熊玲：你移情了誰，投射了啥

——感受舞動里的精神分析（2）

舞動中你移情了誰，投射了啥？

隨著工作坊逐漸形成的寬鬆、安全氛圍，自然有許多移情或退行的心理呈現。我們可以通過學員模式化的坐位、舞伴選擇，憤怒或依戀情緒的釋放，懇談感受等活動里，看出學員對不同對象的移情反應（當然更多是對蘇老師的移情）。蘇曉波對團體中出現的移情、投射性認同的態度：

•接納與拒絕。精神分析中，分析者究竟是一個什麼人呢？拉康說「分析者是一個人們可以對之說話，並且可以自由地對之說話的人。但事實上主體並不必然會自由地對分析者說話，因為主體最受不了的就是這種自由，充實的言語使主體感到痛苦。」這令人進一步感覺到蘇曉波運用舞動於精神分析之動機所在。蘇帶給學員的舞動藝術形式，他本人帶著熱情、真誠、自由的舞動參與，以及他對團隊的接納與融入，贏得了學員（主體）對他（分析者）可自由的說話，對大家可以自由的舞動。確是，很快的使得學員對分析者產生了正移情，或一種分析性退化：多數學員在蘇曉波、在團體成員面前能夠打開自己，甚至對全部的過去逐漸打開。而對於有些學員的情感移情，蘇小波的拒絕是隱形的視而不見。

•隨機擾動。對凸顯依戀依賴的學員，蘇曉波有時會巧妙來點轉化主題、挪動位置、讓其舞動以切換他或她的欲求……在分享感受的輕鬆環節，蘇曉波會來一點（對移情解釋的）閑扯，如「我或像你的什麼人，或是你以為的某個人，這事跟我無關，而跟你自身有關」「我這人是不太關注也不會關注他人的。。。」

而這閑扯的潛台詞是有療效的，有學員表達「這兩天里我一直特別在意蘇老師能關注我，但感覺很失意。我終於明白，我對蘇老師的期盼…其實是我對缺失父親關愛的渴望，為這份缺失我一直太在乎權威人對我的認可」，更有好些學員不再那麼「粘」移情對象，而顯得很有幾分成熟和穩重。

•觀察與等待。蘇曉波在不經意中向我們傳遞：觀察中才有覺知，有考慮是認同還是否認的選擇空間；等待中才有給予的支撐，因每個人都有自愈的力量。對團體中出現的一些迎合、權力型的投射認同現象，尤其是施救情結的投射反應，他是這樣告訴大家：

——別在他人發泄時湊上去給安慰，你的干預可能會阻止情緒的有效宣洩。猶如諺語「千萬別去惹那隻正在啃骨頭的狗」的道理；

——別投射你的善意，有時你的善舉對他人是傷害。「好心未有好報」的含義，正說明不對路的幫助反過來易傷到自己；

——懂得安慰的前提。試著給情緒尤其是憤怒一個空間，去感覺它是什麼。當事者的情況是否需要安慰？你是否有足夠安撫的能力？

——聽不懂他者的需要，你的行為僅是你的單相思。好比別人的需要是杜鵑，你遞過去的是（你的需要）梅花；

——關係的疏遠，是因為關係人按「己所欲求於人，己所不欲施於人」的交往所致。

這些理念對不少學員猶如注射了清醒劑，在後面的時間裡，確實少了許多一廂情願的理想、救助等願望投射。

我思慮著，有關移情、投射認同，精神分析認為在治療中具有至關重要的意義，那麼解釋佔據什麼樣的地位呢？這是否要看我們如何解釋？而精神分析的解釋是依靠主體的自由聯想，但，同似或相似的情形，相似的事情，在不同的主體那裡具有完全不同的意義。比如女人的抽煙、蹦迪，比如工作坊里的相同舞蹈，相似的「退行」，該用怎樣的解釋才算符合當事者的精準意義呢？可無論怎樣，揭示移情、投射認同背後的無意識意義，最後都是要通過（語言）解釋而實現呵。所以你怎麼對無意識聯想、對無意識意義作解釋，真讓人感覺高深莫測、高不可攀似的，更何況是在團體中「玩」精神分析（的解釋）。

一般認為，分析治療的目的就是揭示隱藏的意義，但也有分析家認為，解釋的目的不是解釋隱藏的意義，而是瓦解意義。至於解釋是否正確，並不取決於是否得到主體的承認，因主體的否認也是承認解釋的一種，而是取決於主體隨後出現的改變。從這一角度而論，我們完全感受到了蘇曉波的工作坊，他籍舞動和互動模式，對快速呈現的內心現實，所作的那些干預和解釋，是悄然起到了對學員的心理擾動--行為態度的改變的。

（待續）

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