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空藝術帶你看博物館 | 故宮「四僧」，等你來拜

2021/12/25

yidianzixun

一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝

關於三個和尚的古老諺語永不過時，那麼四個和尚呢？

沒錯，今天要帶你看的就是故宮「四僧書畫展」

「清初四僧」指活動於明末清初的弘仁、髡殘、八大山人、石濤四人

他們從未一起取經

但四人都擅長山水畫，各有風格

他們對清代乃至近現代、當代書畫產生了巨大而深遠的影響

形成了一大批以「四僧」為師的書畫家群體

此外，他們每個人都有一大堆馬甲

弘仁（1610-1664），俗姓江，名韜，字六奇，一名舫，字鷗盟。僧名弘仁，字無智，號漸江，別號梅花古衲。

髡殘(1612-1673)，俗姓劉，字介丘，法名智杲、大杲，字石溪，號髡殘，又號白禿、電住道人、石道人、殘道者等。

八大山人(1626—約1705)，名朱耷，明滅亡后，落髮為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號，后又入青雲譜為道，晚年取八大山人號並一直用到去世。

石濤(1642年-1708年)，原姓朱，名若極，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。

馬甲再多也要拿作品說話

「石濤之畫，奇肆超逸；八大山人之畫，簡略精練；

髡殘之畫，蒼左淳雅；弘仁之畫，高簡幽疏。」

因此

弘仁開創新安派，髡殘開創金陵派，八大開創江西派，石濤開創揚州派

他們的書畫以先賢為師，兼容並蓄，既繼承優秀的繪畫傳統，又主張抒發個性和創造力，在實踐中不斷求真、求變。都自具風裁。作品多表現不平之氣，個性鮮明；既學習古人，也敢於突破古人成法，而取材直接來自自然，貼近生活，故作品中生機勃勃，充滿活力。

位於故宮博物院熙和門以西的武英殿，始建於明永樂年間，多用於文化活動，清康熙時，為詞臣纂輯之地，乾隆以後武英殿為專司校勘刻印經史子集各書之處，書品甚高，謂之殿本，這裡便是宮廷的出版機構。現在則作為書畫館向公眾展示優秀展覽。

整個展覽共分為四個單元

山色無盡，琴音不絕

禪房一隅

禪房另一隅

石濤單元

第一單元「疏淡清寂——弘仁」

從石濤單元望向弘仁單元

弘仁一生以山水名重於世，兼寫梅花，喜繪黃山松石。繪畫初法宋人，後學元四家，崇尚倪瓚的畫法，更注重師法自然，提出「敢言天地是吾師」的口號。筆墨蒼勁整潔，清幽淡遠，秀潤在骨，畫境層巒疊壑，山石峻峭方硬，林木虯曲道勁，寫取真景，突破了倪瓚平遠的畫目，真實地傳達出山川之美和新奇之姿。書法學顏真卿、倪瓚，尤精於小行楷，點畫清瘦，妍麗雋秀。

弘仁仿倪山水軸

弘仁古槎短荻圖

弘仁梅松圖（局部）

弘仁黃山圖冊

第二單元「蒼渾幽邈——髡殘」

髡殘單元，四巨幅山水

髡殘學養深厚，能詩工書，長於山水畫。他受明末董其昌的繪畫思想影響，尊重傳統，並從董其昌上溯「元四家」，取法黃公望、王蒙、吳鎮以至五代董、巨。在師古的基礎上更注重寫實、創新，突破前人成法桎梏，得天地造化之助。擅長使用禿筆、渴墨，以繁複豐滿的構圖，渾厚綿密的皴染，溫暖高古的設色、胸闊跌宕的氣勢在畫壇獨樹一幟。