小暑|小暑溫暾，心靜自然涼

何為小暑

每年7月7日或8日視太陽到達黃經105°時為小暑。《月令七十二候集解》說小暑是「六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。」古人真是玲瓏心，用大小二字把寒暑分了輕重，把這暑熱小出幾分輕巧。

有節氣歌謠曰：「小暑不算熱，大暑三伏天。」指出一年中最熱的時期已經到來，但還未達到極熱的程度。

小暑有三候：「一候溫風至；二候蟋蟀居宇；三候鷹始鷙。」

溫風至。小暑時節大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶著熱浪。唐代元稹有詩曰：「倏忽溫風至，因循小暑來」。

蟋蟀居宇。《詩經·豳風·七月》： 「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」文中「八月在宇」中所說的「八月」即是夏曆的六月，即小暑節氣的時候，由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱。

鷹始鷙。這一侯有兩種說法，一是說在這一節氣中，老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空中活動。另外一種說法是幼鷹由老鷹帶領，從鳥巢中飛出來，開始學習飛行搏殺獵食的技術。

小暑習俗

食新。民間有小暑「食新」習俗，即在小暑過後嘗新米，農民將新割的稻穀碾成米后，做好飯供祀五穀大神和祖先，然後人人吃嘗新酒等。人們品嘗最新收穫的糧食，並舉行一系列重要的祭祀儀式，表示對大自然以及祖先的感恩。

天貺（kuàng）節是在夏季農閑、濕熱、莊稼初熟之際，通過民間節慶方式，調節人與自然、人與人自身和諧的歲時節日。「貺」的意思是賜贈，即天賜之節。

天貺節的來歷，有說起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。也有傳說起源於唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經回國，過海時，經文被海水浸濕，於六月初六將經文取出晒乾，后此日變成吉利的日子。開始，皇宮內於此日為皇帝曬龍袍，以後又從宮中傳向民間，家家戶戶都於此日在大門前曝晒衣服，以後此舉成俗。在六月六還有一種藏井水的風俗。這種藏水、晒衣是講究夏季衛生的良好民風。

天貺節又稱「回娘家節」。春秋戰國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，為父親報仇，殺死孤偃。女兒知道后，星夜趕回娘家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事後，每年農曆六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家裡，合家團聚。後來傳到民間，逐漸成了婦女回娘家的節日，還稱為姑姑節。

女兒回娘家是經常性的，但是什麼時候能回，要看夫家能否離開，如農忙時節、節日期間，女兒要在丈夫家生活。而農曆六月農閑期間，才為女兒回娘家提供了方便條件，民諺說「六月六，請姑姑」，因此，婦女回娘家是天貺節的重要內容。此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標記。

直至如今，仍有不少地方有過天貺節的風俗。安徽大別山更是把天貺節辦成了隆重的民俗文化節。

詩詞中的小暑

小暑六月節

【唐】元稹

倏忽溫風至，因循小暑來。

竹喧先覺雨，山暗已聞雷。

戶牖深青靄，階庭長綠苔。

鷹鸇新習學，蟋蟀莫相催。

這首節氣詩完整地描述了小暑三候。隨著小暑的到來，熱風撲面；大雨來臨之際，竹子在風中喧鬧，雷聲中山色灰暗；一場場雨下來，門窗上有了潮濕的青靄，台階上長有綠苔；鷹感肅殺之氣將至，開始練習搏擊長空；蟋蟀羽翼開始長成，居穴之壁。

夏日對雨寄朱放拾遺

【唐】武元衡

才非谷永傳，無意謁王侯。

小暑金將伏，微涼麥正秋。

遠山依枕見，暮雨閉門愁。

更憶東林寺，詩家第一流。

自夏至一陰生，到小暑已經伏藏了些許肅殺之氣，肅殺之氣也就是秋氣，秋屬金，所以說：「小暑金將伏，微涼麥正秋。」

消 暑

唐·白居易

何以消煩暑，端坐一院中。

眼前無長物，窗下有清風。

散熱由心靜，涼生為室空。

此時身自保，難更與人同。

面對暑熱，心靜自然涼，靜坐也許是對抗暑熱的最好辦法，一直坐到「眼前無長物」，自然能感受到窗下吹來的涼風。

和答曾敬之秘書見招

能賦堂烹茶（其二）

宋·晁補之

一碗分來百越春，玉溪小暑卻宜人。

紅塵它日同回首，能賦堂中偶坐身。

詩人筆下的小暑溫熱得如此愜意。約上好友，烹上好茶，敘舊海聊，別是一番滋味。

喜 夏

金·龐鑄

小暑不足畏，深居如退藏。

青奴初薦枕，黃釭亦升堂。

鳥語竹陰密，雨聲荷葉香。

晚涼無一事，步屟到西廂。

「青奴」就是竹夫人，古時消暑用的器具。古人深知「煩夏莫如賞夏」，所以詩人說「小暑不足畏」，用上竹夫人，時時處理公務，聽竹林鳥鳴，雨打荷葉，傍晚涼爽，閑暇無事，穿上木屐到西廂去。

小暑養生

時當小暑之季，氣候炎熱，人易感心煩不安，疲倦乏力。《靈樞·百病始生》曰：「喜怒不節則傷臟。」這是因為人體的情志活動與內臟有密切關係，有一定規律。不同的情志刺激可傷及不同的臟腑，產生不同的病理變化。

人在任何情況之下不可有過激之處，如喜過則傷心，心傷則心跳神盪，精神渙散，思想不能集中，甚則精神失常等。心為五臟六腑之大主，一切生命活動都是五臟功能的集中表現，而這一切又以心為主宰，有「心動則五臟六腑皆搖」之說，然而，心神受損又必涉及其他臟腑。在情志方面，喜為心之志，這「喜」是在不過的情況下舒緩緊張的情緒，使心情舒暢氣血和緩。故夏季養生重點突出「心靜」，心靜自然涼。

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