【文稿】從馬克思主義看宗教的本質

恩格斯說：「一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。」

恩格斯關於宗教本質的論斷可以從以下三個方面理解：

第一，宗教就其內容與對象來說，與其他社會意識形態一樣，都是社會存在的反映。

解釋說明：宗教信仰和崇拜的對象並不是什麼不可捉摸的神秘權能，而是與人們生活密切相關，但卻支配著人們日常生活的自然力量和社會力量。宗教內容不管多麼神秘玄虛，都可以在世俗社會找到它的原型。

舉例：

天主教的教階制：照搬歐洲中世紀的政治等級制。

宗教道德：是現實社會道德的翻版。

天主教聖地 梵蒂岡聖彼得大教堂

第二，宗教之為宗教，與其他社會意識形態的區別在於，從反映形式來看，「幻想的反映」是宗教反映社會生活方式的顯著特點。

舉例：

色諾芬尼：人們按照自己的形象創造了神。

費爾巴哈：「神是人的本質的異化。」

馬克思說：「人創造了宗教，而不是宗教創造了人。」

恩格斯說：「假如鳥有上帝的話，鳥的上帝一定是長滿羽毛的。」

上海市伊斯蘭教

第三，「超人間」性是宗教觀念的顯著特點。

用科學方式解釋異己力量不會產生神的崇拜。

把異己力量「超人間化」是神產生的必要條件。

人們通過神靈崇拜獲得面對困境時繼續生存下去的信心和勇氣。

南京大報恩寺遺址 佛教文化展區

馬克思說：「宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境，正象它是無精神活力的制度的精神一樣。」又說：「宗教就是那些沒有獲得自己或是再度喪失自己的人的自我意識和自我感覺。」

作者：閆利春 武漢大學哲學博士，馬克思主義學院教師