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節日專題 | 清明時節：氣清景明，萬物生長時

2021/12/25

yidianzixun

桐始華

二侯

田鼠化為鴽

三侯

清明在仲春與暮春之交，名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文》中說:「春分后十五日，斗指乙，則清明風至。」「清明風」即清爽明凈之風。《歲時百問》則說「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」

在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。「古墓花影白楊樹，儘是生死離別處」，掃墓祭祖，慎終追遠，清明就是節日；「況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸」，放歌逐春，踏青插柳，清明就是節令。大節氣和大節日就這樣水乳交融。

清明溯源

清明節是重要的「時年八節」之一，最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害流亡列國。途中衣食無著，隨臣介子推從自己的大腿上割下一塊肉供文公充饑。文公復國后，子推不求利祿，與其母歸隱綿山。晉文公親自帶人去請介子推，介子推堅決不出山。有人獻計三面火燒綿山，逼出介子推，不料介子推和母親抱死在一棵柳樹下。晉文公慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」

為了紀念介子推，晉文公葬其屍於綿山，修祠立廟，並下令將這一天定為寒食節——禁火寒食。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」，並將寒食節的后一天定為清明節。

戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。到秦漢，祭掃墳墓的風氣更盛。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由於清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。宋元時期，清明節逐漸由附屬於寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、盪鞦韆等，也都被清明節收歸所有了。

雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。《曆書》：「春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有「清明前後，種瓜點豆」之說。

清明習俗

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

掃

墓

掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事，到唐朝才開始盛行。清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。

明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」

《清通禮》云：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。每年清明，人們都會身著素衣，去山中探望過世的親人。他們剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一捧花，低聲細訴對親人的思念。

二

禁

火

清明前一兩日，恰逢古時的「寒食節」，在俗語中有「上巳接寒食」之說，在寒食節，民間不能生火，只能吃冷食。相傳，是古人為紀念春秋時被晉文公燒死的介之推，選擇在「寒食節」禁火吃冷食。

三

踏

青

清明是一年中最天朗氣清的時節，春色美麗，最宜人們笑語盈盈地出門踏青去。「馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。」楊柳依依的柔軟，人在鞦韆上的笑意，還有沉醉春風裡的花，都是清明春意盎然的證據。

清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊野遊玩、觀賞春色的大好時光。

四

盪鞦韆

鞦韆最早叫「千秋」，相傳鞦韆為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以後成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間遊戲。《荊楚歲時記》記載：「春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。」唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮裡也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍

五

蹴

鞠

蹴鞠，是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。

三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才漸漸消失了。

六

插

柳

清明插柳這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。明朝田汝成《西湖遊覽志余》提到，清明時節「家家插柳滿檐，青茜可愛，男女或戴之」。

七

植樹

清明節植樹的習俗，發端於戴柳插柳的風俗。清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，就有清明植樹的習慣。

八

放風箏

放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。」