施耐庵與水滸傳

70回本

即明末金聖嘆評本，又稱《貫華堂第五才子書水滸傳》。

此本回目，基本上與袁無涯本（120回本）前71回一致，一般認為是從袁無涯本刪去71回大聚義以後所有章節，並加上了「驚噩夢」的結尾而成。而原第一回被改為「楔子」，此後回目依此類推。此版本最後一回（第70回）回目為「忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢」。此外，其他回目也有少量字眼與多數版本都不一樣，如「浪里白跳」均變為「浪里白條」，「黑旋風探穴救柴進」變為「黑旋風下井救柴進」等，一般認為是金聖嘆所改。[5]

115回本

明劉興我刊本，簡本水滸代表版本之一，後世曾出版之《征四寇》一般選自此版本的後半部分。

各種簡本文字錯漏處較多，回目名稱也多與繁本有文字上不同之處，甚至有缺少回目，但多數情節基本一致。只有田虎、王慶部分，是簡本特有的，除了更晚的袁無涯本改寫了這一部分，插入某種百回繁本中（見120回本）。簡本的田虎、王慶部分一般被視為這兩部分的較原始形態，115回本田虎、王慶部分回目名稱如下：

創作背景

編輯

《水滸》是一部在人民群眾上百年集體創作的基礎上，進行整理、加工、創作出來的偉大作品。

南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。

《水滸》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結夥劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。

施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸》之所以取得偉大成就的思想基礎。

《水滸》歷史地表現了農民起義發生髮展和失敗的全過程，深刻地揭示了階級壓迫是這場農民起義戰爭的社會根源。高俅等奸臣貪官對人民進行壓榨和迫害，激起了人民大眾復仇之火，逐漸發展為燎原之勢。

小說熱情地歌頌了在這一過程中湧現出來的宋江、林沖、魯智深、武松、李逵等梁山英雄，以及「八方共域，異姓一家」的農民革命理想，形象地展示了這次農民起義演變為悲劇的內在歷史原因。

除了李逵、武松、魯智深、阮小七等為數不多的人反對招安之外，以宋江為首的絕大多數人存在著濃厚的忠君思想，他們仇恨和反對的只是高俅等奸臣和貪官污吏。[7]

因此他們的造反儘管也把封建王朝搞得天翻地覆，卻不是要創造一個新的社會制度。梁山起義的悲劇也正是表現了封建社會裡農民起義這樣一種無法超越的歷史局限性。施耐庵如實地反映了農民起義本身這個不可克服的缺點，從而生動地描寫了梁山起義由小到大、由弱到強而又轉為失敗的全過程，深刻地揭示了農民起義的規律性。《水滸》是文學史上第一部全面真實的反映農民起義的偉大作品。

作品緊扣「官逼民反」、「逼上梁山」的題旨，刻畫梁山英雄。如作為80萬禁軍教頭的林沖，經濟收入寬裕，妻子年輕美貌，家庭生活溫馨。這樣的社會地位和生活環境決定了他安於現狀、怯於反抗的性格。面對調戲他愛妻的高衙內，雖然怒氣頓生，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲地收回了那高舉的拳頭。

之後，高俅指使陸謙設計騙他的愛妻，並誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。在充軍途中他受盡折磨，在野豬林里險遭暗害，他依然甘受凌辱，幻想能回家與愛妻團聚。直到高俅指派陸謙等人，要在草料場將他燒死，才使他忍無可忍地殺了陸謙等人，雪夜上了梁山。[8]

「《水滸》108個人性格，真是一百零八樣」（金聖嘆語）。作品中塑造了一系列具有鮮明個性的藝術典型。比如林沖、魯智深和楊志三人，都是軍官出身，是武藝高強的英雄，但他們的性格各異。林沖有如上述。魯智深慷慨直爽，疾惡如仇，敢做敢為，這都集中表現在見義勇為和愛打抱不平上。

為了救金氏父女，三拳打死了鄭屠，犯了血案，無可奈何地藏身寺院，做了和尚；為了救林沖，受高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草輾轉上了梁山。楊志跟林沖、魯智深的性格都不相同，他是「三代將門之後，五侯楊令公之孫」。他的生活目的在於「一槍一刀，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣」。

當他失陷花石綱，丟了官時，仍沒有放棄向上爬的想法。他積極採取賄賂的手段，企圖恢復原來的官職。當受到梁中書賞識和提拔時，感激涕零，要死心塌地在他的門下做軍官。直到失陷生辰綱，生命受到威脅時，才亡命江湖、逼上梁山。[9]

刻畫人物，往往在人物第一次出場時，首先通過肖像描寫，展示人物獨具的性格特徵，這是《水滸》刻畫人物的特色。如第三回魯達第一次出場時，通過史進的眼睛看見：他是個軍官模樣，「生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，身長八尺，腰闊十圍」。

只幾筆就揭示出魯達這個粗莽正直的英雄性格。對行者武松，寫他「一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆」。眼睛是心靈的窗戶，一下子就揭示出武松精明英武的性格特徵。[10]

《水滸》曲折動人的情節，尖銳激烈的矛盾衝突，往往通過一個個場面展開、一個個細節描寫、一步步地推向高潮。第23回寫武松打虎的情節就是如此。第一個場面，寫他在景陽岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個場面，寫他走出酒店被店家喊住說：有大蟲傷人和三碗不過岡。武松懷疑店家用心不良，決計過岡。第三個場面寫他行數里，看見剝皮樹榦上寫著有大蟲傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續上岡。第四個場面寫他來到景陽岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個場面才寫他在岡上遇虎、打虎。

在打虎這個場面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過，以及武松的哨棒打在樹上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等，都是一個個細節。這些細節在寫武松神勇的同時，扣人心弦地把情節推向高潮。[10]

類似的事件寫出不同的情節，這也是《水滸》的顯著特色。如林沖買刀和楊志賣刀[11] 、武松打虎和李逵殺虎、武松殺嫂和石秀殺嫂、江州劫法場和大名府劫法場、以及林衝起解和盧俊義起解等等，事件類似卻寫出了完全不同的情節，顯示出生活豐富多彩和人物性格異彩紛呈。

《水滸》的結構是縱橫交錯的複式結構。梁山起義的發生髮展和失敗的全過程縱貫全篇，其間連綴著一個一個相對獨立自成整體的主要人物的故事。這些故事自身在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個水滸故事的有機組成部分。《水滸》的這種獨具特色的結構，是民間藝人「說話」特色的具體表現。與之相聯繫的是《水滸》的語言，它在群眾口語基礎上經過加工提煉，保存了群眾口語的優點，具有洗鍊、明快、生動、色彩濃烈、造型力強的特色。

小說取材

《水滸》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」

又據《宋史徽宗本紀》：「淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史*張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。

於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。」此外，李埴的《十朝綱要》，宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降后曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），但戰鬥力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前後三年多。[12]

宋代說書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。

這是有關《水滸》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序里說：「宋江事見於街談巷語。」並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。

它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、九天玄女授天書，直到受招安平方臘止，順序和後世的《水滸》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為系統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有「一百八個頭領」之語，《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。

凡此種種，可見在《水滸》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關係。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，彙集起來，經過選擇、加工、再創作，才寫成這部優秀的古典名著《水滸》。《水滸》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。流傳下來的根據說書人編成的話本中就有「青面獸」、「花和尚」、「武行者」等。[13]

書名由來

《水滸》是古代文學史上四大名著之一。該書的作者有以下幾種說法：

一、作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中所起。

二、全書是施耐庵一人所著。

三、此書是由施耐庵和羅貫中共同寫的。

「水滸」出自《詩經·大雅·緜》中「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下」一句。但至於這個書名的確切含義，一直存在異議。

另一種說法是：作者施耐庵由於厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年，便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終於脫稿了，施耐庵對書中的情節都很滿意，只是覺得書名欠佳。當時還是施耐庵學生的羅貫中建議書名為《水滸》，施耐庵一聽，高興得連聲說：「好，好！這個書名太好了！『水滸』，即水邊的意思，有『在野』的含義，且合《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下』的典故，妙哉！」於是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸》。

人物介紹

編輯

人物形象

以上信息來源[14]

主要人物

宋江

綽號：及時雨

宋江

性格特點：為人仗義、善於用人，但總想招安。

主要事迹：私放晁蓋、怒殺閻婆惜

人物簡介：宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日後，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。

怒殺閻婆惜因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜.

潯陽樓宋江題反詩宋江怒殺閻婆惜后，吃了官司，被發配江州，結識了戴宗、李逵、張順等好漢。一日，宋江尋友不得，獨自來到潯陽樓上欣賞江景，自斟自飲。觸景生情，感恨傷懷，在牆壁上題下反詩兩首。還留下姓名。被通判黃文炳發現后，告到蔡九知府處。蔡九知府下令捉拿宋江，宋江裝瘋未遂，被下到死囚中。宋公明三打祝家莊石秀、楊雄、時遷三人投奔梁山途經祝家莊時，把酒店裡的一隻報曉公雞給偷吃了，從而引發了梁山和祝家莊的矛盾。宋江帶領林沖、秦明、花榮、李逵等十多位好漢及六千餘小嘍羅下山攻打祝家莊。前兩次攻打都以失敗告終，第三次攻打時，宋江得到了吳用等的增援，採納了吳用的多條計策，安排孫立卧底，才破了祝家莊，殺死祝家三兄弟，奪得錢糧無數。

晁蓋

綽號：托塔天王

晁蓋

性格特點：仗義疏財，專愛結交天下好漢。虛懷若谷，耿直真誠；重情重義，剛正不阿。

主要事迹：攻打曾頭市

人物簡介：鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉富戶,人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火併白衣秀士王倫後為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。

盧俊義

綽號：玉麒麟

人物簡介：北京城裡的員外大戶，一身好武藝，棍棒天下無雙。被梁山

盧俊義

泊吳用用計騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰，不敵而逃，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧俊義不願在梁山落草為寇，乘機逃走。回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。盧俊義同時亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拚命三郎石秀獨力劫法場，救出盧俊義，殺了姦夫淫婦。盧俊義投奔梁山後，坐上了第二把交椅。受招安后盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。后被高俅用藥酒毒傷，不能騎馬，乘船時失足落水而死。

林沖

綽號：豹子頭

性格特點：武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩

主要事迹：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山

人物簡介：東京人。生性耿直，

林沖

愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林衝殺了陸謙，冒?風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山後，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年後病故。

棒打洪教頭見海峽教育報5期8版

林教頭誤入白虎堂高太尉的乾兒子高衙內想佔有林沖之妻，於是陸虞侯、富安等設計陷害林沖。先是誘使林沖買下一把寶刀，然後約林衝到太尉府比看，把林沖騙到軍機要地白虎節堂，誣陷林沖手執利刃獨闖節堂是要刺殺太尉，把林沖拿下，押送開封府。林沖因此中計被擒。

風雪山神廟：林沖由於被高俅陷害私自帶刀入白虎堂，被發配到滄州。由於朋友柴進的關照在滄州他被安排去看守草料場。高俅要對林沖斬盡殺絕，派陸虞候到滄州謀害林沖。陸虞候在多次謀害不成的情況下便想一把火燒了草料場並把林沖燒死。這天林衝出門打酒，下著大雪，當他回到草料場時見屋子被雪壓塌了一塊沒法住了，想起離草料場不遠有處山神廟，便投向那裡過夜。在山神廟中林沖忽然聽到外面有爆響，一看是草料場起火了，便要去救火，剛要出門見得陸虞候等剛放了火過來，嘴裡還說著要燒死林沖如何如何，林沖見狀明白了原委，將陸虞候殺死。后林沖在眾兄弟的勸解下，無奈上了梁山。

李逵

綽號：黑旋風

性格特點：嫉惡如仇、

李逵

俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

主要事迹：真假李逵、中州劫法場。

人物簡介：長相黝黑粗魯，一生憨直，善使兩把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。宋江被發配江州，吳用活寫信讓江州兩院押牢節級戴宗照應。

李逵斧劈羅真人

戴宗、李逵奉宋江、吳用之命，離高唐州去薊州找公孫勝。一天到素麵店吃飯，從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。戴宗去見，被公孫老母回絕。戴宗叫李逵去屋裡打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。李逵於五更偷去松鶴軒，斧劈羅真人。羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。

中州劫法場

魯智深

綽號：花和尚

性格特點：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理

主要事迹：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林

人物簡介：本名魯達，因為他關西人

魯智深

，又有鎮關西的外號，梁山泊第十三位好漢，十步軍頭領第一名。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五台山削髮為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠播。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

魯智深大鬧野豬林林沖誤入白虎堂，被刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要於途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。到了野豬林，薛、董將林綁在樹上，正要用水火棍打死林沖。危急關頭，魯智深出現，在野豬林救了林沖，本要殺了董、薛二人，被林沖制止。后親自護送林衝到滄州。

吳用

綽號：智多星

性格特點：足智多謀、神機妙算

主要事迹：智取生辰綱

吳用

人物簡介：平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。

《智取生辰綱》楊志受梁世傑的派遣，押送生辰綱前往東京。五月中旬天氣酷熱難當，楊志卻叫隨從軍士晚出早息，頂著烈日趕路，眾人怨聲載道。到了黃泥岡，眾人不顧楊志的勸阻，放下車子休息。吳用等人化成販棗商人也歇息在此。白勝裝扮成賣酒漢子沿路叫賣。楊志擔心酒里有毒不讓軍士買。吳用等人先買了一桶喝，再從另一桶里舀了一瓢並藉機下了毒。楊志等人不明就裡，糊裡糊塗買了酒喝，結果一個個暈倒，生辰綱全部被吳用等人劫走。

武松

綽號：行者

性格特點：崇尚忠義

武松

、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

主要事迹：景陽岡打虎血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺

景陽岡武松打虎

武松要回清河縣探望哥哥，路過景陽岡。在酒店裡，「三碗不過岡」的烈酒，武松喝了十八碗。酒足飯飽后，不聽店小二的勸告，獨自往景陽岡趕路。當時已是傍晚，武松酒力發作，見路旁一塊大青石，正想躺下休息，一隻大老虎向他撲來，武松一驚，忙翻身躲過。那老虎再撲過來時，被武松儘力按住，一頓亂打，老虎竟被活活地打死了。

斗殺西門慶：一日，潘金蓮挑簾失手，將竹竿打在西門慶頭上。西門慶乃是陽谷縣的惡霸，見潘金蓮嬌嬈動人，就與西鄰王婆定計勾引。不久，事被小販惲哥得知，告知武大，武大趕至王婆家，西門慶反將武大踢傷，又將武大毒死，武松公幹回來，看出破綻，特備水酒邀請眾親鄰問訊，追出了真情，向官衙告狀。可是縣官受了西門慶賄賂，反打了他40大板。武松義憤填膺，趕至獅子樓將西門慶殺死，回家又殺了潘金蓮，報了兄仇。

楊志

綽號：青面獸

性格特點：精明能幹、粗暴蠻橫

主要事迹：楊志賣刀、智取生辰綱

人物簡介：客籍關西

楊志

,三代將門之後,五侯楊令公之孫,武舉出身,官至殿司制使。因先後失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州後上梁山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。

《汴京城楊志賣刀》楊志來到東京，想補個殿司府制使職役，可高俅從中作梗，未能如願。又因盤纏使盡，便忍痛賣祖上留下的寶刀，換些盤纏投往他處。卻偏偏又惹上破落戶毛大蟲牛二這個潑皮，牛二三番五次刁難，又是拿刀剁銅錢，又是拔了自己的頭髮做實驗，還蠻不講理地要求楊志剁個人試試，楊志說剁狗，可牛二就是不肯，硬跟楊志扛上，目的就是白要這把寶刀。楊志大怒，兩人打了起來，楊志殺了牛二。楊志請求街坊作證，到開封府自首，結果被充軍，寶刀也沒入官府。

燕青

是三十六天罡星最後一名。原

燕青

為北京人氏，自幼父母雙亡，在盧俊義家中長大，吹簫唱曲樣樣能行，射箭發鏢百步穿楊，人稱「浪子燕青」。盧俊義被吳用誆走之後，管家李固與盧俊義之妻賈氏勾搭成奸，霸佔了盧的家財，又將燕青趕走。盧俊義回家后，李固又向大名府告發盧俊義私通梁山、題藏頭反詩之事。盧俊義被下獄，李買通了董超、薛霸，要他們二人殺了盧俊義。當董、薛正要下手之際，燕青趕來將二人射死。盧俊義被判死刑之後，燕青又與楊雄上山報信，引來宋江大隊人馬，在法場救下盧俊義，一同投靠了梁山。宋江元宵節上東京面聖受招安，暗通名妓李師師。燕青吹得一口好簫，和李師師拜為姐弟，面見宋徽宗，傳遞梁山消息，為宋江受招安立了大功。招安后，燕青預感長此不會有好結果，便獨自離去，功成身退。

孫二娘

外號母夜叉

孫二娘

，配與張清為妻。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉，專干殺人奪貨的勾當。武松被發配到孟州路過十字坡，險些遭到孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識。孫二娘後來跟隨張青上了梁山，主持梁山西山酒店，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢。隨宋江征討方臘時，孫二娘陣亡。

神行太保戴宗吳用至友,江州兩院押牢節級,通道術,腿縛兩個甲馬,日行八百里,夜行一千里，人稱神行太保。江州劫法場後上梁山,為山寨總探聲息頭領。

時遷

時遷

高唐州人,流落薊州,做飛檐走壁、跳籬騙馬的勾當,吃了官司為楊雄所救。三打祝家莊後上梁山入伙,為山寨軍中走報機密步軍四頭領之一。

人物介紹來源[15]

作品鑒賞

編輯

作品賞析

主題

《水滸》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。

《水滸》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民反」。

《水滸》的藝術成就，突出表現於人物塑造上，全書至少出現了一二十個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。《水滸》之所以成為文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。

前70回表現了北宋末年以宋江為首的梁山農民起義的醞釀、形成和發展過程，深刻反映廣闊的社會生活。小說把高俅「發跡」和徽宗寵信他的故事，放在故事的開端來寫，以示「亂自上作」，體現了「官逼民反，民不得不反」的思想。《水滸》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時，也歌頌梁山好漢的英雄氣概。

《水滸傳》暴露了封建統治階級的殘暴和腐朽，揭示了當時的社會矛盾，反映了市民階層的人生嚮往。故事情節曲折，語言生動有力，人物性格鮮明具有很高的藝術成就；但又鼓吹「忠義」，表現出作者的思想局限。

手法

《水滸》善於把人物置身於真實環境中，緊扣人物的身份、經歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。

而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關頭，以其行動和語言顯示其性格特點。如在「劫法場石秀跳樓」一回，通過石秀幾個異常敏捷動作的白描，把他當機立斷、臨危不懼的性格表現得入木三分。

在塑造人物時，作者既植根於現實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上，如吳用的機智過人，李逵的赤膽忠心，以及對武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳[16] 等誇張的描寫，結合了現實主義和浪漫主義寫作手法。

《水滸》的情節生動曲折，大小事件都寫得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場面，如「智取生辰綱」[17] 、「三打祝家莊」等。而每一組的情節又往往是人物的性格發展史，如「景陽岡打虎」、「斗殺西門慶」[18] 、「醉打蔣門神」、「大鬧飛雲浦」、「血濺鴛鴦樓」等情節，使人不期然想起武松。

在塑造人物時，作者亦多用對比手法。如在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明的對照。何九叔抱著多一事不如少一事的態度，處處預留退步，表現其世故機變而怯懦的性格；鄆哥則好管閑事，反映其年輕好勝、幼稚天真而又抱打不平的態度。

《水滸》的語言，以北方口語為基礎，經過加工，故其語言特色，明快、洗鍊。如寫魯達三拳打死「鎮關西」鄭屠，第一拳「正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的，酸的，辣的，一發都滾出來。」既通俗，又生動。《水滸》的語言生動準確，富有表現力。如寫魯智深打店小二時，「魯達大怒，扎開五指，去那店小二臉上只一掌……」用「大怒」和「一掌」還不足表現魯達之憤怒，而用了一個「開」字，表現出其神韻。

《水滸》的藝術成就，最突出地顯示在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們鬥爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

在人物塑造方面，最大特點是作者善於把人物置身於真實的歷史環境中，扣緊人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他們的性格。

誠然，全書幾乎沒有什麼具體的社會環境的介紹，但通過對各階層人物及他們之間的關係的描繪，一幅北宋社會生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現在我們面前，統治階級的驕奢淫逸以及受壓迫人民「撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山」的願望，則是組成這幅歷史圖景的經緯。

書中的人物性格，正是在這樣的環境中產生和成長起來的。林沖、魯達、楊志雖同是武藝高強的軍官，但由於身分、經歷和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一樣，作者正是這樣表現了他們不同的性格特徵的。

禁軍教頭的地位，優厚的待遇，美滿的家庭，使林沖很自然地形成了一種安於現實，怯於反抗的性格，對統治階級的逼害一再隱忍；同時這種經歷，又使他結交了四方好漢，形成了豪爽、耿直、不甘久居人下的品德。因此林沖的隱忍不同於逆來順受。在他「忍」的性格中，蘊藏著「不能忍」的因素，聚集著復仇的怒火。

最後，他被逼上梁山，正是這種怒火的總爆發，是他性格發展的必然結果。與林沖相比，魯達並未遇到那樣的不幸，但他在和統治階級長期周旋中，看透了他們荒淫腐朽的本質，加之他一無牽挂的身世，形成了他酷愛自由，好打不平的性格。這種性格和當時黑暗的現實，存在著不可調和的矛盾。

因此，魯達是向整個封建統治階級挑戰而主動地走上了反抗的道路。「三代將門之後」的楊志，走上梁山的道路更為曲折。「一刀一槍，博個封妻蔭子」是他的生活目的。為了實現這個目的，他可以委曲求全。

失陷「花石綱」並沒有動搖他追求「功名利祿」的意願，高俅的排斥也未能把他從這條路上拉回來，在充軍得到梁中書的青睞后，追求名利的慾望也更加熾烈了。

在比武場上的鬥狠逞能，護送生辰綱時的兢兢業業，都充分表現了這一點。直到「生辰綱」被劫，不僅功名的道路被截斷了，而且有落入牢獄的危險，他才在萬不得已的情況下上了梁山。

此外在對招安的不同態度上，來自社會底層的李逵等人是堅決反對的；封建文人出身的吳用主張有條件的招安；來自官軍的絕大部分的將領則是殷切地盼望著招安。這種不同的態度，可以從他們各自的身分、經歷中找到充分的根據。

在人物塑造上，《水滸》總是把人物放在階級鬥爭的激流中，甚至把人物置於生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特徵。

在「劫法場石秀跳樓」一回中這樣描寫：「樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應聲大叫：『梁山泊好漢全夥在此！』……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一隻手拖住盧俊義投南便走。」

只此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷激活的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的複雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能準確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場迅雷不及掩耳之勢，扯住盧俊義便走。

在他被捕后大罵梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這才使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機智的語言，又看到了他細微的內心活動。

小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，像當林沖抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，像宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬、滿腔鬱悶的心情，都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界，並進一步深化了人物性格。[19]

《水滸》的版本可以分為繁本、簡本兩大系統：繁本描寫比較細膩，在大聚義以後為征遼、平方臘等情節；簡本文簡事繁，文字比較粗略，卻比繁本多出平田虎、平王慶兩大情節。簡本曾在明清時的中下層讀者中流行，但進入20世紀后迅速沒落，並成為版本演變史的研究材料；繁本系統中，具有代表性的是容與堂百回本和袁無涯120回本；簡本系統中，具有代表性的是評林本（水滸志傳評林）和劉興我本。以上幾種版本皆出版於明代後期。

此外又有明末清初人金聖嘆據繁本（一般認為是根據120回本）刪節、潤色而成的70回，他將原一百回的第一回作為楔子，正文70回，所以這個70回的本也可以稱為71回本。這個本子只到大聚義為止，然後讓盧俊義做了一個108將全部被俘的噩夢。金聖嘆本在客觀上保留了《水滸》的精華部分，經他修改、潤飾過的文字水平更高，得到了文人階層的很大推崇，流傳很廣。[5]

國際評價

賽珍珠的諾貝爾獎獲獎演說《小說》，以古代小說的發展史作為主要內容，其中有較大的篇幅介紹了《水滸傳》的創作、演變及流傳過程。演說中也評價《水滸傳》是「生活偉大的社會文獻」。[20]

阿根廷著名作家博爾赫斯曾專門撰文對《水滸》進行過點評，他認為《水滸》的情節有「史詩般的廣闊」，並認為其與西班牙17世紀的「流浪漢小說」有異曲同工之妙。[21]

法國作家、2008年諾貝爾文學獎得主勒·克萊齊奧，曾自稱很早就讀過《水滸》，他認為《水滸》「記錄了那個遙遠年代人的基本生存狀態」。[22]

作品影響

編輯

文學影響

《水滸傳》是歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，「四大奇書」演變為古典小說「四大名著」，《水滸傳》為其中之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的乃至東亞小說，產生了重大的影響。[23]

衍生作品

小說

從明清時代開始，就有許多作家為不同版本的《水滸傳》水滸傳創作續書。

其中有代表性的包括：明末清初陳忱的《水滸後傳》、青蓮室主人的《后水滸傳》，這兩本作品都是續百回本水滸的代表，而清代錢彩所著《說岳全傳》中也有不少承接百回本《水滸》的人物和內容；清代俞萬春的70回本續書《蕩寇志》是站在梁山好漢對立立場上的續書中的典型作品；而清末西泠冬青的《新水滸》和陸士諤的《新水滸》則借水滸故事表達了對社會變革的認識，近現代的著名續書，則有程善之描寫梁山好漢分崩離析的《殘水滸》、張恨水講述梁山好漢抗金的《水滸新傳》，以及姜鴻飛構思獨特的《水滸中傳》等。此外還有被部分研究者認為是古本的《梅氏藏本水滸傳》（又稱「古本水滸傳」）等。而20世紀下半葉以後作者所作續書中，代表作包括袁闊成的評書《水泊梁山》，以及根據該書節選改編的《大鬧大名府》《巧破乾坤樓》《大鬧神州擂》等；王中文規模浩大的《水滸別傳》、巴孤講述梁山好漢與三國群雄爭霸的《賊三國》、林沖（作者筆名）「以其人之道還治其作之身」的《結蕩寇志》、詩詞天下無雙講述水滸人物在陰間的故事的《賊水滸》等。[4]

此外，近現代作家褚同慶有從頭改寫的《水滸新傳》一部，日本著名小說家吉川英治有《新水滸》，其他日本作家如柴田煉三郎、北方謙三等都有重撰的水滸題材小說。

另外，明代蘭陵笑笑生的名著《金瓶梅》也是衍生自《水滸傳》武松故事的一部小說。[4]

畫作

從明朝以來，梁山一百單八將就經常成為畫家喜愛創作的題材。其中明代畫家陳洪綬的《水滸葉子》和杜堇的《水滸人物全圖》是現存最早的代表作品。清代的水滸人物畫代表作者則有任薰、陸謙（與小說中同名人物無關）等。[5]

20世紀以來，傳世的水滸人物畫則更多，如張光宇、黃永玉、戴敦邦、葉雄、孫景全、於文龍等人的作品都較有影響。作為深受古典文學影響的國家，日本從19世紀開始也有大量畫家創作水滸人物畫，江戶時代的浮世繪名家葛飾北齋、歌川國芳等都畫過水滸人物。[24] 而現代則有日本著名插畫家正子公也的《繪卷水滸》中油畫風格的人物圖。連環畫之中，劉繼卣的《武松打虎》堪稱經典之作。[25] 而漫畫中則有蔡志忠的水滸漫畫和當代漫畫家黑背的《梁山》系列，以輕鬆詼諧的方式表現水滸故事。此外還有梁偉家和日本橫山光輝等人的漫畫畫冊都較為著名。

各國譯本

瑞典文版《水滸傳》（馬悅然 譯）(2張)

《水滸》的日文譯本最早在18世紀就已出現，影響較大。其對東亞各國的小說藝術產生極深遠的影響，朝鮮最早的小說之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的著名史詩小說《南總里見八犬傳》均是受《水滸》影響產生的。

19世紀開始傳入歐美，最早的德文譯名是《強盜與士兵》，法文譯名是《的勇士們》。英文譯本有多種，最早的70回譯本定名為《Water Margin》（「水邊」的意思），由於出現最早和最貼近原名的原因這個譯名往往被認為是標準譯名，美國女作家、1938年諾貝爾文學獎得主賽珍珠在將它翻譯成英文時就定名為：《All Men Are Brothers》（即《四海之內皆兄弟》），70年代末籍美國翻譯家沙博理的百回本的名字是《Outlaws of the Marsh》（水泊好漢），後來還有人把120回本也譯成英文。而據傳，還有某外國版本叫《105個男人和3個女人的故事》。[26]

義大利把《水滸》中花和尚魯智深的故事取出譯成《佛牙記》。後來，德國人又把《佛牙記》翻譯成了德文，譯名成了《魯達上山始末記》。德國還翻譯了《水滸》中楊雄和潘巧雲的故事，譯名是《聖潔的寺院》。而《水滸》中武大郎與潘金蓮的故事，德國人則譯成了《賣炊餅武大的不忠實婦人的故事》。德國人還翻譯了《水滸》中晁蓋、吳用等人智取生辰綱的故事，譯名有兩個：《黃泥岡的襲擊》《強盜們設置的圈套》。英國翻譯了《水滸》中林沖的故事，譯名是《一個英雄的故事》。[27]

作者爭議

編輯

水滸傳

《水滸》的作者據傳為元末明初施耐庵，並由羅貫中加以潤色及編排，實際參與創作者跨越了從宋元到明末的數百年，包括了民間說書人、文人、書商等，是一部世代累積型的長篇文學作品。

關於《水滸》的主題，有多種說法，但其對農民起義者正面、客觀而不失理性的描繪，是其突破封建社會文學傳統的一大要素，也確立了這部作品以及後世白話敘事文學深厚的民間色彩。綜上所述，《水滸》的作者歷來有爭議，一種常見的說法認為是施耐庵和羅貫中根據民間流傳宋江起義的故事所寫的。

郎瑛的《七修類稿》中曾經說過：「《三國》《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰："錢塘施耐庵書本。」高儒《百川書志》記載：「《忠義水滸》一百卷。錢塘施耐庵書本，羅貫中編次。」李贄《忠義水滸敘》中提到作者時，說是「施（耐庵）、羅（貫中）二公」。此外，田汝成《西湖遊覽志餘》和王圻《稗史彙編》都記羅貫中作。

施耐庵（1296年-1371年），揚州府興化人（今江蘇興化人），原名

水滸108將(7張)

施彥端，又名子安，字彥端，原名耳（一說名耳），別號耐庵。

有關施耐庵生平事迹材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》1篇。施耐庵故里江蘇興化新垛鄉施家橋村有墓園、紀念館。現有《施氏家簿譜》存世。

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後裔，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓斥，遂辭官回家。

元至正十三年（1353年），白駒場鹽民張士誠等十八名壯士率壯丁起義反元。張士誠敬其文韜武略，再三邀請他為軍幕，施耐庵抱著建造「王道樂土」的宏遠計劃欣然前往，為張士誠獻了許多攻城奪地的計策。后因張士誠居功自傲，獨斷專行，親信佞臣，疏遠忠良，施耐庵幾次諫勸，張士誠都不予採納，於是憤然離開平江，並作《秋江送別》套曲贈予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此後，浪跡江湖，替人醫病解難。

后入江陰祝塘財主徐騏家中坐館，除了教書以外，還與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》、《三遂平妖傳》的創作，搜集、整理北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事，為撰寫《江湖豪客傳》準備素材。至正二十七年（1367年），朱元璋滅張士誠后，到處偵查張士誠的部屬。為避免麻煩，施耐庵徵求興化好友顧逖的意見，在白駒修了房屋，從此隱居，專心於《江湖豪客傳》的創作。《江湖豪客傳》成書後，定為《水滸》。