《紅樓夢》里的9大人生哲理，9種人格說透為人處世

《紅樓夢》是古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言隻語，也足夠我們用一生了。

林黛玉：入鄉隨俗

賈母因問黛玉念何書。黛玉道：「只剛念了《四書》。」黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：「讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！」

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：「妹妹可曾讀書？」黛玉道：「不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。」

對賈母的回答，林黛玉說了真話，結果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉隨俗。

環境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會「木秀於林，風必摧之」，所以要學會低調和隱藏自己。

此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調整。

襲人：安分守己

襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：「今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗。」

襲人正色道：「這那裡使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規矩都不懂了。」

我們不論處在怎樣的環境，做什麼事，交什麼人，都有特定的規矩。守規矩就能和諧、成事，不守規矩只能冒犯人和壞事。

所以之前一定要把規矩了解清楚，然後把規矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什麼該做什麼不該做，這就叫安分守己。

紅玉：伺機而動

只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：「奶奶使喚作什麼事？」

鳳姐打諒了一打諒，見他生的乾淨俏麗，說話知趣，因笑道：「我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能幹不能幹，說的齊全不齊全？」

紅玉笑道：「奶奶有什麼話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了。」

人這輩子行走世間，所修鍊的不過兩件事——修鍊內功，等待並把握機會。世間的機會永遠稀缺，並且轉瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質和本事。

雪雁：避實就虛

趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄髒了自己的衣服，於是向雪雁借衣。

雪雁是這樣拒絕的：「我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘卧病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！」

活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。

雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很複雜有難度，我倒沒什麼，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。

平兒：不偏不倚

鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。

最後寶釵這樣誇她：「你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什麼做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；

三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故。」

人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。

雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續交往的可能。

人很多時候是夾縫中求生存，學會遊走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質。

薛寶釵：一視同仁

且說趙姨娘因見寶釵送了賈環些東西，心中甚是喜歡，想道：「怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。

他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，並不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。」

待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——於當前，誰也不得罪；在日後，萬一風水輪流轉，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。

王熙鳳：八面玲瓏

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：

「天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！（誇林黛玉）況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（誇迎探惜三姐妹），

怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（誇賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！」說著，便用帕試淚。

會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，誇了多少人。

還有一個類似的故事：A到B家做客，恰好那天B的兒子帶女朋友回家，A就說了一句：「這孩子跟他爸一樣，會挑！」一句話誇了四個人！

很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。

但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的「訓練」之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。

劉姥姥：難得糊塗

鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事後，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：「姑娘說那裡的話？咱們哄著老太太開個心兒，有什麼惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了。」

「難得糊塗」，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的「糊塗」，是揣著明白裝糊塗，心裡明白是前提，否則就是真糊塗了。

為什麼要裝糊塗呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊塗恰恰是一種最好的策略。

尤三姐：不忘初心

尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。

她說：「終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心裡進不去，白過了這一世了。」

「從一而終」似乎已經是個不合時宜的字眼，其背後的真諦卻永不過時——且看尤三姐那句「必得我揀個素日可心如意的人，才跟他」，如若不是便「我心裡進不去，白過了這一世了」；而如今多少人在物慾中迷失、以利益為考量的標準呢？

這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。

不忘初心，方得始終。

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以禪文化的觀點來解讀《紅樓夢》，是傳統文學與佛教文學最美的邂逅，這也是《紅樓夢》的靈性之處。人生最大的可悲不是生離死別，而是在短暫的生命軌道之中，我們絲毫沒有懺悔之心，並且在這個浮躁的周邊，我們沒有辦法自我觀照，曹雪芹做到了，他通過文學形式將之呈現出來。《紅樓夢》是一本世間的經書，將世間的一切都轉達得無比完美。

《解毒的禪文化》得名由來很簡單，「毒」在佛教把貪、嗔、痴稱為三毒，而作者認為情仇愛恨都是毒，並且佛陀被譽為大醫王，而站在傳統文學和佛教文學的角度來解讀《紅樓夢》，作者立意以慈悲、和諧、和美、和善的角度與讀者對話，安撫大眾的浮躁心態，同時也希望用比較有哲理性的文字能夠讓大家不要再去抱怨周邊的一切，而是在傳統的文學世界和佛教文學世界中，找到真實生活中的真善美，所以作者把自己定義為一個醫生，為每一位讀者的生活把脈解毒。緣來紅樓夢一場

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長夜安隱，多所饒益；緣起緣滅，大夢一場。活著就是一場醒來的修行。苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。聚散離合，紅塵變化。了無牽挂，萬緣放下。大夢初醒，緣來如此。筆者以順緣、塵緣、人緣、習緣、業緣、邊緣、情緣等七個角度重新詮釋《紅樓夢》，因果業力，唯心所造，緣起緣滅之間，才知道繁華不過是「緣來紅樓夢一場」！

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