拒絕沉默，向極端主義亮劍發聲

1分鐘前

就在昨天（6月8日），環球時報刊載的一則消息告訴我們，有人已經朝著正確的方向邁出了步伐。

可能有些朋友不是很理解這樣做的影響力。簡單解釋一下，根據穆斯林的宗教習慣，葬禮上會有教職人員（也就是阿訇）為他們念誦《古蘭經》經文，這對於虔誠信徒來說有極其重要的意義。而這次英國的阿訇們拒絕為恐怖分子主持葬禮，某種意義上是對他們精神層面的釜底抽薪。

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雖然宗教極端主義本身並不是宗教，可是極端主義卻喜歡打著宗教的旗號。因為一旦極端主義魔鬼披上宗教外衣，就具有了極強的迷惑性。正常宗教信仰和極端之間的區別別說非信徒傻傻分不清，就連許多自認為虔誠的信徒也會暈頭轉向，甚至被誤導而成為極端主義的炮灰。

有個概念需要廓清，就是宗教信仰虔誠≠真正了解所信仰的宗教，換句話說，這些自認為虔誠的信仰者不見得具備多少宗教正信知識，也不見得讀過並真正讀懂所信宗教的典籍，更不要說了解自己宗教信仰的真正核心精神了。例如新疆某地曾抓獲一暴恐分子，當記者問他「伊斯蘭教有多少年歷史」 「你是否了解『傑哈德』的準確含義」 等宗教基礎知識時，此人竟然一問三不知。一個自詡虔誠的信徒，其宗教知識還不如我這個無神論者，著實讓我大跌眼鏡。

這種情況下，首先許多普通信徒對信仰的理解往往流於形式。以伊斯蘭教為例，往往就是飲食禁忌、封齋、朝覲、每日祈禱之類，而對這些行為的歷史背景和深層意義缺乏理解，這很容易成為極端主義者洗腦的切入點。其次，普通宗教信徒由於缺乏宗教知識，宗教教職人員的作用就凸顯出了，他們的言行和價值導向對普通信徒影響很大。如果他們站出來用拒絕主持葬禮的行為告訴普通信徒，「你們的（極端主義）行為不是我們的信仰」時，對普通信眾自然會產生強烈的正面導向，這有助於擠壓極端主義的生存空間。

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有句話說得好，罪惡的泛濫往往不是由於壞人的囂張，而是因為好人的沉默。其實，不管什麼宗教什麼族群，善良的人總是大多數。但是，如果某個群體中，佔少數偏激甚至極端的人的聲音最響，其餘的人——尤其是那些本應有話語權的人沉默，結果就是這個群體（不管是民族還是宗教）會被這些極端作惡者「代表」。該群體之外的人恐怕是沒有能力去區分作惡者和普通人的區別的。

這個時候，僅僅說「那些壞人不代表我們」顯然是缺乏說服力的，因為沉默的大多數會被認為是對極端者代表自己的默認。所以，唯有發聲亮劍——尤其是那些具有影響力的、肩負更多社會責任的人，他們更有責任站出來，告訴被代表、被裹挾、被蒙蔽的大多數：這是錯的！比如近段時間，新疆地區持續進行的黨員幹部、高校教師和宗教人士對「三股勢力」的發聲亮劍就是這樣。他們用自己的經歷和知識告訴普通各民族群眾和普通宗教信眾——我們要和「三股勢力」劃清界限！

英國的阿訇們終於不再沉默。而在、在新疆，有良知有社會責任感的人們也在陸續站出來，持續向著三股勢力發聲亮劍。

既然罪惡的蔓延需要好人的沉默，那就讓沉默的大多數站出來，對著三股勢力罪惡說：「不！」

文稿 | 綠洲獵鷹

編輯 | 如風