阿拔斯帝國的首都：伊拉克 • 薩邁拉古城——走進「一帶一路「國家的世界遺產和多元文化

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薩邁拉古城

Samarra Archaeological City

薩邁拉古城被列入了《世界遺產名錄》和《世界瀕危遺產名錄》，它是強大的伊斯蘭都城的遺址，這座都城在一個多世紀的時間裡統治了從突尼西亞延伸到中亞的阿拔斯帝國的各個省份。它位於巴格達以北130公里的底格里斯河兩岸，從北到南長41.5公里，寬度從4公里到8公里不等。該遺址證明其在建築和藝術方面具有創新性，其影響力遍及伊斯蘭世界和伊斯蘭世界以外的其他地區。公元9世紀的大清真寺和通天塔，是該遺址眾多的建築奇迹之一，其中80%仍有待發掘。

◎ 薩邁拉古城中的通天塔，是該遺址傑出的建築奇迹之一。

古代城市薩邁拉（836～892年）是阿拔斯哈里發帝國存在的有力證據，作為主要的伊斯蘭帝國之一，阿拔斯的領土從突尼西亞一直延伸至中亞。薩邁拉是倖存下來的唯一保存了原初的城市形態、建築樣式和藝術（比如它的馬賽克裝飾和雕刻）的古代伊斯蘭首都。由於被棄的時間相對較早，避免了後世長時間的重建，薩邁拉保存了古代大型城市初始的完好形態。

薩邁拉是阿拔斯帝國繼巴格達之後的第二座首都。由於巴格達古城被毀，薩邁拉成為阿拔斯發展高峰時唯一存留的實物見證。

◎ 薩邁拉出土的雕花灰泥磚，極為精緻，並在當時傳播到其他伊斯蘭地區。

這座城市保留了兩座最大的清真寺——Al-Malwiya和Abu Dulaf，以及形式最為奇特的尖塔和伊斯蘭世界最大的宮殿——哈里發宮殿Qasr al-Khalifa,al-Ja′fari, al Ma′shuq等。薩邁拉風格的雕花灰泥磚極為精緻，並且在當時傳播到其他伊斯蘭地區。被稱為虹彩陶的新陶瓷工藝在薩邁拉得到了發展，它們竭力體現出金銀器物一般的質感。

無論是清真寺的形制，還是街道和地勢的規劃和運用，以及建築的裝飾和陶瓷工藝，薩邁拉古城都代表了阿拔斯帝國歷史上一種獨特的建築風格。

◎ 薩邁拉古城出土的灰泥葡萄葉。

薩邁拉是阿拔斯帝國建築和城市規劃所保存下來的最完好的典型，阿拔斯作為世界上最強大的政權之一，它的領土從突尼西亞一直延伸到中亞。由於這座城市以未燒結和可重複使用的磚石建成，並未得到經常的維護。

薩邁拉的建築Malwiya和Abu Dulaf清真寺代表了伊斯蘭建築新的藝術風格，一種獨特的建築形式，前無古人後無來者。這些擁有超大尺寸和形式獨特的尖塔的清真寺，詮釋著帝國的榮耀，彰顯著帝國強大的政治和宗教力量。

但自從2003年伊拉克戰爭爆發后，這處遺產就成為多個國家軍事力量用作軍事演練的地方。

◎ 薩邁拉古城出土的人形雕像。

倡議｜惠及世界

「一帶一路」 國家 大使智見

伊拉克駐華大使

艾哈邁德·貝爾瓦利

伊拉克是古代美索不達米亞文明的搖籃，具有世界上最古老的文化歷史。它是古代先知和地球上某些最古老的文明，比如蘇美爾、阿卡德、巴比倫以及亞述的故鄉，其遺產不斷得以傳承，影響和塑造著整箇舊世界的文明。文化方面，伊拉克擁有非常豐富的遺產。文字、車輪和牛頭七弦琴都在此發明。這個國家以詩人、畫家和雕塑家聞名，其中一些享有世界性的聲譽。古代美索不達米亞人的大多數發明和發現都在後來的文明中變得更加先進。美索不達米亞人的發明奠定了許多人類群居所必須的基礎，比如文字、農業和城市文明，這些都是古代美索不達米亞贈予人類的厚禮。

古巴比倫文明是世界上最偉大，也最具智慧的文明之一。公元前2000年左右，巴比倫帝國的統治者漢謨拉比國王編纂了地球上最早的兩部成文法典，也就是著名的《漢謨拉比法典》，其中探討了生活的各個方面，如：行政司法、財產罪、土地、房屋、貿易和代理、婦女和婚姻、家庭財產和繼承、自僱人士及其責任、農業、工資、攻擊和虐待、所有權和奴隸買賣等等。

伊斯蘭教的阿拔斯哈里發王朝及其首都巴格達見證了伊斯蘭文明的黃金時代，從8世紀到13世紀期間，古老伊斯蘭世界的大部分地區都由各種哈里發所統治，而科學、經濟和文化也都蓬勃發展。一般認為這段時期開始於阿拔斯王朝的哈里發哈倫拉希德統治時期（786～809年），以智慧之家（House of Wisdom）在巴格達落成為標誌——來自世界各個地方，擁有不同文化背景的學者在這裡收集全世界所有的古典知識，並將其翻譯為阿拉伯語。

古代伊拉克最重要的發明和發現清單

第一種文字形態：蘇美爾人發明了被稱為「楔形文字」的人類第一種文字形態，以保存業務記錄。這種文字主要用於貿易，商人以此記錄某筆交易的相關信息，例如交易的穀物數量。美索不達米亞人用文字記錄日常活動，例如貿易和天文學。楔形文字在亞述人、伊拉姆人、赫梯人、巴比倫人以及阿卡德人手中傳承了近3000年。

輪子的發明：史上第一個輪子被認為是在公元前3500年誕生於美索不達米亞。當時的輪子並不用於運輸，而是廣泛應用於灌溉、陶藝製作和研磨，也充當著富人的豪華交通工具。

數學：蘇美爾人是地球上第一批制定計數概念的人。他們還發明了六十進位，或者說六十進位。六十進位為360度圓和每年12月份等概念的發展提供了幫助。他們用一隻手上的12個指關節，以及另一隻手上的5根手指計數。巴比倫人採用6進位（我們現代採用10進位體系），其中左側的數字代表較大的值。

犁：美索不達米亞的男人第一次學會利用公牛，併發明了叫做ARD的第一把犁。美索不達米亞發明的犁幫助狩獵+採集模式的群體能夠長期停留在同一個地方，依靠農業而不是狩獵獲取食物。

時間：美索不達米亞人提出了時間的概念，並將時間單位劃分為60個組成部分，最終演變為1分鐘60秒，以及1小時60分鐘。巴比倫人通過傳承自蘇美爾人的60進位體系進行天文學運算。之所以選擇60這個數字，是因為可以輕鬆被6整除。

天文學和占星術：占星學概念創造於蘇美爾人時期，他們認為即便是日常小事，也具有靈學上的意義。蘇美爾人和巴比倫人將摩羯座、獅子座和射手座等十二星座這些天文神話帶給希臘人，並一直沿用至今。

地圖：世界上最古老的地圖來自於公元前2300年左右的古巴比倫帝國。古巴比倫帝國所使用的古地圖是一張刻在泥板上的簡單草圖。

編者按

指導 / 趙德潤 策劃 / 婁曉琪

執行 / 首都文明工程基金會 文明雜誌社

撰文 / 季燕京 吳鴻 施靜 蘇婭 劉麗萍 嚴珺

參與 / 楊瑞明 王怡紅 張丹 張文濤 毛峰 余群

支持 / 聯合國教科文組織 聯合國教科文組織全國委員會

穿過歲月幽深的長廊，絲綢之路見證了世界文明2000多年的璀璨絢爛；透過歷史深邃的眼眸，「一帶一路」承繼了人類文明交流互鑒的博大精深。

習近平主席2013年面向世界未來發展提出「一帶一路」重大合作倡議，3年多后的今天，在北京舉辦的「一帶一路」國際合作高峰論壇高朋滿座、嘉賓咸集。論壇匯國際之智、聚世界之力，主題鮮明：合作、共贏；參與廣泛：涵蓋亞洲、歐亞、歐洲、北美、拉美、非洲。期待打造一個更加開放和高效的國際合作平台，期待構建一個更加緊密和強勁的夥伴關係網路，期待推動構建更加公正、合理和均衡的全球治理體系。

站在時代寬厚的肩膀上沉思，絲綢之路有波瀾壯闊、刻骨銘心的一段歲月；著力於全球化的治理結構，「一帶一路」有經久不息、勇往直前的一種激情；面對未來宏大願景遠眺，人類命運共同體有穿越歷史、照亮未來的強大精神。

世界遺產作為人類文明的記憶和各國文化的精華遺存，記錄了絲綢之路上遼闊地域里的多彩文化；通過保護、認識和了解世界遺產的過程，將促進人類創造的文明成果和豐富的多元文化成為各國人民相互認識與了解的基礎，成為「一帶一路」各民族心心相通的血脈。

正如聯合國教科文組織總幹事伊琳娜·博科娃所說，「一帶一路」倡議是歷史和未來的紐帶：「這是包含著交流、多樣性和跨文化對話的多重信息，也關乎著繁榮與發展。這些在當下仍然有著重要的意義……我們應當引導人們正確的認識多樣性，通過對文化遺產的保護和對多元文化的支持來防止暴力極端主義的蔓延。」

秉承這一理念，《文明》雜誌特別推出《「一帶一路」上的文明記憶》珍藏特刊，通過探尋、展現和感知「一帶一路」上有代表性的六十五個國家的世界遺產和多元文化，追尋一段段風起雲湧的歷史，驚嘆於人類文明創造之偉大與豐富。同時，我們將持續關注有關國際組織和國際政要及駐華大使對「一帶一路」發展的智見，對世界遺產保護和傳承的精彩觀點，感受「一帶一路」上各國青年投身於遺產保護和孕育創新傳承的熱情。

世界遺產是人類的文明記憶，「一帶一路」是人類命運共同體建設新的起點之一。人類命運共同體的構建就是絲路文明的當代命題和未來使命，一場偉大的世界夢，亦即世界文明大同夢，正在悄然發生著深遠的影響。

在「一帶一路」國際合作高峰論壇舉辦前夕，《文明》雜誌全球首發《「一帶一路」上的文明記憶》珍藏版，全方位、多視角展現「一帶一路」沿線各國精彩紛呈的世界遺產與文化。

《「一帶一路」上的文明記憶》珍藏版精心選取「一帶一路」沿線65個國家具有代表性的世界遺產與文化，採用國際化的傳播方式和設計理念，通過約10萬精鍊文字和近400張充滿視覺衝擊力的圖片，全球首次用視覺方式整體呈現這些國家的世界遺產、非物質文化遺產和文化歷史景觀。

《「一帶一路」上的文明記憶》珍藏版內容豐富、圖文經典，極具歷史意義和收藏價值。現開始接受預訂，預訂價格為198元/本，郵費8元（本市）、12元（外埠）。

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