陝西名寺古剎：鎮安興隆寺--鎮安千年古剎

興隆寺位於鎮安縣永樂街道辦鎮城社區，建在一座小山樑的山腰處，此地也稱茨溝口。在沒有正式建寺之前，這座小山樑的後端就有「棕櫚草廟」和「白泉寺」。唐武德年間(618-626)，藥王孫思邈由太白山轉入秦嶺南山，經今天的柞水縣藥王堂來到鎮安縣佛爺廟對面的藥王洞，與當時鎮安境內的佛教南山宗祖師道宣大師結緣往來，談醫說禪，交流頗深，鎮安的「棕櫚草廟」和「白泉寺」也由此名見經傳。

開元二十四年(736)，唐玄宗親為《金剛般若經》作注，頒行天下，敕各州建龍興寺。長安弘智禪師奉敕南下，赴鎮安白泉寺募捐擴修，將周邊的山門殿、釋迦殿、大雄寶殿與山樑上的天王殿合建一寺，命名龍興寺，為今西安大興善寺的下寺，因是全國統一敕修，也稱「官寺」。鎮安龍興寺是長安(唐都)到金州(今安康)的必經之地，官方僧侶往來多在此寄宿。白居易曾在詩中寫道：「官寺行香少，僧房寄宿多。」唐初規定：「凡道士給田三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之。」可見當時的「官寺」也有條件接待頻來的遷客。於是，當時的鎮安龍興寺雖地處深山，卻能夠聲名遠揚也就不難理解了。

然而，唐宋間香火鼎盛、殿宇璀璨的龍興寺，卻在元代戰亂中夷為廢墟。直到明朝，龍興寺又得以恢復重建，寺址卻下移到了今天的茨溝口，恢復重建后的「龍興寺」更名為「興龍寺」。據縣誌記載，至明成化二年(1466)，住持法勤募化集資，擴置前殿塑羅漢，後殿三間重塑菩薩巨像金身，兩廂九間，設立僧舍客廳。至清乾隆十年又從地中掘得石佛3尊，寺產擴大到37畝有餘，成為秦嶺南麓僧侶往來遊方參禪的重要佛教寺院。民國初，由於寺租田課大部分被縣學務局接管，寺院日漸衰落。

1943年11月，國民政府內政部頒布8月修正的旨在侵奪寺產的《寺廟興辦公益慈善事業實施辦法》，導致各地佛寺陷於紛亂。當時的宗教領袖太虛法師(1890-1947)挺身而出，發表通電，呼籲全國反對，並致書蔣介石，認為內政部頒文意在「掠奪寺產毀滅佛教」，而「振興僧寺發揚佛教，以利益國家民族和世界人類，當為民族之盛業」。經全力申訴，該辦法即被停止施行，各地寺產得以保全。1944年11月，受太虛法師通電思想影響，鎮安成立了佛教支會，取祈盼寺廟興隆昌盛之意，決定將「興龍寺」更名為「興隆寺」，沿用至今。

1949年新成立前夕，為振興佛教事業，在西安大興善寺佛教支持下，鎮安興隆寺佛教支會開始設立甘露，普濟戒壇，開期傳戒。3月8日(農曆二月初九)，湖北、山西、寧夏、奉天(今遼寧)、河北、綏遠、浙江、安微、福建、甘肅、四川和陝西等12省32縣82寺院的佛教弟子先後來到鎮安興隆寺參加戒壇傳戒。戒壇由西安大興善寺得戒本師大和尚印洲主持，歷經20多天，通過講經、受戒，為180多名受戒和尚、尼姑和居家教徒授予法名，頒發了《護戒牒》，並彙編成《同戒錄》一書，永久存卷。經過這一盛大佛事，鎮安興隆寺名聲大振，轟動一時。

建國后，興隆寺劃歸學校使用，「文革」時遭到破壞，除明代正殿得以完整保存外，其它建築已面目全非。1991年，鎮安縣人民政府將該寺列為縣級文物保護單位，並落實宗教政策，將興隆寺劃歸宗教部門管理，經過宗教部門和僧侶主持們的共同努力，興隆寺又逐步恢復為佛教活動場所。

2014年，鎮安縣委、縣政府作出決定，實施「以修繕興隆寺為核心的唐遺址公園及配套設施建設」，賦予了興隆寺更多內容和新的生命，鎮安的興隆寺由此建成「古興隆寺·唐遺址公園」，成為金台山文化旅遊區的核心區域。目前，該區域作為一期工程共完成投資4.68億元，已建成仿唐建築群2.6萬平方米，設東、西兩個門戶區，仿唐風格建成了兩個廣場以及精品禪修酒店、停車場等，同時也按照仿唐風格改造了商業街和相臨街區。該期工程國慶節期間已順利實現了亮燈開園試運行。而今的興隆寺已融入了鎮安文化與生態旅遊景區建設，將為加快鎮安縣的縣域經濟轉型升級，助推鎮安縣經濟發展作出應有的貢獻。