運用八字命理分析你容易犯小人的命格

古篇《論語.述而》講：「正人坦蕩蕩，小人常戚戚」。意思正人君子常常光明磊落、行事坦蕩；而齷齪小人常常陰險卑鄙、時刻害人。事實上，小人確實很可怕，小到人身攻擊，背後給人穿小鞋，大到能夠擺布王朝興衰，迷惑、左右坐擁江山者。

歷史上，秦朝宦官趙高頗得秦始皇青睞，任中車府令掌皇帝車輿，讓他輔助少子胡亥，由於趙高善於觀言察色、逢迎獻媚，因而很快就博得了秦始皇和公子胡亥的賞識和信任。秦始皇出巡路上死後，趙高暗中扣下大公子扶蘇繼位遺詔，計串懷有私心的丞相李斯，以前途威誘李斯，篡詔改立，扶持胡亥，並炮製一份假詔賜於公子扶蘇與大將蒙恬自裁。事成后胡亥繼位，趙高蠱惑胡亥聲色犬馬、尋歡作樂，除異己、清王室，漸漸大權獨攬、指鹿為馬。此時秦王朝朝政荒淫，百廢倦怠、危機四伏。各種複雜的矛盾交織在一起，終於農民領袖陳勝吳廣揭竿而起，所向披靡，極大地震撼著秦室的根基。這個時候，趙高動起計害丞相李斯的慾念，秦二世奠定君位后，丞相李斯已是趙高最大的勁敵，一人之下、萬人之上的職位，引得趙高耿耿於懷，伺機下手。秦二世偏聽偏信，最終李斯被腰斬於鬧市。進一步趙高野心膨脹，試探君位，指使女婿閻樂趁農民起義混謠局面殺死胡亥。由於文武百官低頭不從，趙高登基不成，轉又扶持秦王子嬰，子嬰早在當公子期間，就早已目睹趙高的種種罪行，知其不過是一個傀儡而已，不願重蹈覆轍，與自己的貼身宦官設計斬除了趙高。

趙高可以算是小人中的鼻祖級人物，盡做搬弄是非，挑撥離間，隔岸觀火，落井下石之類壞事，以達其陰險目的。前後害公子扶蘇、蒙恬，害王公大臣、皇室成員，又害丞相李斯，最後加害二世胡亥，欲害秦王子嬰被反噬，最終落得「惡盡人絕」。那麼作為平常人，更應該防範周圍小人，有可能它帶來的傷害會讓我們一蹶不振、命運改觀。因為不論是生活中學習中還是工作中，大家都遇到過愛打小報告，喜歡散播傳聞，損人利己貶低他人，抬高自己的小人，特別是在職場中，因為利益衝突競爭多的地方，是非就多，相對的矛盾也多，就更多小人存在了。每個人都不希望自己身邊出現小人，不管是生活中的小人，還是工作中的小人，再如事業上的小人，小人冷不丁在背後捅一刀，真是讓人無從防範，防不勝防，會讓自己的生活和工作或者感情不順心，以致走向暗淡、下落、凄慌，甚至改局。

誰都不希望自己一生遭遇小人，但是屢屢犯小人的命格，從八字命理上也能分析出來，今天宋氏風水就和大家說說什麼命格的人易犯小人。

一個人的生辰八字，可以清晰的分析出是否容易遭遇小人，一旦有此信息，除非此人在家創業，居家辦公，否則如果是上班族、老闆族，經常交際，與人打交道，業務繁多，必是小人是非麻煩不斷，讓自己煩惱、懊悔不已。

一、命犯小人之七殺攻身

例如：癸未年、壬戌月、甲申日、丙寅時

以此造為例，日座七殺，時逢祿星，身弱，七殺旺，必是小人擋道，八字印又無力，一生不得志，抑鬱的八字。形象的比喻是日主身弱，而七殺太旺，那麼小人第一時間就考慮到踩著你往上爬，由於你好欺負，沒有勢力，更沒有實力，所以七殺就不自覺地把你當最踩擠的方向和安生點。

二、命犯小人之梟印奪食

例如：庚申年、戊寅月、壬申日、庚子時

壬水身旺，喜食傷泄秀，本身梟印為一種瘋狂扭曲的愛與保護，見不得食神泄氣，見食就奪，此造，春初木嫩，缺逢兩金克木，典型的梟神奪食結構，此類組合，多遇到領導給自己小鞋穿，多遇到年齡大的小人，老資格的員工等等，梟神是長輩之像。

三、命犯小人之財多身弱

例如：戊辰、己未、乙卯、丁亥

財是殺之元神，古書曰：無殺看財星，和第一個結構類似，身弱財旺，必是小人阻攔財路，時運不濟，此造正式如此，年月忌神太重，一輩子難有大發展。命理學中有個詞語：財多身弱，富屋貧人，很形象地比喻了這個特徵。

四、命犯小人之財來壞印

例如：辛酉年、辛卯月、丁未日、己酉時

此條只適用於身弱的八字，身弱全靠印來保護自己，但卻逢財克，那此財就是命中的小人，流年大運遇到財旺的年份，就要倒霉了，此例印星被四個金圍克，正是小人當道之像，事業難有發展。財來壞印，對於職場和官場的人破壞性尤其嚴重，對於平常人影響倒是不大。官場之人，在遇到財來壞印的時候，一般多主失職，或者官災刑獄。而普通人，一般應在身體健康上出現小的毛病，所以尤其對仕途不利。

五、命犯小人之比劫奪財

例如：戊辰年、乙卯月、甲寅日、壬申時

此條規律適合身旺的八字，蓋身旺財為喜，卻逢劫財奪去，求財求官皆被此劫財佔盡先機，時運又如何能眷顧到自己，此八字就是如此，月令劫財陽刃太旺，狐朋狗友，小人當道，自己也被帶壞了，此也是克父之命，破祖失財，家業凋零。

古賢認為：「三分天命，七分后運，提前知命可以改運」。說的正是風水改運的精髓所在，所以有必要大概了解一下相關命理知識，了解一下個人的的命理構造，提前做一下偵測、鋪設和預防。否則如古人嘆道：故方其盛也，舉天下豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉？

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