順治皇帝到底有沒有出家？

順治是大清入關后的第一任皇帝，在位十八年，而多爾袞死前，朝政大事其實都是多爾袞決策的，但是在多爾袞死後，他徹底清除了多爾袞的勢力，勵精圖治，將本來極其不穩定的大清王朝穩定下來了，但還是在政治上不甚如意，便沉浸到了和弟媳董鄂妃的愛情里。

然而好景不長，在他二十四歲的時候突然被傳暴斃身亡了，正史上關於他的死亡的記載只有一句話，「丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿。」，雖然史書上是這樣寫的，但是按照民間傳說和野史記載，順治是出家當和尚了，七十五歲才圓寂。

如果說，順治出家的話，那他就要有對佛法的尊崇，他的母親孝庄文皇后是蒙古人，蒙人信佛，順治從小就有了對佛教的尊崇，他十四歲時打獵時會見了一位在山洞中苦修的「別山」禪師，與這位禪師的交流讓他茅塞頓開，對佛學產生了嚮往，順治十六年，他在太監的鼓動下召見了當時的高僧，聽了他的佈道之後深以為然，便常在宮中聽他的講解，而他的愛妃董鄂妃也在他的影響下，與他一起研習佛法。如此看來，順治對佛法佛學一直都有嚮往。甚至有傳說他想出家得虧皇太后攔著。

董鄂妃死後，順治政治愛情都不順利，只有佛老可以安慰他，於是他又萌生了出家的念頭，這是他出家可能的直接理由。

近年來，河南的白雲禪寺出土了幾件文物，指出了當年順治有在那裡出家的可能。

首先是兩幅高僧古畫的文物，由於保存不是很完好，已經沒有辦法清晰辨別畫中人物的長相了，但是老和尚背後的椅子意外搶鏡，椅子扶手上竟然有龍頭，這說明什麼，說明他坐的就是龍椅啊，除了皇帝，還有誰敢明目張胆坐龍椅，這引起了考古學者的興趣，他們便開始考查了那座古寺。

白雲禪寺在文革的時候遭到了嚴重的破壞，是近幾年才又修繕的，和清朝時的規模相去甚遠，但很多建築還是當初的。在那些老物件中，發現了當初大殿被拆的琉璃瓦上有五爪蟠龍，五爪龍是皇家建築的標誌，河南的一所小寺廟怎麼敢用這樣的建築材料。當地年紀較大的村民卻有些對此不以為然，他們說醒遲長老就是順治皇帝，醒遲和大家以為的順治的法號行痴諧音。

研究白雲禪寺的歷史不難發現，當年寺院的長老行興和尚受到了康熙皇帝的多次召見，白雲寺也被批准可以享有皇家的排場，按理說，皇帝尚佛，也應該是召見當時的得到高尚，重賞在京都的大寺廟，怎麼會將恩惠施在這麼名不見經傳的寺廟上，這不合常理，而只有順治在這個廟裡才能解釋這一切。

現在，關於順治皇帝是死還是出家了還沒有一個大家都能信服的定論，但是相信，在考古學家的努力下，歷史的真相總是會被還原出來的。