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為什麼啟功的書法這麼值錢

為什麼啟功的書法這麼值錢

啟功,字元白,也作元伯。北京人,滿族。書法家、畫家、文物鑒賞家和鑒定家。

「啟體」又稱「啟功體」,是由已故「國學大師」啟功先生獨創的一種書法字體,具有很高的藝術造詣。目前,「啟功體書法作品」已經成為當代書法收藏和拍賣市場中熱門題材1993年至2013年3月5日啟功個人書法作品上拍3483件次,成交2579件次,總成交額約為4.3億元。啟功體書法作品在當代書法拍賣市場中亦是表現非常搶眼,被認為是當代書法收藏板塊中的硬通貨」。

啟功先生的作品為什麼這麼值錢呢?小畫總結了以下幾點主要原因:

多位名師的指點

起初,啟功拜了畫家賈羲民為老師,學習如何鑒賞書畫。每個月最初的三天啟功都會跟隨老師去故宮看畫展,老師會詳細講解每一幅作品的鑒賞以及其它方面的知識。後來,在老師的介紹之下,啟功成為了畫家吳鏡汀的學生,開始學習內行畫。後來,溥心畲齊白石成為了啟功的老師,也成為對於他的一生有很大影響的老師。溥心畲出生很好,是清朝的宗室,可以說是啟功曾祖級別的人物。最初的時候,啟功就想向這位老師求教,但是每一次這位老師都問他有沒有作詩。後來,啟功為了能夠與老師交流,不得不硬著頭皮去學詩,在老師的指點下,很快就掌握了作詩的方法。不過他還是比較喜歡書法繪畫,於是他經常自己花一個扇面,並且題一首詩。當老師看詩的時候,覺得很不錯,也會對他的書法指點一些,令他有了很大的進步。

唐人句(一九九二年作)

一日今年始 一年前事空
凄涼百年事 應輿一年同
元微之歲日一首 一九九二年夏日燈下書 時年八十 啟功

啟功之所以拜齊白石為老師,是因為他的一位遠房親戚,曾經給齊白石做了一口壽材,二人從此相識。於是這位親戚將啟功推薦給了齊白石,而齊白石對於啟功的書法繪畫水平還是比較欣賞的。有時候啟功有事沒有去學習,齊白石老先生還會念叨。在名師的指點之下,啟功的書法繪畫水平大幅度提升,為今天的成就奠定基礎。如今啟功的作品越來越值錢,也是與多位名師的指點分不開。

唐人句(一九九二年作)

醉後方知樂 彌勝未醉時
動容皆是舞 出語總成詩
唐人張說醉中作一首絕唱也 啟功

綜合素養很高

啟功的綜合素養很高,既精通書法,又是注重傳統文人畫一派的絕對國畫高手;同時他也是古典文學方面很有建樹的學者,啟功受業於著名史學家陳垣先生,專門從事文學史、歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究,他的舊體詩詞亦享譽國內外詩壇;他在書法理論方面也成就極大,對古往今來書法家的評價準確貼切,對書法史的研究深入淺出,是一位當之無愧的書法理論大家所以啟功素有詩、書、畫「三絕」之稱。

唐人句(一九九二年作)

萬事皆零落 平生不可思
唯餘酒中趣 不減少年時
壬申夏書唐句 啟功

最主要的是,啟功是一位很著名的文物鑒定大家,對於古代書畫和碑帖的鑒定尤為專精。其實在啟功自己看來,「平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑒定。」他是「字不如畫,畫不如文物鑒定。」對於那些名人字畫,啟功一眼就能分辨真偽。

唐人句(一九九二年作)

20卷的《啟功全集》,前10卷為著述,包括詩詞創作、講學、口述歷史、書信、日記等內容;后10卷為書畫作品,彙集了啟功創作的冊頁、成扇、手卷、橫幅、立軸、臨寫等作品。可見啟功一生所學之博了。

唐人句(一九九二年作)

漢國山河在 秦陵草樹深
暮雲千里色 何處不傷心
唐人雁塔題句有石刻本 啟功

作為一位教育家,啟功不但學問淵博,教學有方,為人師表,而且幾十年不虧操守,為人耿直,不媚上不趨勢,他高尚的道德為人敬仰。他把卧室兼書房取號雅名為「堅凈居」。所謂堅凈者,出自於古硯銘名句:「一拳之石,取其堅;一勺之水,取其凈。這既是他督責和勉勵自己的信條,也正是他性格和為人的真實寫照。

唐人溫飛卿句(一九九二年作)

劍逐驚波玉委塵 謝安門下更何人

西州城外花千樹 儘是羊曇醉后春
溫飛卿句 迴腸盪氣 是為絕調 啟功

自成一派,獨創「啟體」

對於書法,啟功曾對畫家劉宗漢說,他的字沒有「芯兒」。對此,劉宗漢的理解是,這「闡明了結體與行氣的關係,不能不說是對書法研究的一大貢獻。」啟功「先摹趙董后歐陽,晚愛誠懸竟體」,習慣上是「二王的用筆,歐柳的結體」,最後自成「啟體」,書界評其為「外柔內剛、自然洒脫、清雋儒雅而嫵媚華美」。

詩品句(一九九二年作)

天風浪浪 海山蒼蒼
真力彌滿 萬象在旁
浮光掠影樓中試筆 啟功

古人有「書法以用筆為先」之說。啟功曾花大量的時間和精力苦練用筆,一筆一筆地琢磨,臨帖臨得分毫不差。但寫出來的字平看還可以,一掛起來就沒神了。經過再三揣摩,他發現問題出在字的「結構」上。

詩品句(一九九三年作)

落落欲往 矯矯不群
詩品論詩之語 吾將持以觀人
癸酉夏日 啟功

一般人學書法都是從寫「九宮格」或「米字格」開始,將方格分成若干的等份。啟功發現問題就出在這「等份」上。道理很簡單,因為每個字的「重心」不一定都在「中心」,所以不能把每個字都一個模式地上下左右分為「三等份」。於是他採用一個更為符合字形結構的劃分法,這便是由他首創的「五三五」不等份。這種字形上下左右的分量較大,中間的分量較小,而不是「九宮格」那樣的「九等份」。「五三五」不等份結構字體,便是他獨創的「啟體」書法。

詩品句(一九九三年作)

緱山之鶴 華頂之雲
表聖詩品 妙言具象 可賅眾藝 寧止於詩 啟功

文人書法的巔峰

啟功先生作為傳統文人書法的代表,基本上可以說代表了傳統文人書法在當代一個巔峰的境界。啟功先生書法清秀高雅,自然流暢,注重字形結體,因而有很高的美學價值。「清、雅」正是啟功書法的基本特質。先生之書,因其「清」則澄明、幽靜,意境深遠;因其雅則淳古,高標,超逸出塵。尤其是先生的行、草書,隨興遣字,一派神行,卻又掌控妥帖,富有靜氣。先生書寫的內容,大多為自己所作。這些內容既有遊蹤抒情之詩,寄興感慨之筆,又有論書評畫,鑒定題跋之藝術見解。先生的詩文、學識及繪畫正是其書法藝術的支撐點,充滿了學者的氣質,這是許多專業書法家難以望其項背的。

詩品句(一九九三年作)

霧餘水畔 紅杏在林
月明華屋 畫橋碧陰
詩品句 癸酉秋日 雨窗 堅凈翁 啟功

書法界對他的書法作品評價為:不僅是書法家之書,更是學者之書,詩人之書。它淵雅而具古韻,饒有書卷氣息;它雋永而兼洒脫,使觀者覺得餘味無窮。

啟功題寫的橫額結字端莊,肅穆,挺拔,極具廟堂之氣。用筆粗細變化,頗具神韻。用不同風貌的書寫表現不同內容的文字,這是啟功先生書法極為講究的一大特點。啟功先生在一九八六年十月題寫的橫披:「百年樹人 沾溉莘莘 民彝國脈 嘉業長春」,正文,行楷書。結字端莊,挺拔,疏密有致;用筆純凈流暢,遒麗洒脫。題款用小字型大小,俊逸雅緻,書卷氣息濃郁。鈐印「啟功」,比常用章大而厚重,與正文內涵相配。綜觀全幅作品,布局端正,排列有序,變化有致,觀其字,品其意,不能不心生敬意。

自作詩一首(一九九二年作)

竹稚而瘦 石欹而丑
只此兩般 余無所有

戲題竹石 一九九二年夏 啟功

啟功的許多楹聯往往是自己處世治學原則的真實寫照,也是代表啟功書法風貌的經典之作。如《行文做事》此聯結體精嚴,體勢挺拔,氣勢開張,極具王者氣象,體現出啟功先生高超的結字技術。同時,先生以行書筆法入楷,用筆起伏跌宕,使轉不激不厲,粗細變化顯著,「行」「平」粗厚,「文」「淺」瘦細,「簡」「做」外粗內細,「顯」「恆」左粗右細,而且流轉自如,一派神行,表現出舒適的輕重節奏和優美的韻律。

自作詩一首(一九九二年作)

韋偃丹青跡最奇精靈曾入杜陵詩釣魚台畔長松障容我淋漓倒墨池

題同樂園壁上畫長松一首 壬申夏日 啟功

這種清雅的韻致,既有歷史的淵源,又有現實的因由。晉代是「文的自覺」的時代,士族子弟以研究《周易》《老子》和《莊子》的黃老之學,開始追求一種超脫世俗、自由閑散、精神高度自由的生活,「竹林七賢」就是代表。特別進入東晉后,朝廷偏安一隅,士人紛紛皈依佛教,佛學的「空無」和玄學的「虛無」具有相似性,佛教的「安般守意」和玄學的「清凈無為」相結合,士人的生活從西晉的放蕩縱慾中擺脫出來,開始追求寧靜高雅的生活方式,流連于山水之間,風度翩翩,悠哉游哉。在王羲之的《蘭亭序》中就充分展現了當時文人雅集的情景,其內容中玄學的思想也非常濃厚,很具有代表性。總之,從漢末到南朝,隨著一次次的社會動蕩,士人們的心態日益投向老莊,投向佛學,投向藝術。整個時代的風氣與審美觀念從漢代的恢弘博大轉變為清朗俊逸。書法藝術作為人類精神的產物,不可能脫離這種文化背景,這種風格的轉變是時代的發展,也是歷史的必然。而啟功所處的也是一個新舊社會大變動、歷史進程大轉折的時代,啟功所代表的正是這個時期先進知識分子的人格與風貌。

自作詩一首(一九八五年作)

終南進士出無車 折得梅花樂有餘
不管石油今貴賤 灞橋風雪跨毛驢
題鍾馗騎驢小景一首 啟功偶書舊作
啟功

自作詩一首
雲林設色人間少 淺碧深青韻最長
老鶴眠階初露下 高梧滿地忽霜黃 題畫 啟功

自作詩一首(一九八五年作)

雨後層巒翠欲流 吳縑妙制出長洲
石渠舊寶桐陰鶴 相見文華殿上頭

題石田山水 啟功書於堅凈居 啟功

自作詩一首(一九八五年作)

似葉風帆下石頭 雄磯突兀立中洲
筆端一踢銅瓶倒 雲在青天水自流
題石濤畫 一九八五年夏 啟功

題畫語

所南翁 心獨苦 畫幽蘭 不畫土 肖即有可思 構寧無自侮 誰實助了金安出虎銀蒙古
臨國香圖因題 啟功

自作詩一首
燈火長廊自一時 畫船笛韻夜行遲
月波蕩漾流歌板 花氣迴環逼酒巵
人跡盡隨紅燭焰 客心常系綠楊絲
如今西壓橋邊路 添得鏗然杖一枝

舊作一首 啟功

自作詩一首

小箑一時點筆 忽然五度秋光
且喜青松無恙 何妨兩鬢微霜
啟功

慶建國五十周年(一九九九年) 釋文:

唐賢名句歷千春 如見今朝雨露新
到處盡逢歡洽事 相看總是太平人
里言敢頌建國五十周年大慶 啟功八十又七

慶澳門回歸(一九九九年作)
舊跡濠濱三百年 今朝喜見舉歸鞭
版圖無恙珠雙煥 恰並香江左右圓
焚余殿壁尚巍峨 舊譯三巴聖保羅
雅頃東西無異曲 泱泱四海發謳歌
一九九九年澳門回歸誌慶 啟功書於北京寓舍 時年八十又七

隨園句(一九九三年作)
優孟得時皆貴客 英雄見慣亦常人
隨園所記名句也 所謂不過爾耳
啟功

禮記學記句(一九八七年作)

雖有嘉肴 弗食 不知其旨也 雖有至道 弗學 不知其善也 是故學然後知不足 教然後知困

北京師範大學八十五周年校慶 敬節書禮記學記 以申祝頌 一九八七年秋日 啟功

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