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古代「青年節」,不是戴頂帽子就行!

在古代,

沒有一個特定的年齡段叫做青年,

不過卻有特定的禮儀、儀式,即冠禮

凡人之所以為人者,禮義也。

禮義之始,

在於正容體、齊顏色、順辭令……

故冠而後服備。

服備而後容體正、顏色齊、辭令順,

故曰:冠者,禮之始也。

古代人的冠禮青年節

在今天,年輕人對於青年節的意識逐漸淡化,

這可能和青年節本身與現實生活的脫節有關。

今天青年節源於五四運動,

在當年,這是一場救亡圖存的運動,

然而,這個內涵並非社會的常態,

一旦失去特定的環境,

它可能不會再像當時那樣被重視。

而作為一個節日,

應該有一個常態的概念、風俗,或者內涵,

並且這個內涵應該是和人們的日常生活息息相關。

青年是少年向成年過渡的時代,

在古代,

沒有一個特定的年齡段叫做青年,

不過卻有特定的禮儀、儀式,即冠禮。

舉行冠禮,

就標誌著一個人從未成年人變成成年人。

其實很多民族很多國家都有類似的禮儀,

比如有的要獨自獵取一隻野獸、有的要文身等等,

這些禮儀原本的意思是

一個人可以有力量獨立生活,

擁有一定的力量等,

後來進入文明社會,這些禮儀逐漸消失了。

是禮儀之邦,

禮儀是社會最基礎的紐帶和規則之一,

這也是文明的特點。

古人說人生禮儀,

人的一生,處處都有禮儀,

在一些關鍵的時刻還有特別重要的禮儀,

比如冠禮,

這是人生道路上第一個關鍵點,要舉行冠禮,

所以古人說「冠者,禮之始也」

它是一個人成人的標誌,

也可以算作古人的青年節了。

20世紀以來,逢三千年未見之大變局,

社會在變,禮儀也在變,

很多傳統的禮儀逐漸消失了,冠禮也在其中。

不過這些年來,有人也逐漸開始重新使用古代冠禮。

最早的大約是20年前,

一些學校組織學生集體舉行成年禮,

但那種成年禮各行其是,意義不大。

其實禮本身就有儀式的含義,

而且這種儀式必須是統一的,

其一,它代表的是一個民族的文化傳統,

不能各行其是;

其二,統一的禮儀可以形成社會氛圍,

使禮真正成為影響人們生活的東西,

儀式不統一必然沒有這種效果。

古人對於冠禮有一套完整的儀式,

這些儀式的每一步設計都有它特殊的意義,

這是古人的聰明之處,

不跟你說教,而讓你親身體驗,

從各個方面感受成人和孩子之間的差別。

這樣的形式不但文雅,也很。

《禮記》說:「冠者,禮之始也」,

把冠禮當成禮儀的開始。

為何冠禮這麼重要?

這就要說到成人前後的差別了。

二十加冠,不是戴頂帽子就行。

冠禮是人生中第一次身份大轉變,

意味著從此之後,

社會不會再以孩子來對待你,

而是以成人的標準要求你。

成人之後,就和當孩子的時候完全不同了,

有一套完整的規範,

必須怎樣做,不能怎樣做。

在古人來說,冠禮其實也是一種教育

這是非常高明的,是古人智慧的體現,

它不是跟你說教,說你長大了,應該要怎麼樣了,

而是給你成人的權利,

同時讓你自然履行成人的義務。

加冠禮

成年之後,

一個人不再依附於家庭而存在,

反而要承擔起自己對家庭、對社會的責任。

但是現在的年輕人很少有這種責任意識,

二三十歲了,跟家裡要錢理直氣壯,

「別人都用三千塊的手機,我也要買」,等等。

在社會上也是,

沒有誠信,沒有責任感,

別人很難相信你。

為什麼會這樣,

就是缺乏成人意識的教育和熏陶

加笄禮

在今天,

確實需要類似古人的這種成人教育,

培養年輕人的責任感。

當然,具體禮儀未必全要恢復古禮,

但是古禮中那些好的內涵應該繼承下來,

也可以設計符合當前社會的禮儀。

不過,這種禮儀最起碼是應該統一的,

這樣才能成為風俗,成為一種社會環境,

也才能真正起到成人教育的作用。

可能有人覺得舉行成人禮或冠禮是復古。

其實不然,

奧林匹克運動會也是古代的儀式,

橄欖枝從古代用到現在,也是復古嗎?

古代的禮儀,

有些是特定社會階段的代表,

那我們就把它當作文物好了。

有些東西是無關於時代的

是任何時間、任何民族、任何社會都通用的,

比如責任、對文明的尊重等

這些東西不會因為時間的流逝而消失或改變。

正如冠禮,它所體現的內涵

是一個成年人在社會中的權利和責任,

也是文化的教育和熏陶,

這是可以繼承的,

也是今天的社會依舊需要的。

對於培養現在年輕人對社會的責任感

有很好的效果,為什麼不用呢?



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