寧陽鄉飲小涼席_非物質文化遺產_傳統手工技藝

遺產編號ⅷ-49所屬地區山東·泰安·寧陽縣

遺產級別市級遺產類別傳統手工技藝

申報人/單位寧陽縣文化館申報日期2006

曾經在宋代即作為朝廷貢品的寧陽縣鄉飲鄉小涼席，在上個世紀80年代前是備受青睞的民間手工藝佳品，寧陽縣誌中也或多或少留有記載。然而，隨著人們生活方式的改變，這項雖以普通的高粱莛子作原料，卻蘊含著濃厚文化氣息的傳統民間技藝正瀕臨絕跡的境地。

寧陽鄉飲鄉崇化村是一個毗鄰儒家文化發祥地曲阜不到30華里的寧靜而又祥和的村莊，有3000多人口。年過七旬的史景英老人從事涼席編織已有50多年，是聞名十里八村的能工巧匠，也是目前村裡唯一熟練掌握編織技藝中最精華部分的老人。而鄉飲「小涼席」指的就是細編席子，俗話說：「粗席子，細席子，差就差在用篾子」，也就是說，粗席子與細席子最根本的區別就是用料不同。粗席子用的是高粱秸作原料，而細席子是用高粱秸頂端細長、光滑、圓潤的莛子作原料。高粱秸稈粗而有節，編出的席子雖然顯得粗獷大方，但粗糙硌人，一般只作為底席（鋪在細席下面），或者作為遮擋牆壁的牆席;用莛子編出來的細席，表面光滑明亮，紋理細密，特別是編的一些花鳥蟲魚、飛禽走獸活靈活現，不同風格的文字端莊大方……

小涼席用料精挑細選，品質上乘。高粱秸收割后，必須等到自然晾透，才可剝皮扦莛，並從中篩選出色澤純正，粗細均勻，無蟲咬、無霉變的紅、白、黃三色莛子。有時一大捆材料中只能挑選出十幾根好料。這是確保編織出自然色感強、光滑平整的小涼席最關鍵的一步。

小涼席的花色圖案最忌諱模仿重複，步人後塵，不然會招致別人的譏笑。因此，雖然家家戶戶都從事涼席編織，彼此間也相互學習和借鑒，但在圖案上都保持著各自的特異性，這也是鄉飲村小涼席叫得響的一個原因。其中名氣最大的有村南頭張家編的紅「喜喜」，這是當地青年結婚的必備品;還有村西頭周家的「福」、「壽」等字圖案;「春棗花」、「燈籠花」、「城牆垛」，以及根據民間傳說設計的「銀河星會」、「天女散花」等人物、花草圖案也深受喜愛。

小涼席編織工藝複雜，作工精細。史景英老人介紹說，一領上好的小涼席，從高粱秸收割開始算起，經過扦莛子、選料子、配顏色、捆坯子、破篾子、軋篾子、浸篾子、刮篾子、編花等工序，直到最後嵌邊整形，需要30多道工序。其中僅刀具就有扦刀、破篾刀、刮篾刀、嵌刀、割刀等六七種。巧奪天工的匠人用紅、白、黃三種顏色的篾子，編織出自然色感強，圖案精美的各色涼席。

編席的手藝，都是婆婆傳媳婦，當娘的教閨女，祖祖輩輩就這樣一代傳一代，不知已延續了多少年。「針線活，攤煎餅，花席贏得婆婆疼」，「閨女在家學編席，找個婆婆不吃氣」;「媳婦過門學編席，逢年過節穿花衣」等民謠，說明了在過去，編席可以說是廣大勞動婦女討生活的手藝。

據崇化村的村碑記載，宋大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗東封泰山，儀式結束后，他便一路南巡。當途經該村時，宋真宗探問村名，隨從答道：「沙埠。」因真宗在此之前，曾先後路過了相鄰的后沙埠、中沙埠和前沙埠，他認為四個村都稱沙埠，似有重複之嫌，便隨口說道：「這不是重話嗎！」從此，沙埠便改名叫「重話」。又因該村地處儒家文化的核心地帶，自古就有崇尚文化、勤勉好學之風，先輩就把「重話」改為「崇化」。宋真宗的車輦行至村中的十字路口時，他憑窗外眺，忽見一農戶門前的大槐樹下，兩名頑皮孩童正在一張涼席上嬉戲玩耍。地面上鋪的那張小涼席令他眼前一亮，讚嘆不已。只見雪白細密的底子上，用紅色篾子在中間編織出一輪光芒四射的太陽，周圍均勻地排列著福、祿、壽、禧四個端莊秀麗的大字。宋真宗大喜，遂令隨從重金從該村購得小涼席10領，帶回宮中。此後，崇化村的小涼席便成為貢品。這使得該村的小涼席編織業迅速發展，技藝也日臻完善，以至於千年不衰。