月經周期和月亮周期

本周妥拉Parasha的名字是Tazria和Metzora合在一起讀，其中提及月經不潔凈期為七天（利15:19）。

潔凈和不潔凈

月經是女人的生理規律，為什麼妥拉將其定義為不潔凈呢？

潔凈的希伯來文是tahor טָהוֹר，該詞同時也是光 tohar טֹהַר的意思（出24:10）。

所以，潔凈代表神的光通暢，不潔凈代表神的光被阻塞了，因為不潔凈的希伯來文טָמֵאtamei的詞根源自atum אָטוּם，意思是「阻塞，不透明」。

從卡巴拉角度考察，女人的子宮是空間的概念，對應神收縮（tzimtzum）后創造的世界；男人的精子是時間的概念，對應神創造時進入空間的光。因為男人的希伯來文זָכָרzachar的意思同時也是記憶זֵכֶרzecher，記憶是失去的時間。

神通過收縮（tzimtzum）創造世界，所以，女人通過子宮懷孕創造新生命（靈魂）。靈魂的本質是神的光，所以，女人通過子宮孕育新生命是繼續神創造的工作，將神的光領入世界，代表聖潔和潔凈。

女人每個月排卵一次，每個卵子代表新生命的潛能。如果卵子沒有成為受精卵，就會形成經血派齣子宮，所以，月經意味著創造新生命機會的喪失，神的光沒有領入世界，代表不潔凈的概念。

既然如此，為什麼利未記12:2-5規定女人生男孩不潔凈7天，要家居33天；生女孩不潔凈14天，要家居66天。為什麼女人生女孩的不潔凈期是女人生男孩不潔凈期的兩倍？

這裡涉及了兩個問題：首先是生產本身為什麼不潔凈，然後是生男孩和生女孩的區別。

懷孕本身代表聖潔和潔凈，因為創造了新生命，但胎兒到了既定的時間必須離開母體。從母親的角度考察，多了一個新生命，是潔凈的概念；但從母體（不是母親）的角度考察，卻失去了自己的一部分，給身體造成了空洞，所以，是不潔凈的概念。

就好像神的創造，從神的角度看，沒有增加也沒有減少，沒有良善也沒有邪惡，因為神是一，沒有二；但從人的角度看，創造是無中生有（希伯來文叫Yesh me』ayin，拉丁文叫Ex nihilo），是增加的概念，世界是二元的概念，善惡摻雜，代表不潔凈。

為什麼生女孩的不潔凈期是生男孩的兩倍？

因為女孩代表未來的母親，創造新生命的潛能，所以相對於男孩來說，代表雙倍的潔凈，所以，其離開母體的不潔凈也是雙倍。

按照卡巴拉的原則，位置越高，跌得越遠。一個義人死後留下的空洞大於一個普通人死後留下的空洞。死屍的希伯來文是חָלָל chalal，同時也是空洞，空殼的意思，為什麼？因為人死後，靈魂回到神那裡，留下來的是個空殼。在妥拉里，人是神的形像，但其死屍卻是最污穢的，死屍的母音變換后就成了褻瀆חִלֵּל chilel，死亡代表對神名字的最大褻瀆。

人靈魂的聖潔度高過動物的靈魂（Nefesh），動物的靈魂高過植物的靈魂（Nefesh），所以，當人去世后，身體里留下的空洞大於動物死後留下的空洞，所以，人屍體腐爛的惡臭超過任何動物屍體的味道，而動物屍體的臭味超過植物腐爛的臭味。因為位置越高，會跌落得越遠（低）。

同樣的道理，因為女性的靈性高過男性，女嬰在母體里的潔凈度大過男嬰，所以，當女嬰離開母體后，留下的空洞大於男嬰，所以，母體會因此而更加不潔凈。

月亮和太陽

月經的周期照應月亮的周期，月亮是女人的比方。

月亮有三個希伯來文單詞，分別對應三層世界，三個月亮單詞的數字之和是570：

570 = 19 x 30，其中19是第一個女人夏娃חַוָּה chavah的數字，30是月亮和月經的平均周期。

三個月亮的平均數是570 / 3 = 190，而190是肋骨צֵּלָע tzela的數字，神用亞當的肋骨造了女人。

太陽是丈夫的比方。在拉比傳統里，月亮代表以色列，太陽代表神。太陽也有三個希伯來文單詞，與三個月亮配對如下：

961是31的平方，而31正好是神的名字El אֵל的數字，對應生命樹的Chesed，代表愛。

月亮和太陽合一代表神與以色列的合一，其數字之和是570 + 961 = 1531。1531是奇數，從1到1531的中點數是766，而766正好是彌賽亞的愛的數字：

所以，太陽和月亮合一的中保（中點數）是彌賽亞的愛。

馬太福音第一章里耶穌基督家譜的奧秘是月亮周期的規律。

亞伯拉罕到大衛共有14代（太1:17），這是從新月（朔）到滿月（望）的上弦期。如果月朔代表月經第1天，第14天就是排卵期，大王的種子（後裔）就是彌賽亞。

所羅門是第15代，代表十五滿月的月望，以色列王國進入鼎盛期。所羅門是大衛的種子，預表彌賽亞，所羅門代表第15天的受精卵。

所羅門後進入月相的下弦期，王國開始衰敗，所以，從大衛到巴比倫流亡也有14代，完成一個月亮周期。

正如亞伯拉罕時期是新月期，代表黑暗，所以，巴比倫流亡期也是新月期，代表黑暗。

從遷至巴比倫的時候到耶穌基督也是14代，代表新一輪月亮周期開始，耶穌基督時代對應大衛時代，月望前的時刻。

耶穌基督受難是正月十四，滿月前埋葬，滿月後復活，對應所羅門的鼎盛期。埋葬在墳墓里代表受精卵著床子宮，墳墓在拉比術語里同子宮，都是kever קֶבֶר。

耶穌基督復活后，猶太人沒有接受福音。公元70年第二次聖殿被毀后，猶太人進入羅馬流亡期，直到今日，對應月相下弦期。

所以，我們現在是處於新月（月朔）前的黑暗期，彌賽亞的回歸代表即將出現的新月。

這就是以前我們學到的新月的奧秘。

新月代表重生，是死人復活的概念，彌賽亞回來時是死人第一次復活的時候。

彌賽亞

子宮是現在世界的比方，生產的疼痛代表彌賽亞來臨前的苦難，一個嬰孩的出生代表彌賽亞的到來。

אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ, וְיָלְדָה זָכָר וְטָמְאָה שִׁבְעַת יָמִים, כִּימֵי נִדַּת דְּוֹֹתָהּ תִּטְמָא

若有婦人懷孕生男孩，她就不潔凈七天，像在月經污穢的日子不潔凈一樣。 (利 12:2)

婦人是以色列，因為神是丈夫，男孩是彌賽亞，因為彌賽亞是神的兒子，以色列的頭生子。

四個概念的平均數： 1432 / 4 = 358 正好是彌賽亞Mashiach מָּשִׁיחַ的數字。

一天對應一年，以色列走曠野四十年是因為探子犯罪四十天。

從彌賽亞出生到第二次聖殿毀滅正好是70年，對應不潔凈7天的10倍，在此不潔凈期間，以色列棄絕了彌賽亞，福音開始傳向外邦，以色列進入流亡。

70 對應希伯來字母ayin ע，代表見證ed עֵד，以色列人流亡外邦，但同時福音也傳向外邦。

七十年的希伯來文是שִׁבְעִים שָׁנָה shiv』yim shanah，數字是777，正好是「耶穌基督在耶和華里」יֵשׁוּע הַמָּשִׁיחַ בַיהוָה的數字：

按照拉比解經，第二次聖殿毀滅是因為「無故的恨」שִׂנְאַת חִנָּם sinatchinam。

「無故的恨」就是沒有愛，對應「像在月經污穢的日子不潔凈一樣」כִּימֵינִדַּת דְּוֹֹתָהּ。該短語的數字是949，正好是「以色列的愛」אַהֲבַת יִשְׂרָאֵלahavat Israel的數字。所以，「無故的恨」的解藥就是「以色列的愛」。

וּשְׁלֹשִׁים יוֹם וּשְׁלֹשֶׁת יָמִים תֵּשֵׁב בִּדְמֵי טָהֳרָה; בְּכָל-קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע, וְאֶל-הַמִּקְדָּשׁ לֹא תָבֹא, עַד מְלֹאת, יְמֵי טָהֳרָהּ

婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔凈的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。(利 12:4)

七天不潔凈期滿了之後，就開始了三十三天的隔離期。

二次聖殿在公元70年毀滅后，以色列進入了第四次流亡（羅馬帝國），直到公元1948年建國，該流亡期是一共是1948– 70 = 1878年。

1878 正好是「三十三天」וּשְׁלֹשִׁים יוֹםוּשְׁלֹשֶׁת יָמִים的數字。

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