2017暑期實踐活動進行中（十四）

汲學長之經驗，修已律已

材料科學與工程學院「希望之星」暑期實踐團第二站第一天

7月9日早上，「希望之星」暑期實踐團隊員乘車趕往廈門華實橡塑科技有限公司，和張總和我們本專業的師兄在辦公室進行了座談。張總表示現階段公司的大學部畢業生普遍缺乏創新創造能力，這可能與大學的學習方法有很大的關係。他們非常希望通過校企合作模式來培養專業性、實踐性強的高素質人才來為公司的發展做出貢獻。

接下來實踐團負責人和張總交換了意見，認為大學生在大學四年除了學習好專業，多實踐外，也應該注重英語的學習，多參加一些英語交流活動，提高自身的口語能力，這樣有利於以後畢業在沿海的工作的大學生的就業。張總對此非常贊同，並根據自己以往的學習經驗告訴我們實踐對員，無論何時何地都不能忘記學習，我們在學校學習到專業知識可能不到本專業的百分之二十，所以就算在大學專業知識學習的很好，也不能驕傲自滿，要虛心學習。

下階段我們更應該認清自己的實際情況，不斷夯實基礎，抓緊一切時間學習，來為我們的未來打下堅實的基礎。

(文/謝建，攝影/孔昱林，馮銳銳)

星火最後行，龍居畫滿圓

星火實踐隊第六站第六、七天

2017年7月8日至9日，星火暑期實踐隊來到了本次暑期實踐的第六站——山西省運城市鹽湖區龍居鎮。實踐隊員們一大早就收拾好行囊，懷揣著好奇心，來到了其下轄35個村民委員會，10136戶，41391人的龍居鎮。

7月8日第一天，為了更好的了解龍居鎮的發展歷程，我們首先來到了龍居鎮鎮上。之後，分成兩組，一組進入鎮政府去調研，另一組來到鎮子里去尋訪村民。來到鎮政府里的一組，見到了新上任的鎮長，在與鎮長的談話中，我們實踐隊員們了解到：鎮政府按不同領域來劃分，分為農業部、商業部、工業部、文化部等，一旦上面有政策下來，都會通過不同的部門，安排到旗下35個村子中，並設有監督管理體制，同時，為了建設文化新村，鎮政府把各個村子的優秀人物事迹都對各村宣揚公告，梳理責任意識，起帶頭模範作用。另一組，來到鎮下的龍居村，在走訪村民時了解到，以前村子里主要靠鹽湖區地下水供水，水資源不足，現在有政策的支持好多了，水利設施的健全保證了村子的富足，現在主要種植糧食作物一般為一年二作，前為小麥，第二為種植玉米，全村共有8個居民小組，四百多戶人家，收入基本在8000元以上。

7月9日第二天，一大早我們實踐隊就兵分三路，分別對龍居鎮的多個村子進行調研，經過一個上午的調查我們大致了解到這裡以黃河的支流汾河三角洲為依託，耕地面9萬多畝，主要發展種植業，農作物品種有棉花、蘋果、梨、玉米等，是一個純農業大鎮。各個村子的水資源都已經充足。素以種西瓜而聞名，西瓜種植面積達3100畝。在經濟林產品中，主要以紅黑提葡萄(尚義茂盛三家莊)，南花村的早熟油桃，小曲南庄村的紅香酥梨，東辛庄、大張村雪棗和尚義、小張塢、趙村的大棚蔬菜逐漸形成特色，養殖業的發展以羊、豬、雞、奶牛為主，主要集中在鎮北的東辛庄、贖馬等村子。各村子附近都有設教育點，保證教育文化水平，同時醫療衛生等方面建設都比較完善，各村子都有文化、娛樂等場所，還有村子與村子之間聯繫緊密，相互提攜促進各村子共同發展。

帶著龍居鎮趙村，一位老大爺送我們的一個西瓜，我們踏上歸途。為期七天的暑期實踐活動就要告一段了。在這七天里我們「星火」的實踐隊員們增強了團隊合作能力，提高了交際的能力，提升了自我。總的來說，我們的帶調研結果顯示：國家新農村政策在山西省大部分新農村落實到位，並且幫助新農村脫貧致富，但仍存在少數村子國家農村政策並沒有落實，靠著自己脫貧致富的。回到學校我們會對本次暑期實踐得到的材料進行整理，進一步得出結論。雖然我們暑期實踐到這裡結束了，但我們星火永不熄滅。

文/詹樂天 圖/王儒鐵

2017年7月9日，本次暑期社會實踐活動來到了第六天，同時也接近了尾聲，頂著夏日的驕陽，機電翔宇志願服務隊的同學們不怕辛苦，前往山西省祁縣九汲村，看望福利院的兒童。

來到福利院，老師和同學們首先對福利院的歷史與發展現狀進行了了解，在與福利院負責人已經60多歲高齡的孔秀蘭媽媽的對話中，了解到了福利院的主要問題與院內兒童的背景情況。在談話后，老師和同學們紛紛加入到了在福利院的志願者行列中，做自己力所能及的小事，為福利院購置了米、面、油等生活物資。

離開福利院，實踐隊與在孤兒院進行志願活動的武漢工程科技學院、山西職業技術學院的實踐隊進行了深入的交流探討。 圍繞著各自暑期社會實踐活動的主題，實踐隊代表先後闡述了各實踐隊的理念與實踐工作進程，我們翔宇志願服務隊主題在於探索晉商文化在山西企業經濟轉型當中發揮了怎樣的作用，扮演了怎樣的角色。而來自武漢工程科技學院的「擁抱一米陽光」實踐隊和山西職業技術學院的實踐隊更多的在於服務社會的公益活動實踐。同學們在聽取了三名實踐隊代表的發言后，不僅僅提出了自己的問題，還進行了熱烈的討論，互相了解了各自實踐隊的狀況與成果。在討論結束后，李晶晶老師對本次交流會做出了總結，李老師強調：她希望通過這個交流會，能夠加深同學們對暑期社會實踐和行業調查的認識，也希望接下來有更多的同學加入到暑期社會實踐中來，鼓勵更多的隊伍組建起來。要根據主題認真思考各自實踐隊存在的不足，吸收其他實踐隊的閃光點。加強實踐隊之間的聯繫，多多交流，深入交流。在自己的實踐主題中，服務社會鍛煉自己。用詳細完善的實踐成果為自己的實踐活動畫上完美的句號。

在交流會的最後，三支實踐隊隊員們各自交流，依依惜別，合影留念，用掌聲結束了這一天的實踐活動。

在福利院，同學們不怕苦，不怕累，陪孩子們聊天，洗衣服，做午飯，搬運東西，用實際行動奉獻了自己的愛心。

而實踐活動交流會讓實踐隊員們發現了自身存在的不足，了解到了其他主題，其他院校的實踐工作開展情況和特色。收穫了來自不同實踐隊隊員們的友誼。為實踐活動工作的後續開展，打下了良好的基礎。

青春揚帆太陽村，激情點燃太行魂

中北大學機械工程學院「械」逅夢想暑期實踐團第一站第一天

7月8日，機械工程學院「械」逅夢想暑期實踐團於中北大學正式啟程，大家互幫互助，一路歡歌笑語，有序前往，歷時2小時到達火車站，準備前往北京市順義區趙全營鎮太陽村進行暑期社會實踐。

燈火零星，遮擋不住他們心中的渴望，路途炎熱，躍動不停他們青春的腳步。他們帶著熱情而來，帶著愛心實踐。到達太陽村的那刻，是汗水與激情摻雜的喜悅，是歷練與陪伴共行的歲月。簡單的休息過後，隊員們在太陽村招待部受到了太陽村負責人李紅軍、武海麗、方倍等老師的熱情接待。武老師對太陽村實踐隊的到來表示熱烈的歡迎與感謝，並對太陽村的發展歷程以及未來十餘天的注意事項做了簡單的介紹，隨即實踐團共同觀看了紀錄片《太陽村往事》以及《心中的太陽》，使得大家對太陽村這個服刑子女社會救助機構有了更進一步的了解。

此次暑期社會實踐活動旨在調研太陽村的在周邊高校的影響力，鍛煉我院學生幹部的實踐能力，通過不同的環境不斷成長自己。期待他們在接下來的實踐生活中，共同努力，團結協作，提升調研高度，圓滿完成此次社會實踐！

機械工程學院團委記者站

文/蘭志茹

攝/裴 慧

實踐歸來抒感言，揚帆起航繪藍圖

中北大學經濟與管理學院開拓者實踐隊第七站第七天

文/王曉娟，王玉蓉

圖/孔鄭明珠

7月9日，今天陽光依舊很好。從7月3日開始，在杜葦老師及那鵬飛老師的帶領與指導下，雲帆開拓者每天往返學校與榆次老城之間，通過7天的實踐，我們深入了解榆次老城的歷史及發展現狀，並對現存問題有了初步的解決建議。7天的時間，榆次文物管理所負責人、古城的總負責人王向東及藝術總監楊東熱情地接見了我們，他們主要向我們表達了老城的維護、老城的現狀及對老城發展的期待。幾位負責人了解我們暑期實踐的初衷及目的之後，給了我們許多建設性意見，並表達了對我們實踐隊的殷切期望。我們隊在討論之後，將研究課題分成四個部分，分別為基礎設施、文物保護、文化氛圍、旅遊開發與宣傳，同時將小組也分成四個小組分別研究。各小組針對自己的研究問題，確定了不同的研究方式，對景區工作人員、遊客及當地居民進行了問卷、訪談等不同形式的調查。通過調查，我們對老城的現狀及發展中出現的問題有了更深刻的理解，隊員們也各述己見，分別對老城的問題及發展道路提出了自己的見解。最後一天，隊員們聚在一起對幾天的實地調查資料進行了整理。大家根據自己的小組題目，對調查結果進行了匯總分析。杜老師對我們整理出的初步的調查結果給予了肯定並提出了自己的建議。

時光匆匆，我們也只是窺探到了榆次老城的一角。通過7天的調查，我們與榆次老城結下了深刻的情誼，榆次老城開拓者12個隊員齊心協力，共同了解了榆次老城的百年文化及發展中存在的問題，在歡聲笑語、汗水與疲憊中完成了本次暑期實踐。但這並不是開拓者的最終目的，全體隊員將在之後的生活與學習中，發揚暑期實踐隊堅持、探索、刻苦鑽研的精神。開拓者最強，開拓者一直在路上！

理學院青蘊暑期實踐團第十天

今天是2017年7月9日，也是理學院「青蘊」實踐隊進行暑期社會實踐的最後一天。實踐隊員們一大早便起了床，收拾好便懷著飽滿的精神來到臨汾市街頭，禮貌的同市民們交流，並在市民允許的情況下，用手機記錄了他們一張張笑臉。

實踐隊員們首先提問市民近幾年的臨汾給他們什麼感受？絕大部分市民都表示，他們都是看著臨汾這幾年在不斷成長壯大，許多便民設施修建完成，人民衣食出行都得到極大的改變。同時，注重生態文明生態文明的發展，比如：公廁、電動公車等。這些改變市民都看在眼裡。這一系列的改變都使臨汾的生態環境也越來越好。

其次隊員們也談到了市民關於自己的夢，夢的相關看法。不少市民表示，在完成自己幸福生活的同時，當然希望臨汾能越來越好，近期的臨汾正像一個十七八歲的小夥子，正在蓬勃生長。自己的小夢想已經實現，就期望能早日實現大家的夢。不少人談到此處，都露出了自己拿淳樸的笑臉，這便是最美的笑臉。

其實，夢就是我們每個人的夢，我們每個人的的夢拼湊起來，就是我們偉大的夢。而夢實現的一個標誌，便是每一個人臉上都露出法子內心的微笑，這樣的微笑，是最美的。

方山扶貧同逐夢，呂梁助困共遠航

中北大學能源動力工程學院「逐夢遠航」暑期實踐隊第五天

7月9日早上七點的朝陽又吹響了「逐夢遠航」實踐隊的集結號，全體隊員們整裝待發，開始了一天的調研之路。

第一站是馬坊鎮的神堂溝村。這是一個相對比較貧窮的村落，剛剛進入村口，映入眼帘的便是破敗的土坯房和往外冒著煙的柴門窯洞，讓隊員們很揪心。而村民們看到了身著「逐夢遠航」實踐隊隊服的同學們的時候也很熱情的迎上來表達自己內心的真實想法，指出了一些問題。第二站建軍庄村則是一個相對比較富裕的村落，這個村幾乎已經脫貧，村民們對政府的扶貧政策也是點了很多的贊。

通過此次下鄉訪談，與村民面對面了解扶貧政策落實情況，對方山縣當地的扶貧情況從多個角度調研，將基層民眾的生活情況與政府政策的發行相對比，直觀的體會到，扶貧工作的不易，也發現了當地扶貧政策存在著形式化嚴重，落實不到位的問題。

作為當代大學生，我們應該發揮自己的力量，發現問題，提出問題，解決問題，為扶貧工作奉獻自己的一份力量。

文/崔海濤

攝/王翰軒

採訪晉劇名家，傳承藝術精神

中北大學人文社會科學學院戲夢人文暑期實踐團第五天第五站

七月九日，我們人文學院戲夢人文實踐團開走進了實踐的第五站——飲馬河公園。正值民樂台有晉劇演出，我們計劃採訪著名晉劇表演藝術家、國家級非物質文化遺產「晉劇傳承人」、國家一級演員——武忠老師。幸運的是，我們不僅採訪到了武忠老師，還採訪到了武忠老師的妻子：同為「丁派」傳人也是國家一級演員的閻惠貞老師。

眾所周知，武忠一家，兩代名角。兩位老人不用說，師從晉劇鬚生泰斗丁果仙，同事還是國家級非遺項目晉劇當代傳承人；兒子武凌雲榮獲戲劇「梅花獎」；兒媳王春梅是劇協主辦的「擂響梨園春」大賽金獎得主；孫子武嘯天六歲時，以「帽翅功」絕技名揚以色列藝術節，雖然由於身高過高，武嘯天很難作為專業的演員登上舞台，但武嘯天對晉劇的熱愛不減，找的女朋友是打揚琴唱美聲的，同樣喜歡晉劇。武忠老師也說，在家裡，他們一家人說得最多的是戲，離開了戲，說不到一塊兒。這樣一家三代都為晉劇傳承做出極大貢獻的，再找不出第二個。

採訪武忠老師和閻慧貞老師時，這些老藝術家表現地平易近人，就如同平常聊天一樣，作為跨世紀的一代人，他們都清楚的看到，如今社會發展，新媒體的出現對於晉劇發展帶來的衝擊，年輕人習慣了快節奏的生活方式就很難再沉下心來，導致他們面對晉劇的態度與當年這些老藝術家不一樣。兩位老師都講到，當初晉劇發展還處在繁榮時期，觀眾多，劇院多，演員更專業，而現在的年輕人和中年人有著工作和家庭的責任和壓力，即使是喜愛戲劇還有這優越的條件，也不會選擇作為專業演員來活動。這是如今晉劇發展面臨的困境，更是時代發展所產生的不可避免的問題之一。同時，老師們也提到了像宋團長一樣的觀點，即使現在晉劇面臨的困難很多，但有了國家和政府支持，這一切難題都會迎刃而解的。

採訪結束后，實踐團員們在公園內觀看了武忠老師唱戲，還有一些從很遠的地方趕來的戲迷上台演唱，或許他們在社會中做著不同的工作，但他們對於晉劇的一腔熱忱都是相同的，我們也相信，晉劇的傳承一定會越來越好！

社會實踐顯身手，調查數據驗真知

中北大學Light Me Up暑期實踐隊米山站第八天

撰稿：李志遠 宮美梅

攝影：石程文

中北實踐隊來到米山鎮進行暑假實踐已經一周了，在這一周，實踐小隊從犯人入矯，勞動，學習，解矯四大環節入手，可以說完全了解了社區矯正制度。今天，實踐小隊將進行最後一天的工作。一大早，實踐小隊全體乘車來到高平市中心，隊員們分成四個小組在高平市人流量最大的地方——紅旗生活廣場附近進行問卷調查。實踐小隊選取了不同年齡段、不同職業的群眾們進行社區矯正問卷調查，力求調查數據真實並具有代表性。

在進行問卷調查過程當中實踐小隊的成員們都挑戰了自己，雖然屢屢受挫、一波三折，但這些困難並沒有打擊掉他們的信心，反而讓他們越挫越勇、迎難而上，完成了這項具有挑戰性的任務。

通過一系列的問卷調查以及後續的數據分析，可以客觀地得出一些結論，如高平市的人民群眾對社區矯正制度的態度、認識程度，對社區矯正工作的觀點，對社區矯正人員回歸社區的態度等，這對實踐小隊了解高平市整體的社區矯正情況有非常大的幫助。

晚上實踐小隊趁熱打鐵，不顧白天調查工作的疲憊，連夜統計數據。明天我們將對這幾天的實踐活動成果進行總結、反思和評估，敬請期待我們明天的報道！

晉商興城 訪「信」持取

中北大學人文社會科學學院訪「信」·思源暑假社會實踐團第四站第一天

文案編輯：歐秋蘭、吳凱旋

攝影：何唯高、黃茹萌

祁縣篇·我們不只是搬運工，更是探索者

上午八時實踐隊前往祁縣圖書館，由於正值周末，圖書館的地方文獻和古籍室都沒有對外開放，圖書館工作人員給我們留下了館長的聯繫方式並建議我們於周一聯繫館長，後方可進入古籍室和地方文獻室。剩下的時間我們留在圖書館書庫查閱相關資料，實踐隊員們一邊查閱資料一邊寫下相關內容和自身的認識，作為後期所需要的素材。

下午三時我們約訪了山西財經大學從事晉商文化研究的一位在校生。大家相互交流，探討了許多有關於晉商文化、祁縣歷史的問題，也發現了之前尋訪存在的一些問題和方向的局限性，此次交流拓寬了我們研究的思路。為我們之後幾天的尋訪和最後成果展示奠定了一定的基礎。

平遙篇·唯古城老者 昔故人風采

2017年7月9日，天氣越來越炎熱，為了能及早完成今日的任務，我們早早出發前往古城走訪當地居民同時也隨機採訪了一些遊人，了解當地居民和遊人眼中的晉商和誠信之風是怎樣的。我們相信通過與當地老人的交流，我們能夠發現更有價值的內容。

在我們走訪的人里，有人對晉商有一定的了解，也有人完全不了解。其中我們尋訪到兩位與日升昌票號頗有淵源的老人，75歲的張守志和她的愛人白月梅（李大全的後人）。兩位閱歷頗豐的老人以他們的視角為我們解讀了日升昌票號和晉商。談及晉商的成功，張守志老人直言山西人窮則思變，山西地理環境艱苦迫使山西人外出經商，加之山西人有靈活而有遠見的經商頭腦、吃苦耐勞踏實經商的精神、信義為首的儒商之風，使得晉商能夠長久發展。而說到日升昌票號，老人對雷履泰及李大全2人給出了獨到的評價，還跟我們分享了能夠體現日升昌用人、領導作風、經商誠信的小故事。

下午我們來到雷履泰故居，因為故居個別場所還未開放和修繕完畢，我們無法觀盡故居的格局，但從現有的開放內容我們也可以看出當時的雷家有多富裕。在雷家主廳二樓，雷履泰的塑像旁有許多關於晉商道德規範、晉商倫理標準、行商三好三勤等箴言。讓人能切實感受到晉商慎獨的作風，而這是許多現在商人缺失的「營養」，令人唏噓不已。這是為何要深挖晉商文化的原因，我們的社會需繼承古人的風骨智慧。

具工匠之心，取技術之新

「匠新」暑期社會實踐隊第二天

2017年6月29日，中北大學「匠新」暑期實踐隊在實踐帶隊老師韓建寧老師的帶領下，對山西長城微光器材股份有限責任公司進行了再次的實地考察和學習探索！

全體同學於早上七點半從中北大學出發，在經過一路曲折之後，在九點半抵達目的地。然後公司的招待人員將我們帶到了今天所考察的地方，在接下來的時間裡，我們開始了對微光的了解，上午十點是由該公司的新品研究所所長陳洪亮老師開講第一節課，主要是關於長城微光在乃至世界的發展。據老師所講，他們公司經過全體員工們團結拼搏、艱苦奮鬥、滾動發展，並且始終堅持著「堅持質量第一，滿足用戶要求，信守質量承諾，實施名牌戰略」的方針。 他們嚴格的科學管理造就了一支高素質的職工隊伍、優質的產品和他們公司良好的企業信譽，並使該公司的產品銷往全國各地二十多個省、市、自治區。該公司的產品廣泛用於民用、軍事等行業，而軍事所用較多，而面對市場競爭激烈的今天，他們一如既往，不斷創新，以更優的產品和更好的服務奉獻於廣大用戶，所用技術在已經達到前列，但由於目前光錐以及各項設備的不完善，導致目前的微光夜視依然處於世界中等水平，他也讓我們了解到微光夜視技術是研究在夜天光照明條件下光-電子圖像信息之間互相轉換、增強、處理、顯示等物理過程及其實現方法的一門高新技術，由此而擴展人的視野。在看到老師給我們展示的一系列一代、二代、三代、四代、超二代微光夜視儀作品之後，我們更加迫切的想要去車間實地考察一番。

經過上午的學習之後，大家對我們光電信息科學與工程專業有了一個新的認識，並且燃起了對專業的信心，中午借著吃飯的機會，大家又一起討論了自己的學習成果。

時間過得很快，在經過短暫的午休之後，我們又回到公司，開始了下午的課堂之旅。這堂課是由項目經理張見高老師給我們講述微光所具有的好處和其目前的短板。老師也告訴我們，隨著社會的發展，對於微光技術的要求也更高，在美國，已經發展到了第五代微光夜視技術，而，基本停留在超二代技術，只有台灣裝備了三代技術，由此可見，技術創新在未來的重要性。

老師們細心的講述使我對我們專業以後的就業方向有了深一步的了解，我相信這將使我受益終生。在感到「紙上得來終覺淺絕知此事要躬行」后，我們一致決定明天一定要到車間里自己動手，真正體驗到理論與實踐結合的意義。時間過得很快，又一天的實踐結束了，但是我們的心依舊充滿著好奇，對未來的探索和對新知識的好奇。

在老師的帶領下。我們有序的乘車回到中北，等待著明天新一輪的探索！

文：孫慧明

攝：王之勝/先嘉瑞

零基礎苦學知識，初體驗笑習技藝

（文/廉治文 攝影/張司錦）

2017年7月8日，中北大學愛剪紙暑期社會實踐團全體成員來到了山西藝術職業學院，聽郭老師、楊老師講解有關剪紙的知識，並親自動手剪紙。

在上午，我們針對昨天楊宗新老師提出的一些問題進行了探討，並讓張司錦隊員為我們大家進行了剪紙知識的普及。通過普及，我們知道了山西的剪紙藝術，從風格上說，基本上分為粗獷、質樸的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點染刻紙兩大類。前者遍布晉南、晉東南、晉中、晉西北、後者集中於雁北一帶。我們還了解了其他很多關於剪紙的一些知識。

下午，全體隊員集體在江浩的帶領下我們乘坐公交到達山西藝術職業學院進行活動，在此，楊老師又一次給我們講了很多關於山西剪紙的問題，比較了各地剪紙的不同，比如比較廣靈與孝義的異同點。之後，郭梅花老師親自指導我們學習剪紙，我們剪了抓雞娃娃、喜、福等樣式，隊員們都十分開心。

傍晚回來，我們又在學校內進行了當日總結會議，把當天的情況與問題進行了總結。

大家今天的收穫非常得多，知道了剪紙的發展歷史、各地剪紙異同點，了解了剪紙的方法技巧，並剪了屬於自己的一個作品，度過了愉快的一天。

文博之行-北齊壁畫博物館

信息與通信工程學院文博實踐隊第七站第七天

2017年7月9日下午，文博實踐隊來到十幾年前一次刑事案件的第一案發現場---徐顯秀墓，正是那次盜墓事件，徐顯秀墓為世人所知。2002年10月由省、市文物考古研究所組成王家峰北朝壁畫墓考古隊實施發掘。出土器物共計500余件。其中陶俑320余件，瓷器約200余件。

徐顯秀墓為國家重點文物保護單位，一般不對外開放，文博實踐隊有幸跟隨文博志願者之家家長李強主任以及其他文博志願者一同參觀。一路上，我們所經之路坎坷崎嶇，經過一番周折，我們終於快來到山西省太原市迎澤區郝庄鄉王家峰村東的"王墓坡"。王館長熱情接待了我們，為我們播放宣傳視頻，帶我們進入墓室並為我們進行詳細講解。

墓主徐顯秀(502---571)，名穎，字顯秀，忠義郡人。生前為北齊太尉、武安王。武平二年(571年)正月卒於晉陽。北齊政權的太尉太保尚書令。少年豪俠，作戰勇猛，屢立戰功。河靖三年(公元564年)因作戰英勇，被封為武安王。在北魏末期，他先是參加了爾朱榮的隊伍，爾朱榮失敗以後歸了高歡，然後就一步一步地進入東魏的政權高層。公元571年死於晉陽城內的府第中。遍布全墓的彩繪壁畫保存基本完整，彩繪壁畫共約3300平方米，氣勢恢宏壯觀，形象生動寫實，色彩斑斕如新。該墓葬壁畫彩繪各類人物、馬匹、牛車、神獸，各色儀仗、兵器、生活什物和裝飾圖案應有盡有。畫面人物與現實同大而栩栩如生，內容紛繁而布局和諧，人物複雜而脈絡清楚。

徐顯秀墓壁畫展示了一種新的布局結構，每一組繪畫都是整體畫面的一部分。從墓室、甬道、天井、過洞一直到墓道，每一組畫面都與另一組畫面有過渡和銜接，構成了一幅完整的家居圖和出行儀仗圖。墓室北壁墓主夫婦宴飲圖，由演奏的樂隊銜接過渡到東西兩壁;西壁是以墓主人坐騎的馬匹為中心的隨從和儀仗;東壁是以墓主夫人牛車為中心的侍從和儀仗;南壁甬道門洞上方是蓮花和凌空飛翔的二神獸，門洞兩邊牆壁，分別有七八個執旗佩劍的儀衛。甬道東西兩壁分別有四個威風凜凜的儀衛。甬道外東西兩側肅立著兩個執鞭門吏。再往外就是墓道兩側由86人、6馬、4神獸組成的龐大儀仗隊。壁畫布局主題明確，結構緊湊，畫面對稱，過渡自然，形成一個莊嚴肅穆的整體氛圍，再現了墓主生前的豪華與排場。同時，也寄託了墓主對另一世界美好生活的希冀和嚮往。墓中還出土了一件來自中亞乃至地中海地區的鑲嵌寶石金戒指，戒指上刻有古希臘戰神赫拉克勒斯像，深刻地反映了中外文化交流融合局面已形成。

北齊徐顯秀墓被評為2002年全國十大考古新發現之一，徐顯秀墓保護工程入選2012年全國十大文物維修工程。太原王家峰北齊徐顯秀墓保護工程以其獨特的科研成果、高標準的施工質量和高要求的壁畫修復技巧，從近50項境內竣工驗收的項目成果中脫穎而出，榮耀入選2012年度全國十大文物維修工程，成為我省文物保護工程中的一項重要成果。

由於墓道墓室禁止拍照，館內圖片無法展出，上文中網路上搜索的照片給人的感覺遠沒有親身經歷來的震撼！

文博實踐隊實地考察將以此告終，我們後續會將材料整理成文，我們的文博行動永不停止，大家敬請期待哦！

文/羅志偉

攝/馬澤華 王 曼

傳遞希望 播種未來

星火支教實踐隊第一天

2017年7月9號，由理學院組成的星火支教實踐隊如期抵達目的地——山西省呂梁市臨縣大禹鄉前小裕村國小，正式開始了為期二十天的"星火"愛心支教暑期實踐活動。此次支教團隊由理學院團委張利琴老師帶隊以及中北大學十一名青年志願者組成。

愛心支教，讓責任照亮未來。一上午的舟車勞頓和下午的忙活使大家都有點勞累，但也都很高興。我們沉浸在這方淳樸的山水之間，善良的村民、可愛的孩子們為我們卸去了身心的勞累。熱情的秦校長給予了我們很大的支持，為我們安置好住所，使我們的實踐活動能夠井然有序的展開。

為更好地實施教學計劃，我們對前小裕村及周邊村莊的所有學生展開了為期一天的預報名工作，家長們在百忙之餘帶著孩子來教學點諮詢，在了解情況后認真填寫信息，十分配合併看好我們的愛心支教活動，報名工作如火如荼地進行著。

愛心支教是用較短的時間去做一件終生難忘的事情，用自己所學的知識圓窮困山區孩子們一個求學夢，這也是我們作為當代大學生為社會獻出綿薄之力的體現。我們也都在期待著明天孩子們的到來，期待著二十天的支教生活，期待為山裡的他們送去光明與希望。

文字作者：王苗

圖片作者：申佳宇

保護古村遺產文化，唱響「人說山西好風光」

中北大學儀器與電子學院「十八而志」暑期實踐團第五天

2017年7月8日，中北大學「十八而志」暑期實踐團第五天前往梁村調研，此行我們主要調查村落里寺廟的現存狀況和保護情況。團隊分為兩組分別由侯縝和李澤人擔任組長前往廣勝寺廟宇群和觀音堂廟宇群。

廣勝寺、積福寺等大廟集中建於村北，相距僅百米左右，形成了寺廟建築群。廣勝寺原名真武廟，因年久失修，破爛不堪，村人見之心傷。公元2003年由本村史桂林、毛乃榮等善信發起修復。二零零四年農曆二月十九日竣工。是年十一月廿一日政府批准登記為佛教活動場所，真武廟更名為廣勝寺，特聘五台山東台望海寺知客、華嚴正宗第四十代弟子上覺下善上師為本寺住持。

小巧玲瓏的觀音堂等寺廟則散落在堡內。觀音堂為獨間木瓦結構，堂內原塑觀世音菩薩和鐵鑄十八羅漢像。準確建築年代不可考察，據建築所用之磚木藝術推測，現觀音堂約建築或重修於明末清初。觀音堂內鐵鑄十八羅漢於1958年大鍊鋼鐵時期被熔為鐵水，現廟內改塑三大士像。在堂西則是千年古戲台，牆壁上留下了各個時期的戲子題詞。讓我們感受到不一樣情懷！

通過此行實踐，我們才真正體會到古村文化的魅力所在，但是如此古韻之物卻面臨著只斷瓦殘垣、凄凄荒草的危險。保護古村遺產文化，永遠唱響「人說山西好風光」。

文 字/徐澤凡 劉冉

攝 影/徐澤凡 侯縝

中北大學材料科學與工程學院精準扶貧義務支教暑假實踐團第五天

2017年7月9日，中北大學精準扶貧包扶村義務支教實踐隊對村中的王仝生大爺家進行了調研，王大爺是個盲人，家中無田無地，無子無女，也沒有養殖任何的家畜，沒有任何的收入來源，兄弟倆只能靠國家的各項補貼得以生存，生活十分的艱辛。而且大爺家中沒有通自來水，用水很不便捷。我們聽后倍感心酸，都爭著為大爺家抬水，給大爺家送米鹽，並幫大爺家燒飯，雖然這並不能改變什麼，但我們也想盡一點自己的綿薄之力。

下午，女隊員們在村廣場教大媽們跳扇子舞，大媽們的熱情很高，我們能感受到她們在舞蹈中獲得了快樂，這不僅讓大媽們鍛煉了身體，而且還豐富了她們的娛樂生活。

生活艱辛不抱怨，一心只謝黨政策。老人們雖然生活艱辛，但始終銘記著黨和國家給予他們的幫持。吃水不忘挖井人，村民們的這種淳樸品質既讓我們感動，又為當代青年樹立了榜樣。

文字作者：劉偉，安志英

攝影作者：胡蝶，侯振宇

問卷調查訪民情,收集信息尋資源

中北大學材料學院民康物阜實踐隊第五站第六天

2017年7月9日，中北大學材料學院民康物阜實踐隊進行了第六天的工作，於皇城相府景區展開問卷調查，收集遊客對旅遊的觀念和徵集遊客對皇城相府景區的的建議。

本次的調查問卷涉及方面較廣，針對不同性別、年齡段的遊客進行調查。調查問卷的內容層次多樣，從遊客對旅遊地點的個人興趣、出遊的原因、出遊的花銷等多個方面展開。在進行問卷調查的時候，我們與遊客作了簡單的交談，對遊客的家庭情況作了了解。我們根據收集上來的調查問卷，發現遊客對名勝古迹、園林景區這兩類經典的興趣較大。遊客普遍在意旅遊景點的特色文化風情，在旅遊時消費較高的主要在住宿和吃飯方面。

最後，有遊客提出希望景區能夠加強交通管理，改善周邊環境。經過本次的問卷調查，我們對遊客需求與景區問題有了深入了解，這對之後的實踐調研做足了充足的準備。

文：雷雲超

圖：韓碩林

天懷絕色千秋月 地孕奇饈一點心

中北大學計算機與控制工程學院"晉心同行"實踐隊第三站第一天

食物文化是中華傳統文化裡面必不可少的一部分，為了探尋中華文化中仍然流傳的與食物有關的非物質文化遺產，2017年7月9日，「晉心同行」暑期社會實踐隊來到了運城市鹽湖區「南氏細點」製作地——運城市福同惠食品製作有限公司，探尋食物製作的非物質文化遺產。

據公司銷售部馬文弟主任介紹，福同惠南氏細點製作技藝從清朝乾隆末年開始傳承，至今已有230多年的歷史，是一種具有悠久歷史以及獨特名族特色的糕點製作技藝，如今已被評為山西省非物質文化遺產以及山西省重點保護項目。如今的福同惠南氏細點，已經不僅僅是一種獨特的中華美味，更象徵著幾百年未曾間斷的中華文明傳承。

福同惠南氏細點自古以來就一直對於製作糕點的原料有著近乎苛刻的要求，就以此次面點師傅現場製作的燈籠糕的棗泥餡為例——選用離廠房不到兩百米處的老棗樹所結的優質香栆，蒸煮至少四個小時後去皮然後手工去核，放入網篩中，用勺碾壓過篩，最後再次進行四個小時的獨特工藝的炒制。最後得到的棗泥不加任何添加劑或者甜糖，使得食用時並不會甜的發膩，甜中稍微帶點苦的口感反而會更有棗子的甘香。我們現場觀摩了有十二年製作南氏面點經驗的面點師傅製作燈籠糕的過程，首先將麵糰團成想要的模樣，然後將精製的棗泥放入，其次在底部用小麵糰糊上，再後用刀片在這個小小的糕團上刻上18到22刀，最後入爐烘烤十五分鐘后，外皮香酥，內餡綿軟的燈籠糕就做成了。我們有幸現場品嘗到了這一美味。

如今的福同惠南氏細點，仍然堅持在老祖宗留下的記憶上進行創新，但絕不忘記老祖宗以食用安全為本的教誨。我們有幸在過了風離室的除塵處理后在觀光通道上見到了南氏細點的製作流程，製作廠房內對於衛生的要求十分嚴格，所有工人必須經過20秒以上的風離除塵除毛操作方可進入更衣室，頭上必須戴上操作帽，帽檐需包裹髮際線，並且糕點在出廠前必須經過大顆粒的檢測，不合格則直接銷毀。福同惠公司已經將糕點的生產進行了流程化，並且採用讓顧客自己DIY南氏細點，由專業的面點師傅教學的方法，既讓顧客感受到了自己製作糕點的滿足於成就感，又將南氏細點的製作流程教授給了更多人，從而保證了這一糕點技藝流傳。

福同惠南氏細點的傳承，發展與弘揚，無疑給了其他老手藝一個借鑒學習的機會，相信在不斷的深入學習傳統文化，改進傳統手藝的弊端，不忘初心，必能使得更多的古老手藝能夠繼續傳承下去！

載著滿滿的收穫，踏上回歸的旅途。7月9號上午七點半，杏花酒隊成員在買璐璐和喬竹兩位指導老師的帶領下，前往汾陽火車站，宣告暑期實踐圓滿結束。

在汾陽各地實踐期間，大街小巷隨處可見的汾酒專賣店，當地人對汾酒的侃侃而談，讓我們一行人領略到了汾酒集團在當地巨大的影響力，汾陽人民在經濟，文化方面都與汾酒有著千絲萬縷的聯繫。走訪了汾陽人民，聽著他們口中傳頌的汾酒，我們來到了汾酒的老作坊，參觀了古法釀酒的過程，也品嘗了醇正的汾酒原漿，真正體會到了「好喝不上頭」。古法釀造雖然味道更佳，但滿足不了巨大的市場需求，而現代釀酒技術，在保持口感和質量的基礎上，充分利用了現代科技來提升產量，恰好可以彌補古法釀造的短板。在參觀現代化工廠，為汾酒集團「用心釀造，誠信天下」的理念所折服的同時，我們也走訪了工廠的員工，在採訪過程中，也證實了人們口中「汾酒廠的工人幸福程度最高」這一說法，員工的居住環境優美，後代的教育配套設施齊全，都讓旁人羨煞不已。在短短的幾天時間，杏花酒隊的成員對汾酒的認識更加深刻，在調研走訪過程中，不斷成長，收穫更多。

在火車上，大家湊到一起，聊家常一樣訴說著自己這幾天的感受，從最開始的一言不發，到後來的無話不談，短短的幾天，大家便成為了一個真正的集體。中午12點整到達學校，吃完午飯之後，隊員簡單整頓之後，大家集合到一起，開始分享自己在實踐期間的收穫，反思自己實踐過程中存在的問題，把自己總結的寶貴經驗分享給實踐隊其他成員。

酒香難忘，人難捨。再聚首，把酒言歡。

合理開發古剎，打造文化品牌

中北大學夢回洛城暑期社會實踐團第五天

2017年7月8日，中北大學夢回洛城暑期社會實踐團的隊員們來到洛陽久負盛名的白馬寺，開始對洛陽佛教文化的學習。

白馬寺是佛教傳入后的第一座寺廟，第一古剎，世界著名伽藍，有佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。距今已有1900年歷史，現存的遺址古迹多為元，明，清所留。

白馬寺一直以來受到各界的持續關注，包括西哈努克親王的拜訪，連戰的拜訪以及同日本，緬甸，印度等眾多國外佛教寺廟的互相交流，足以體現其重要地位。

當然，洛陽市政府也大力加強白馬寺的建設，既注重其佛教文化的發展，又適當加以旅遊開發，奠定了洛陽市在佛教界的地位，在經濟發展的同時打造其文化特色，同時我們也在景區採訪了眾多遊客，大家都對白馬寺的發展持樂觀態度，相信洛陽市能抓住機會，找准重點，打造出屬於自己的文化品牌。

文/高昕

圖/楊福來

提高道德文化素養 發揚愛國主義精神

中北大學體育學院暑期實踐團第6站第6天

2017年7月7日，今天體育學院暑期實踐隊來到了舜帝陵，一個很有文化底蘊的地方。今天我們的目的是了解舜帝文化在泉州的影響及其文化內涵，培養學生愛國愛鄉的精神，增強民族自豪感，提高自身的、道德文化素養和愛國主義精神為內容展開的調研活動。

運城舜帝陵的地理環境可謂形勝壯美。

舜，姓姚，名重華，因其祖先曾封於虞（今永濟市虞鄉鎮），故史稱虞舜。舜是傳說中氏族社會後期部落聯盟領袖。傳說舜年幼喪母，經常受後母虐待和父親的棒打。但他卻以孝悌而聞名天下。后受四岳推舉，堯命他攝政，並將其女娥皇、女英婚配與舜。舜舉賢任能，舉薦「八愷」、「八元」著稱的蒼舒等十六人輔佐堯帝，除去鯀、共工、顴兜、三苗等惡人，使天下大治。堯死後，舜即位，又諮詢四岳，挑選賢人，治理民事。特別是命禹治平水患，使民安居樂業。故受萬民擁戴。死後葬於鳴條崗。 舜帝陵位於山西省運城市的鳴條崗西端，為中華民族「五帝」之一的舜帝的陵廟。2006年5月被國務院公布為全國重點文物保護單位，為國家AAAA級景區。分舜帝大道、舜帝廣場、舜帝公園、舜帝陵廟四大部分。陵冢啟於禹時，陵廟始建於唐開元二十六年（738年）。舜帝陵景區佔地1778畝，分為景區和陵區。景區由舜帝廣場、神道、百花園、植物園、歷山、條谷蒼野、雷澤湖、媯汭河以及遊樂場、猴山等組成。景區內松柏蒼翠、百花爭艷、波光瀲灧、道路阡陌。景觀水系貫穿南北，皋、夔、稷、契四座拱橋與湖光山色交相輝映，無不彰顯北方園林建造者的智慧。

舜帝陵裡面韻藏著舜帝的一些故事，舜帝名重華，號有虞氏，故也稱虞帝，相傳他是黃帝的九世孫，為五帝之一。據《史記》載舜「南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑」，具體地點，一說在女英峰下，一說在三分石，已無從考究，但有關舜帝的傳說和遺迹在九疑山有很多卻是真的。說到舜帝的兩位妻子是雙胞胎姐妹也有不少故事呢，分別是娥皇和女英。娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，是古代華夏族神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜於死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱「瀟湘竹」或「湘妃竹」。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二女為「湘夫人」。舜帝對姐妹兩個的愛情可以說的上是公平

通過參觀舜帝陵我們看到一路走來路旁的廣告牌，都是關於德孝，讓我們發現人很注重「德」和「孝」，我們要學習德孝文化，踐行社會主義核心價值觀。更深刻了解到在中華民族五千年的歷史長河中，虞舜在人們心目中，始終被尊崇為英明的領袖、聖君。他那事親至孝，身體力行，寬容厚道，誠信謙恭，廣施教化，舉賢禪讓等傳統美德，在神州大地代代傳頌。虞舜的道德精神，是炎黃子孫傳統美德的精華，是全民族效仿的精神財富，是禮儀之邦的文化內涵。