中國古老文字的預言與神傳文化！

前言

五千年的歷史，前二千多年現代人用神話傳說來理解，從黃帝到夏、商是我們現代人是「不清楚」的，所謂的「不清楚」同時意味著我們知道，卻不相信。在現代，科學改善物質生活，也把人的認知局限在有形的空間，道德漸淪為形式與說教。

然而物質發展到了頂峰，道德也落到谷底，脫序社會又讓人們重新審視傳統的文化與道德。的文字一直許多神奇現象，出土的甲骨文，殷商帝王以文字與神溝通，文字具有超越時空的能力與特質。這種非人造的特性，充足而成熟，豐富而充滿著神奇，特別是長遠的一段歷史時期只用來記載神事，令現代人百思不解。

后二千多年的歷史進入信史時代，文字才用來記述人事，而信史時代伴隨著許多的讖語、預言出現，文字又以另一種神奇、升華形式展現，自西周起歷朝歷代都有，著名的預言將其後朝代興替，千百年時空人事變化盡藏其中，過去、現代、未來只在一線間！這宛如一場安排妥的戲碼，警示現代人終場大戲在即，站在轉捩點上，前瞻等於回顧，真實的就是原本的。回到文字的原始，這個以道德為核心的文化處處充滿了神跡……

一、被遺忘的神州

幾千年來「」這個名為神州─神的故鄉，居世之中的中土國度，那一段遙遠的過去歲月，曾經經歷一段記載神的歲月……隨著時光流逝，神州大地上的子民，離開神的歲月已經很久了，人們只知道她叫「」，卻遺忘了為什麼叫「」！

二、文字遠早於記史

我們常用上下五千年來形容的歷史，人們都發現了一些很奇特的現象：中間彷彿有個區隔，顯示了二個歷史時期。距今約2800年前，在西周以後，我們的祖先才開始用文字記載史事，史學家稱為「信史時代」，從此以後社會文明發展詳細的被紀錄下來。一直到今天，這後半段記史的篇幅卻佔了五千年歷史的百分之九十以上，這已足夠讓中華文化成為世界人類文明的最偉大資產，同時代的其它文明古國，或者無記載，或已湮沒，殘存也只是片斷，唯一連貫迄今只有中華文化。然而令人百思難解的是西周以前，商、夏以至黃帝時代的這二千多年歷史，為什麼「有史無載」？現代人稱之為「傳說時代」！這還不包括在此之前的盤古開天、女媧造人、伏羲、神農等所謂的「神話時代」，難道是當時沒有文字或文字過於簡略無法記述嗎？

從清末民初出土的甲骨文讓史學家震驚了，這個連孔子都不知道的文字，到今天為止，出土的十萬多片龜甲與獸骨共計約五千多個字，這些文字早已是六書具備，是一種非常成熟文字，擁有豐富內涵，具足所有表達情感、記述事物、傳遞抽象概念的能力。五千個字代表什麼意義呢？清朝的文學巨著《紅樓夢》只用了四千二百個單字（現代科學家研究，只要七千個字就足以應付複雜現代社會），換句話說，商代的文人可以寫《紅樓夢》、《西遊記》種種巨著。五千個字對當時的社會是超過「綽綽有餘」，甚至都能面對現代社會。我們得重新思考當時怎麼會有這多文字？需要這麼多文字嗎？又為什麼沒有把當時的社會記載下來？

商代中期出現在銅器的上金文（又稱鐘鼎文）字體有鑄有刻，鑄多於刻，而鑄字體必須先造出鏡像的反體字，這也顯示當時文字使用成熟與普遍。到了西周文字已經發生轉變，篆體字出現，這代表著歷經了相當久遠穩定發展年代了，所以不僅整個五帝、夏商時代都應該有文字記載，西周的歷史絕對能被完整紀錄下來，但是事實上西周史料卻超乎預期，出奇的簡略，甚至好幾位周王在位的年數無法考證，這種種異常的現象不該以「忽略」的態度面對，我們有必要把問題的焦點轉到的「文字」上，重新思索這段「傳說」的歷史！

我們都知道原始的象形文字是由黃帝的史官倉頡所造，雖然現今難以考證，現代的史學家基本上是不相信「倉頡造字」的傳說！用現代人的觀點認為：文字不太可能由單一個人智慧創造，是演進過程，是歷代祖先們智慧的結晶。所以從這種文字演進的觀點，現有考古證據顯示：文字的出現必然早於黃帝時代，也就是說超過五千年。所以以現代觀點看：黃帝以後五千年歷史的前半葉，只有傳說卻沒有文字記載，這更是人類文明史上非常奇特、詭譎的現象！

今天從出土的甲骨文、金文看來，許多現象確實是令現代人費解：

一、這些刻在龜甲、獸骨、銅器、陶器、玉石上的大量文字都是祭祀、占卜的紀錄，為何只用來記載「神」事，不記「人」事？為什麼不刻在竹簡、木冊上或書寫於皮革、布料上呢？

二、文字擁有神秘的力量，出土文物顯示殷帝王能以象形文字與天神、祖靈溝通。幾千年來文字蘊藏著形符、音韻、意象一直與易理、陰陽、五行、讖緯、命理、預測、堪輿都息息相通，即使幾經轉變，仍不失其貫通著更大宇宙時空、更高級生命訊息的特性。

三、這些現代出土的卜辭刻載的歷代殷商帝王，竟然與西漢時史家對商王系統的記錄差異甚少，顯示「傳說」絕非憑空而起，古代史家對歷史態度非常嚴謹，「傳說」隱藏著許多真實事迹。

文字是逐步演進的嗎？為什麼原始的文字就有神奇能力？現代人有這種能力嗎？我們祖先怎麼有這種能力呢？為什麼所有傳說卻沒有「演進」傳說呢？或則傳說比倉頡更久遠的人物，像制八卦的伏羲、嘗百草的神農，讓文字演進合理些呢？怎麼解開這些謎呢？

三、傳神文字藏玄機

五千年前，中華文明之初發生了一場決定性的戰役─黃帝征伐蚩尤。《國語·楚語》記載著「九黎亂德，民神雜糅，不可方物」。「九黎」指的是以蚩尤為首的九黎族，這段話大致的意思是說，蚩尤因為「亂德」后導致整個社會出現難以收拾的嚴重後果。關鍵語在「亂德」，何謂亂德？如此嚴重呢？「德」指的是什麼呢？

這問題讓我們回歸到這個「德」字本身說起！德從「ㄔ」字旁，「ㄔ」在原始文字里三筆劃分別是大腿（股）、小腿（脛）、足腳，是一隻完整人的腿腳的形象，象徵人的步伐、行為，所以從「ㄔ」字旁的字，諸如：征、往、從、循等等都與步伐、行為有關，這左半部是象徵有形空間。右半部「十目一心」就體現出似乎是無形空間的景象。我們不難發現中間「一」區分上半部的「十目」與下面的「心」，這看似簡單的「一劃」仔細考究一下，卻發現寓意深遠了！

《說文解字》開宗的第一個字就是「一」，這個字包含的人的宇宙觀，原始意思：「惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物」。所以從對應的原始無極，這「一」字一劃宛如開天闢地，立刻就顯太極、生陰陽、分天地、化萬物。「德」字的右半部儼然在細說天體，首先「一」之上的「十目」是指天上，之下的「心」意指地上的人心，而人心肉眼是看不見的，顯然指的是諸多神的眼睛。其次「十」字的原始含意是由「一」分東西，「│」分南北，四面八方再加立體的上下，完整的「十方世界概念」體現在這簡單橫豎二劃之中，所以「十」字就有具足、完整、全方位的意思，「十」代表完美圓滿之數，我們常說「十全十美」其來有自。回歸到字的根源上我們不難知其所以，更能知所以然。因此「十目」十方之眼是全體眾神的眼睛，就是「天」在看，這是不是人所謂「天」的概念呢！真是一幕宏大壯觀的景象：眾神在觀察人心。

所以「德」的意思是：人的心念符合「神的旨意」、遵循「道的特性」下的行為就叫「德」，體現在世間就是人的真誠品性與善良的行為，這樣行為會為自己積下德份，將來會以福報體現，像當官、發財、長壽等等。所以「德」也意含著是指上天給人的福分，在我們的語言里還有「積德」、「缺德」的說法，積了德將來就有福報，損德就會把福報給別人，自己遭殃報。「德」積多的人叫大德之士，或稱人某某高德、某某大德，「德」高大之人自然聲望重就受眾人尊敬。這些一直到今天都存在我們語言中，存在我們日常生活里。

一個「德」字從有形的善良行為到真誠之心，無形的精神層面構成的人間，再加形而上神秘、高層生命的世界，陰陽縱橫貫穿著多層的複雜空間；同時使用了五種內涵深遠複雜的意符組合，這種文字內涵博大精深可以想像了。概念上很顯然這不是人造，即使人造絕非也不是普通人，沒有這種思維境界，一萬個現代科學家發展一百年也造不出來。這可以充分解釋的文字經過歷史演進到今，諸如測字、卦卜術逾數千年而未嘗湮滅於歲月的塵沙里，到今天我們仍然無法否認文字內含神奇的訊息，跨越時空的預知能力。

所以倉頡造字可能不僅是傳說，事情也許很簡單，被形容四隻眼睛的倉頡是不是帶有特異功能，他看到了天上神的文字，依樣在人間造字，人們就很自然說倉頡造字。當然一下就出現完整的文字，這種不是來源人類的空間，當然內涵諸多神奇特性。所以傳說中倉頡造字后「天雨粟、夜鬼哭」，這不就是描述倉頡順應上天的意旨造了這種帶有神性的文字，開啟文化神傳的序幕，神降「德」給世人，天賦這一批批神的子民在神的土地上用神傳的字開創神傳文化，這個地方當然稱「神州」。當時眾鬼一見這種神的文字當場嚎啕大哭，因為他們知道接下來的歷史時期根本沒機會轉世為人，這是讓鬼哭號唯一原因。

我們都知道，怎麼說不清楚呢？不是不清楚，是我們不相信，不相信什麼呢？關鍵在這個「神」概念逐漸在我們的認知中消逝、淡化、遺忘了……

四、道字通天、文字神傳

從「九黎亂德，民神雜糅，不可方物」這段記述，文明之初顯然經過一段人神共處的時間，「民神雜糅」透漏那個時代很多人保有先天神性，象黃帝、蚩尤、倉頡都是具有神性的人物。我們知道文明之始這場的戰役，蚩尤張口可以發出滾滾濃霧，困住有熊族的大軍，迫使黃帝臨陣造出指南車才突破重圍，請天神相助才化險為夷打敗蚩尤。所以「雜糅」、「亂德」就指蚩尤利用自己的神通法力，不按天命人為地自我安排人們的福分。用現代的話表述：蚩尤很可能用了特異功能，甚至讓許多具特異功能人士干預了民間一般人的生活，扮演起造物者─神的角色，導致「不可方物」，違背天理、人倫大亂，破壞了神給人安排的社會秩序，這是黃帝討伐蚩尤的原由─替天行道。一段驚心動魄的歷史用十二個字就敘述完了，文字的神奇在於背後深厚的內涵，這是文字獨有的特性，全世界其它各民族的文字所沒有的！

所以順應天意的軒轅成為首位「天子」，受各族萬民擁戴，尊他為「黃帝」，開啟了華夏文明。《史記》上說黃帝獲「寶鼎與神策」，治世「順天地之紀，幽明之占，死生之說，」，形容黃帝懂得順天而治，知陰陽、生死變化之理。他在位百年，治理國事同時求道煉丹、靜心修鍊。紀元前2598年，黃帝在橋山山下，鑄造了一個大鼎，當鑄成那瞬間，天門忽然開了，降下一黃龍迎接他。這時候，萬民百姓親眼仰望這 「飛升歸天」神聖壯觀的一幕！這就是為什麼黃帝成為中華民族共同祖先的典故，也是為什麼人對生命圓滿的結束就是歸天成神的原由，「天人合一」的觀念根植在炎黃子孫內心深處。

我們從「德」字挖掘出玄機，談到德就要談到這個「道」字，談到「道」，這個千百年人們說不清的「道」，字里有沒有玄機呢？老子說「道可道，非常道」，到底何為「道」呢？

「道」 字從「辵」部，辵部的上半部「彡」同「彳」同樣是人的腿腳，下面多個「止」表示有阻力的行徑、行為，字本身就有攀階而上、乍行乍止的意思，象走階梯向上、走走停停叫做「辵階而走」；同時「止」又有根基的意含，象草木生根茁壯。所以綜觀而言，從「辵」部的字都有：人的行為有阻力，經過鍛練、付出努力、不斷成長的意含，象「進」步、「返」鄉、啟「迪」、「迢迢」等。右半部是個「首」字，和「頁」都是「頭」的象形字，首上半部「丷」（川）有強調頭上部位，有優先、首要的意思。如果強調是臉部，加口就是「面」字；如果「八」在下，突顯頭部就是「頁」字。

「道」跟「頭」有什麼關係呢？其實這樣表達就很清楚了，頭的上部就是腦的所在，所以用了四種形符組成的「道」字很明顯與人思想的升華、鍛練有關， 「道」和「路」不一樣，無形的「道」這是生命最重要的路程，意寓著生命宇宙存在、運行的真理，孔子才說「朝聞道，夕死可矣」，可見「道」珍貴難得。在今天中文的口語里，我們常說的「知道，知道」，只剩下表面的意思：懂、明白、了解，甚至與這些語辭共用，其實深究一下，深遠博大的內涵已經被湮沒遺忘了。「知其道」和表面的「懂」中間還差十萬八千里，否則老子就不會說「道可道，非常道」，升華后的境界、思維認知很難用言語表達，這是為什麼過去各行各業都稱其 「道」，經商之道、劍道、茶道、棋道……等等，都有難言之隱，都是修鍊者經過修鍊、升華后認知上的變化，只可意會無法言表，層次差一點還只能稱「術」不能稱「道」，術類可以透過學習，「道」需要思想升華悟性，講究的是心性。可見今天的炎黃子孫我們使用一個博大精深、功能複雜的語言文字而不自知，打個現代比喻就象拿超級電腦當電玩般，更多更強的功能被荒廢了……

單獨談「道」字很抽象、玄奧，歷史名人各有其「道」，但是把「道德」合在一起意思就清晰、完整了。「德」是神給人的福分，「道」顯然就是神的理，是人走回神的路，是宇宙的真實。這不就顯現「道」的珍貴！不就合理解釋為什麼「道德」一直貫穿在我們文化里，一直是個人生命守則、整體社會價值的核心。現代人難能體會，只是感受道德敗壞了，社會出現混亂的表面現象。

關於「道」，我們共同的祖先黃帝為了後世子孫做了典範，伐蚩尤順天意積巨德，百年修道煉丹。「丹」對現代人來講，只能用是一種精神能量這個表面意思表達，煉丹是意念的鍛煉，象意守丹田，把意念集中在丹田。為什麼要集中意念？當然就是集中能量，現代科學也認為意念是種波動，也就是種能量。只要嘗試過的人都知道，一般人根本無法稍長時間集中意念，這還只是入門，道家進一步要求意念精純，用這股能量清理、打通人體自身經脈，到一靈獨存百脈具開的境地。所以一般人的思念紛亂代表能量很低，意念單一就象雷射光，亂度去除就展現巨大能量。因此道家修真人，意含著一般人是「假人」，不完整模擬的人，必須鍛煉返出真實本性，從能量的觀點看一般人能量太低，未能將生命自身隱藏更高能量狀態展現出來。「道」字內含思想意念層次變化也非常科學。

文化里教人「生命輪迴」、「天人合一」、「善惡有報」，從另一個角度看，其實都為了破除一般人的時間、空間觀念，使人的思想能朝這方向不斷升華、超越，而不會受限、迷失在這個空間里。這就說明「道」字本身就強調了思想升華鍛練，老子說「為道日損，損之又損，及至無為，無為無不為」修道要捨棄一般思維觀念，不停地捨棄，不斷地超越。從這個空間看彷彿只是思想變化，其中同時包含了認知變化與能量變化。「認知變化」用現代科學的概念可以說是高維空間的意識，用四維、五維空間概念來面對人間的三維空間問題，會象人解決螞蟻的（二維認知）問題般容易，表現出來是「高度的智慧」，不同於聰明。「能量變化」體現出人體會成為一個巨大能量場，有防護與同化作用。人體外充斥著眾多複雜紛擾的信息，川流不息穿越人體，干擾控制著人，所以一般人根本集中不了意念，這點就體現出小從個人命運、大到人類歷史都能被安排，這是「道」的另一層涵義。

當能量場能阻隔這些干預時，生命才能漸漸自我主宰；同時這種場能同化四周事物，這種升華后思想是帶有慈善意識的能量，是均勻定向能感化他人，使人無形受益。這就是為什麼《史記》上說：「老子修道德，其學以自隱無名為務」，就是形容老子修道德，他的學識特色就是讓自己能默默無聞地隱身在當時社會。現在人一定感到不解，當一個無名小卒，連學都不用學，這怎麼能算門功夫呢？真正記述就是老子一身象個超強能量體，即使刻意隱匿，仍然雄渾難藏。連孔子都得專程去拜訪、求教這位隱士，形式上「問禮」，出門驚嘆象「見了天上的龍」，形容那種無以言表、莫名祥和的感受。成語 「紫氣東來」典故就是來自老子臨出函谷關前，鎮關司令尹喜眼見到這股雄偉能量的景象。在尹喜苦苦央求下，老子寫下短短的五千字，以道德為名覺者的真言，這五千個字對後世卻起了鉅大深遠的影響！「道德」二字內涵寓意深遠！

孔子在論語說「士志於道」、「道一以貫之」。「士」字原始的意思「推十合一為士」，「十」我們說天地間全方位的認識，整合回「一」，道立於一。所以士農工商，「士」擺第一，受人尊敬，引導風俗，真正的「士」不是指讀書人，而是知天命、明天機、重德修道的人才能稱「士」。所以古代的社會是以道德為核心，「道德」從表層按著天理做好人能守住、積蓄自己的德份，深入就涉及思想境界提升，體驗更高級的生命狀態，認識就不同於一般人。所以世界其他民族沒有「道德」的概念，只有「宗教」，宗教的作用也是勸人向善，回歸神的世界。所以基督教維繫西方國家千年穩定社會，那道德建構的文化顯然更博大精深、玄妙神奇、悠遠綿長，這股強大力量才讓中華民族能維繫了五千年！