中國式相親價目表，什麼時候開始產生的

式相親價目表刷爆了朋友圈，「有戶口殘疾也可以」「屬羊的絕對不行！」……這些條件驚了一堆人。漫漫千年歷史，這種「式相親價目表」是什麼時候開始產生的呢？

| 自由戀歌漸止 |

《詩經》被稱作先秦社會寫照，自然也涵蓋人們的感情生活：「窈窕淑女，君子好逑」的熱烈追求，「一日不見，如三秋兮」的輾轉相思，「總角之宴，言笑晏晏」的懵懂情誼，「有美一人，清揚婉兮」的一見傾心。從這些詩歌里，依稀能夠看到一個充滿生氣的古代社會，以及墜入愛河的青年男女，高唱自由戀曲。

▲春遊圖

當時人們的婚戀觀念比較自由開放，青年男女們春日外出遊玩，趁此良機，尋覓良人，大膽地與心儀之人對話。而這些青年的父母，對此毫不禁止，甚至加以鼓勵。《周禮》里說：「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」也就是說，這個時候哪怕是男女私定終身，都不是什麼問題。這既遺留自先民原始、淳樸的風習，也源自人們，尤其是統治階級對人口增長的渴望。

進入西周，這曲自由戀歌被禮樂制度按下了終止鍵——這時候，「門當戶對」觀念開始出現。

統治階級為了保證血統的「高貴」，嚴格限制通婚範圍：天子家庭只能與諸侯國王族通婚，諸侯國王族只能彼此通婚。周幽王的寵妃、「烽火戲諸侯」的女主角褒姒，就是諸侯國褒國的王族。

| 門第觀念加強 |

秦漢時期是傳統道德確立的重要時期，子女對婚姻的選擇有一定的自主權，「父母之命，媒妁之言」更多地起輔助作用，節烈觀念也尚未將民眾徹底洗腦。但在這段時期，門當戶對在婚姻關係中所起的作用越來越大。

▲楚漢傳奇中的劉邦與呂后

一開始，雖然貧富通婚仍有限制，但門當戶對並非婚姻的充要條件。

比如漢初期的宰相陳平年少時家裡貧寒，同鄉的富人張靈卻非常賞識的陳平才能，於是招納陳平做他的女婿；年輕貌美、家境富裕的呂雉嫁給了當時遊手好閒還比自己年長許多的劉邦。而且為了防止后黨干政，皇后多出身於微族，如西漢時期漢成帝的皇後趙飛燕，就是一個出身卑賤的歌舞伎。

良賤不婚的規定在漢文帝時期開始形成。東漢思想家王充便是門當戶對的支持者。他認為若是兩人地位不同而締結婚姻，不是有「立死」的變故，就是會出現「予亡之禍」，給「門當戶對」增添了不少合理性。

| 法律規定良賤禁婚 |

但漢朝，婚姻中的門第之見仍然流於社會觀念，但自北魏起，良賤禁婚由社會觀念上升為國家法律層面。根據《北史·魏本紀二》記載，北魏文成帝和平四年冬詔令：「皇族肺腑王公候伯及士庶之家，不得與百工伎巧卑性為婚，犯者加罪。」

自此「門當戶對」徹底成了阻礙跨階級愛情的高牆。魏晉南北朝時期，一些豪門大戶之間僅允許在小範圍內互相通婚，形成了明顯的門閥婚姻界限。

及至唐朝，關於良賤禁婚的法律條文已經很完備，量刑也有了嚴格的標準。例如《 唐律·戶婚》 明確規定：「諸與奴娶良人女為妻者，徒一年半，女家，減一年，離之。其奴自娶者，亦如之；主知情者，杖一百；因而上籍為婢者，流三千里。」「諸雜戶不得與良人為婚，違者，杖一百。官戶娶良人女者，亦如之。良人娶官戶女者，加二等級。」

▲《唐律·戶婚》

在如此嚴格明確的律法「幫助」下，門第觀念深入人心。

宋承唐制，基本沿襲了良賤不婚。北宋建隆四年（963年），宋太祖趙匡胤頒布的《宋刑統》直接照抄了唐律中關於良賤的條文，還針對良賤結合所生的孩子出台了一系列處理規定，原則是「不知情者從良」「知情者從賤」。宋朝理學家們也極力維護這一規定。

不過，北宋太祖趙匡胤的無心之舉為宋朝的婚戀觀念「解綁」。因軍事政變上台的趙匡胤削奪武將的權力，進行中央集權，而欲實行文官政治的基本前提便是實行科舉選官，即「興文教，抑武事」，宋代的科舉制在唐代基礎上進一步得到完善，社會階層流通相對暢通——「農」擁有更大的機會跳躍成為「士」。

另外，宋朝取消了唐代一直嚴格執行的宵禁制度，打破了市坊的限制，北宋仁宗天聖元年（1023年）還發行了也是世界最早的紙幣「交子」，極大地促進了商業的發展，由此產生了大量富貴庶民。這些富貴人家尤為喜愛與科舉及第的舉子結姻親關係，特別是寒門士子，二者各取所需。一時，「士庶婚姻」成為時尚。

到了元代，蒙古人入主中原，但並沒有帶來婚姻開放的「民族風」。元代婚姻傳統繼承南宋的特點是十分明顯的，如《至元婚禮》直接翻版了朱熹的《家禮》，對門第的講究居然變本加厲，原始的蒙古買妻風俗和封建綱常相結合，讓整個社會的婚姻觀念更加畸形！

在婚姻中雙方往往只考慮雙方的家庭財力，媒人更像是「牙人」。元代雜居《西廂記》講的就是對此時封建婚姻對門當戶對的一次反抗。

| 結婚決不能拉低地位 |

明清時期，人們擇偶時，優先考慮的是彼此的社會階級與鄉里家族地位。在各地的地方志中常見這樣的記載：「男女議婚，大率以門楣為重」（嘉靖《吳江縣誌》）；「婚必擇門第，非偶者恥焉」（乾隆《桐廬縣誌》）；「擇婚擇婦，大率門戶相當者為之，貧富之相較為後，而清濁之分必嚴也」（光緒《樂亭縣誌》）。

相比唐朝，明清對不同階級間的通婚行為給出了更為明確嚴格的法律規定。如明代《明例律·戶律·婚姻》中就規定奴娶良人為妻者杖八十，妾冒為良人而與良人為婚者罪加一等。

| 不聽父母的話，就是違法 |

清代律法不僅僅幾乎完全繼承了明代法律中關於婚姻的規定，還強調了「父母之命」的重要性，《大清律例》規定：「未成婚者從尊長所定，自定者聽其別嫁，違者杖八十，仍改正」。

「門當戶對」的觀念越強烈，堅持自由戀愛的聲音也越多。湯顯祖《牡丹亭》中的杜麗娘抱怨父母只知選擇門當戶對的女婿，而使自己青春虛度。孟稱舜的《嬌紅記》男主人公申純也說出「我不怕功名兩字無，只怕姻緣一世虛」這樣的話。

▲戲劇《牡丹亭》劇照

看來，所謂的「式相親價目表」還是一種「餘毒」啊！

參考資料：《 從社會學視角看擇偶中」門當戶對「》--張宏

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