在一片靜謐的晨光中,
他篤定地坐在一間擺滿石膏頭像的小屋裡,
習慣性地擺弄著一塊平凡無奇的石膏,
或是觀摩,或是雕琢,
經由時間和他的手,
一尊極致安靜的佛像讓人由心而外為之動容。
他叫蔣晟,一個九零后。
他是一位虔誠的90后佛教徒,
陽光帥氣,被稱作是廈門趙又廷。
在這座藝術之城的熏陶下,
這位雕塑系科班出身的大男孩「,
為佛造像藝術」已經堅持了近5年。
一尊"德化窯釋迦摩尼半跏趺坐像"
讓他一舉成名,被眾人熟知。
19歲就皈依佛門,為佛造像。
這個90后男孩名叫蔣晟生於1990年,
他的父親為廈門大學藝術學院,
雕塑專業教授,
母親則是位虔誠的佛教徒。
由於父親教授雕塑專業,
母親也是一位虔誠的信徒。
自小在父母的影響下,
從小對佛教知識,便心存嚮往。
蔣晟也順利考入上海視覺藝術學院,
雕塑專業並在09年皈依佛教。
大二那年他接觸到了,
第一個佛像雕塑工作。
在恩師的鼓勵下開始創作佛教題材的雕塑。
後來由母親的介紹,
他住到蘇州永福寺,
為那裡的一尊佛像做斷手的修復工作。
去寺廟前蔣晟如同一般大學生一樣,
有著不規律的作息,
但那一周多的工作讓他感受到了什麼是祥和。
與很多隱居在永福寺的僧人們一起的時光,
甚至讓他覺得自己的生活變得簡單了起來,
這次經歷也讓蔣晟在後來的陶藝課中,
頻頻選擇佛像為創作題材。
那是他第一次正式的接觸寺院和佛像,
正是從那時開始,
他開始真正的喜歡上了寺廟,
喜歡上了那種感覺。
或許,正是那種感覺,
讓他對佛像世界欲罷不能。
於是他就決定了繼續接觸跟佛教相關的活動,
就參加一些進修營等一些活動。
2009年皈依濟群法師后,
發願以在家居士身份雕刻佛像。
不同於同學們學習前衛的雕塑,
他選擇跟著一位,
研究石窟造像的老師,
到全國各地的石窟做考察。
經過大量的接觸佛像,
和自身的不斷摸索,
讓他很快對佛像有了自己的認知。
為了方便對佛像知識的積累,
他建了一個資料庫,
對所有佛像知識進行搜集,
詳細到釋迦牟尼佛,
最早在哪個寺廟裡出現過,
這種根源性的東西。
造佛像前需要進行大量的調研,
之後再和寺廟溝通,
在僧人對佛像的理解基礎上,
明確設計方向。
每個朝代的佛像,
神態都不相同。
他遵循漢式多元化的塑造方式,
並不局限於傳統,而是在嘗試,
結合傳統做當代的佛像。
無相不是沒有相,
是本性無相,是實相。
「佛像是最美好的人像,
那最美好的佛像也在人身上。」
這是蔣晟的認知。
回到家鄉,
他每天做一件事──為佛造像。
大學畢業后的一年,我並沒有過多的猶豫,
我明白每個人都擁有與眾不同的生命,
我是做佛像的,我接受了。
不同的佛像,
有其特定的空間與環境,
也有其不同特質的呈現手法,
蔣晟造的佛像無意於形成某一種自己的風格。
一路走來,不知從什麼時候起,
生活與信仰開始揉捻成渾然順暢的一根線,
而這根線也成了他
左右手臂上一條20厘米的直線紋身。
他說:這一切只為更便於,
以身體做尺度來為佛造像。
雖然佛像塑造者的個人化傾向,
不一定是利於信仰傳播,
可對於蔣晟,他願身先士卒,只為親眼求證。
對於造佛這種修行合一的工作,
他們做了一些可能看似瘋狂的舉動。
運用現代的運營模式,商業標杆是博物館。
還採取大膽的營銷方式。
將傳統的佛雕與服裝設計相結合。
在上海、米蘭等時裝周做展覽。
佛像可能是最美好的人像,
在看原作的時候
總是會想象當時有那麼一個人存在。
其實造佛的過程是很繁瑣的事情,
在長時間的雕塑中,
人會不自主地會報以各種各樣的心情去對待當下,
這份對待也等同於對待自己的情緒,
直到作品做完了,心情也就平復了。
蔣晟的一天,
就在擺滿石膏頭像的擱架前
細細琢磨佛像中開始,
琢磨不透了往往需要更深入地觀想,
而為了更好地與佛相應。
他會調伏身心隱入到不遠處的高山上,
或是禪坐,或是習武。
內心的東西會反映到我做的佛像上,
對於造佛他始終懷有一顆敬畏之心。
心懷信仰,
做什麼事情都做得好,
當然這一信仰也在不斷地被磨練,
可不管內心如何變化,
佛說:人生無常,一切皆苦。
菩提本無樹,
明鏡亦非台,
本來無一物,何處染塵埃。
佛是過來人,人是未來佛。