都。
它從公元794年到1868年，一直作為日本平安時代的首都，存在時間長達一千年之久，因此也被日本人稱為「平安京」。
京都因其深厚的歷史背景，它的建築、繪畫、雕刻、園藝、歷史遺迹和民俗藝術，都繼承了平安時代的風骨，保留了日本的古韻味，被日本人看作是「真正的日本」，是日本人心靈的故鄉。
動漫《柯南》中以京都為舞台背景發生的故事
走在京都街道上，你會陷入一種遠古的錯覺中。
這裡有盛唐風格的宮殿廟宇，這裡有著古香古色的千年老店，這裡還是日本傳統歌舞伎的中心。
京都囊括了最原汁原味的日本，記錄了日本千年的歷史，是最具日式風情的城市。
是京都還是洛陽？
如果人去京都旅遊，一定不會對這個城市感到陌生。
漫步在京都街頭，你會恍然以為置身於唐朝的洛陽城，因為京都的城市布局與我們的古都洛陽實在太像了。
京都網格型的棋盤布局
京都街道橫平豎直，網格型的棋盤布局，古剎寺廟散落於京都坊間。
漢字「洛陽」隨處可見：各個區劃以「洛」字開頭，洛陽幼稚園、洛陽工業高校，諸如此類的招牌隨處可見，街邊的民藝店裡也是滿滿的洛陽風。
和果子老店「藤菜美」，
京都的公交公司
取名叫「洛BUS」
翻閱京都的歷史才發現，原來京都起初的設計，就是仿照唐代的東西兩京——洛陽和長安。
不僅設計一樣，連選址也是依據中國傳來的風水術。
京都最初是被分成東西兩個部分，東側為左京，稱為洛陽，西側為右京，稱為長安。右京地處沼澤地帶，漸漸荒廢了。
京都就只剩下了左京洛陽，於是，京都也被稱作洛陽，京都的東南西北中五個部分，也被習慣稱為「洛東」、「洛南」、「洛西」、「洛北」和「洛中」。
本文提到的五個方位的名所一覽
隋唐時，洛陽城是整個的中心，日本將京都這個地方也叫洛陽，意思就是日本的城中心。
京都作為日本的古都，是保存日本古迹最多的地方，也是日本傳統文化的中心。只有在京都，你才能體會到原汁原味的日本。
洛中的皇室風情
| 皇帝之居—京都御所《源氏物語》被稱為日本的「國寶」，被人稱為日本的《紅樓夢》，裡面描寫了豐富的宮廷生活。
位於京都的皇帝之居——京都御所的紫宸宮，便是《源氏物語》里的主要場景地。
與的故宮一樣，日本的京都御所也是日本京都天皇的寢宮，紫宸殿是舉行歷代天皇加冕儀式的正殿，是皇宮主建築群中的主要建築。
紫宸殿主屋的中央設「高御座」，右後設皇後用「御帳台」，是即位時天皇和皇后坐的地方。
整個大殿全部用刺柏為建築材料，屋頂以刺柏皮壓頂，中間房屋為主屋，四周房間為廂房。
建禮門是紫宸殿的最佳觀賞點
從紅色的建禮門觀看紫宸殿的雄姿，是御所內最為優美的構圖之一。
二條城，是原來幕府統治時期，幕府的將軍在京都住的地方，曾是江戶幕府的第一代將軍德川家康的寓所。
它見證了德川家的榮枯興衰，在某種程度上見證了日本近3個世紀的歷史。
二條城保存了日本桃山時代的繪畫雕刻和建築特色，是京都的世界文化遺產之一。
我們重點介紹二條城內的宮殿——二之丸御殿，這是世界上現存僅存的當年幕府將軍的宮殿，被譽為日本的國寶。
二之丸御殿
二之丸御殿金碧輝煌，以豪華的隔扇畫和雕刻做裝飾，用黃金來做壁畫，中間沒有傢具，四周的柱子上貼著熨花型隱釘等，將房間裝飾得格外豪華亮麗。
二之丸御殿內景圖
值得一提的是，二之丸御殿各建築之間是由一種特殊的地板拼接的走廊相連，人們走在上面，地板會發出鳥鳴般的聲音，稱為鸝鳴地板。
走上去會發出鳥鳴之音的鸝鳴地板
為什麼要設計這樣的鸝鳴地板呢？
這是因為古代日本刺殺盛行，許多日本歷史上的名人都是被刺殺身亡的，鸝鳴地板主要是為了防忍者用的。
不管你的腳步如何輕盈，都沒辦法規避鸝鳴地板的響聲。
洛東的古典風情
| 來清水寺賞櫻花和楓葉
櫻花是日本的國花，日本人喜歡櫻花「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」。春之櫻花，秋之紅葉，春天賞櫻，秋天觀葉，是日本人每年的觀賞盛事。
京都清水寺的清水舞台便是賞櫻、賞楓的名所。清水寺於778年開創，因「清水的觀音」而得名，為京都最古老的寺院之一。
清水寺的清水舞台依山而起，離地有50公尺高，懸空而建，未用一根釘子，只靠139根大木立柱，支撐著這舞台般的建築，巍峨聳立在陡峭的懸崖上。作為國寶的清水舞台，以其舞台樣式的建築構造，矗立在懸崖之上。據說從清水舞台失足掉下，便是此生絕矣。以致於日語中有一則俗語：「從清水的舞台上跳下去」，用以形容破釜沉舟去做某事。
在日本古語里，「櫻時」代表著春天，初春去到清水舞台，滿眼的翠綠掩映在寺廟之間，格外唯美。晚秋時節，從清水舞台眺望京都市區，古剎寺廟，林木塔樓，紅葉似火，交相輝映，千年古剎與紅葉匯成一幅晚秋風景圖，漢唐古韻盡顯無遺。| 去祗園的花見小路邂逅藝伎在日本流傳著這麼一種說法，日本的代表在京都，京都的代表在祗園。
祗園是京都最著名的藝伎區，看過《藝伎回憶錄》的人們對這裡都抱有美好的幻想，去祗園就必要欣賞這裡的歌舞伎表演。
祗園的藝伎
歌舞伎最早源於一些遊藝人為修繕寺院神社，勸布施而巡迴演出的一種歌和舞。日本的歌舞伎大約有400年的歷史，是日本具有代表性的古典表演藝術。
歌舞伎的特點在於其獨特的化妝、豪華的服飾、大規模的舞台裝置以及誇張且規範化的演技。
這裡有條花見小路是日本的傳統花街。日語中稱賞花為「花見」，不過花見小路並沒有櫻花，而是舊時古城的風月之地。
花見小路因舞伎和藝伎出沒而出名，
這裡也是電影《藝伎回憶錄》的取景地之一，
遊客會選擇在這裡穿上和服，遊覽拍照
花見小路從江戶時代起，就是整個日本最有格調的繁華街道，也是現在為數不多的尚能看到藝伎的場所。
祗園最熱鬧的時候是在夏季的7月， 因為7月會舉行最著名的京都祗園祭。
京都的祗園祭起源於9世紀末，是當時京都為了平息正在流行的瘟疫而舉辦的，至今已有一千多年的歷史。
祗園祭（7月1日——7月31日）
京都的祗園祭與東京的神田祭、大阪的天神祭，並列為日本三大祭，其中又以祗園祭最為盛大，於每年的7月1日到7月31日舉行，期間會有各式各樣的祭祀活動，以月中（14日至17日）與24日這五天為節日高潮。
歌舞伎表演
除去7月，每年的11月1日至11月10日，也會有祗園東歌舞會的舞伎和藝伎，在祗園會館進行的祗園舞蹈公演。
其最大特點是完全繼承傳統劇本的表演和舞台構造，十分精彩，但觀賞價格也不菲。
詩仙堂
詩仙堂是1641年由德川家康的家臣——石川丈山建成的，正式名稱為丈山寺，這裡成為他晚年的隱居地。
詩仙堂的最大亮點便是主室的堂上懸挂有36位漢晉唐宋詩人的畫像和詩詞，詩仙堂之名也由此而來。
《三十六詩仙圖》節選
那麼問題來了！
一個日本古建築中為什麼要掛詩人的詩詞和畫像呢？難道日本，沒有拿得出手的大詩人嗎？
這要從詩仙堂的建築者石川丈山說起。
石川丈山是日本著名的漢詩家、書法家和景觀建築師。
由於他本人十分酷愛漢詩，便選擇自己最為欣賞的杜甫、李白等漢晉唐宋三十六位詩人，請名家畫其肖像，並親自題上每人的代表詩作，裝飾在詩仙堂內，令園內充滿詩情畫意，詩仙堂也因此而得名。| 曼殊院的枯山水
京都曼殊院
曼殊院在詩仙堂附近，是京都著名的寺廟，以書院式的蓬萊枯山水庭院建築風格，吸引了遠近的遊客。
日本庭園建築最早源於神社、佛寺建築和宮殿建築的需要，後來逐漸走向民間，形成一種獨立的建築藝術，並不斷吸收融貫其他藝術的精髓，形成具有豐富內涵的庭園文化。
曼殊院里的枯山水
枯山水是日本特有的庭院景觀，相比於煙雨江南的山水園林，日本的枯山水景觀貴在精而不在多，意在體現一個「禪」字。
在日本庭園藝術中，受禪文化精神影響最大的便是禪院的枯山水庭園。
在庭院中鋪以細細耙制的白砂石，呈現細微的波瀾，再疊放幾尊錯落有致的岩石，白砂、綠苔、褐石構成整個庭院，組合成枯山水景觀，別有一番禪意。
來到京都一定不能錯過這場禪意的洗禮。
洛西的自然風情
《聰明的一休》中以金閣寺為原型的動畫背景
很多人小時候應該都看過一部著名的日本動畫片《聰明的一休》，那個聰明過人的一休小和尚給我們留下了深刻的印象。但你可能沒有注意到，動畫片裡面的背景之一便是京都的金閣寺，而那個總愛刁難小一休的足利將軍原型，便是金閣寺的建造者足利義滿將軍。金閣寺近景圖
金閣寺建於1379年，是足利義滿將軍給自己修的一個日式庭院，後來足利義滿將軍死後，根據他的遺囑，將這裡改為禪寺，因為寺內主要核心建築舍利殿的外牆全是以金箔裝飾，故名金閣寺。
足利義滿是室町幕府的第三代將軍，37歲出家，法號「鹿苑院天山道義」，故金閣寺又名鹿苑寺。
金閣寺屬於以「座禪」修行而聞名的佛教的一個禪宗寺院。
金閣寺共有3層樓閣，第一層為法水院，第二層為潮音洞，供奉著觀世音菩薩，第三層是正方形的佛堂，供奉著三尊彌陀佛。
寺頂呈寶塔狀的結構，頂端立著一隻象徵吉祥的金鳳凰。
為了體現佛教理想中的「金色的極樂凈土世界」，金閣寺除了第一層為裸露的木質建築外，上面二三層的建築外壁上都貼滿了金箔。
每層樓閣的建築風格也各不相同，從下至上分別為皇室的寢殿造風格（與京都御所的紫宸殿相似）、武士建築風格、禪宗佛殿建築風格。
金閣寺的建造風格圖
一座寺廟的三層竟然有三種不同的建造風格？這個設計師難道不怕麻煩嗎？
事實證明，不怕麻煩的設計師往往能出好作品。
金閣寺住宅式的建築，配以佛堂式的造型，用以金閣為中心的庭園表示極樂凈土，表現了足利義滿吸收各種文化的格調和品味，是庭院建築的傑作。
金閣寺的建築還與園林構造相融合，寺前是以鏡湖池為中心的庭園，金碧輝煌的金閣寺倒映在鏡湖池中的美景是京都的代表性景觀。
倒映在鏡湖池中的金閣寺
金閣寺在上世紀50年代曾經遭遇過大火，建築皆遭損毀。
我們現在看到的金閣寺實際上是1955年按照原來的圖紙依樣重建的，殿外金箔則是在1987年重貼。
通體鎏金的金閣寺，在日光中熠熠生輝，是京都代表性的寺院和世界文化遺產。
位於京都西郊的嵐山，是京都著名風景區，有「京都第一名勝」之稱。
嵐山經常出現在日本文學和電影里，這裡的自然之景，不需藉助任何修飾，便足以亂了人的眼。
1919年4月5日，周恩來總理在結束日本留學回國之前，因為驚嘆嵐山美景而寫下了《雨中嵐山》一詩。
後來為了紀念周總理為中日友好事業做出的貢獻，日本的有識之士與部分日中友好團體，在嵐山立下了一座鐫刻著周總理《雨中嵐山》詩作的石碑。
嵐山的象徵——渡月橋架設在保津川上154米的渡月橋，是嵐山的象徵。穿過渡月橋，就表示你進入了嵐山。在渡月橋欣賞兩側的嵐山風景，實在是佳選。這裡不僅可以看到四時的嵐山美景，還可以遊玩橋畔的嵐山公園、龜山公園和天龍寺等景點。
嵐山的竹林小道，也叫嵯峨野竹林
嵐山的竹林小道，歷來是遊人的寵兒。約100米的蜿蜒小道兩旁，種滿了筆直展開的竹子。
夏天時，偶有陽光透過竹葉灑入，落下斑駁的光點。人穿越竹林時，能聽到林內搖曳的風聲，寧靜又清爽，是一處天然的避暑勝地。
伏見稻荷大社是京都市一座著名的神社。既為神社，就必然供奉一種神靈，那麼這裡供奉的是怎樣的神靈呢？
其實我們從「稻荷」二字也便能看出，這裡的神靈必與農業有關。事實上，這裡供奉的稻荷神就是指農業之神，也稱五穀之神。
後來隨著農業和商業的發展，稻荷神也漸漸擴大範圍，成為農業與商業的神明。
在日本，供奉著稻荷神的稻荷神社大約有3萬餘座，而伏見稻荷大社是全日本稻荷神社的總社本宮。
伏見稻荷大社內景
進入伏見稻荷大社，你會被眼前成千上萬的紅色鳥居所震撼，這就是伏見稻荷大社的獨特景觀——千本鳥居。
所謂千本鳥居，即指這裡有很多鳥居的意思，那這鳥居到底指的是什麼呢？是指有很多鳥居住在這裡嗎？
鳥居，原本是神道教觀念里用來區分神的居所和人類的居所的「門」，它最早是用來標誌祭神的地域，以獲得空間的一種表象手法。
這種一根根連在一起，像門一樣的建築就是鳥居
很多人會奇怪，為什麼不直接建造一扇門來阻隔人神呢？
其實，鳥居是吸收牌坊的形式，但將牌坊藝術簡素化，其基本構成是左右立兩根木柱，柱上方橫架一笠木，笠木下由兩根橫樑栓連接著兩根柱子，省去一切虛飾，顯得非常簡單、樸素，明快至極。
選擇鳥居這樣的設計來阻隔人神，顯示了日本人對建築藝術美的一種最原始的追求。
那鳥居為什麼又是統一的紅色，而不是赤橙黃綠青藍紫，連成彩虹的模樣呢？
原來在日本文化里，紅色有辟邪的意思，稻荷的紅色，據說是顯示稻荷神的神德，表示五穀豐登之顏色。
有很多香客前來祭拜，向神社進獻鳥居，以求取農作物豐收，生意興隆，表達對自己願望成真的期許。隨著進獻鳥居的人越來越多，就形成了千本鳥居的獨特景象。
穿過鳥居，就進入了神的領地，所以這裡才是真正的「離神靈最近的地方」！
其實我也很好奇，神靈來人間遊歷，是不是也要穿過鳥居呢？
伏見稻荷大社連著整座稻荷神山。穿過千本鳥居，就是稻荷神山的入口，從這裡可登上稻荷山頂，也就表示你已經進入了稻荷神的領地。
從稻荷神山的入口向上看，望不到頭的紅色鳥居，密密麻麻地布滿整座山頭，連成一條通往山頂的道路，整個鳥居都籠罩在神聖的紅光之中。
稻荷神的象徵——狐狸使者
在伏見稻荷大社，可以看到很多的狐狸石像和狐狸臉形狀的繪馬，這裡的狐狸可不是童話故事裡那隻狡猾的狐狸！
狐狸被看做是稻荷神的使者，能保佑五穀豐登和財源廣進。
去伏見稻荷大社遊覽，可以買一張狐狸臉形狀的繪馬（祈願牌），祈求稻荷神的保佑。
狐狸臉形狀的繪馬，遊客可以任意添加表情，
京都是川端康成筆下溫婉清麗的古都，他認為「這裡是人與靈最接近的地方」。
暑期 （2017年08月21-28日）
國慶（ 2017年10月01-08日）
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